东晋佛教：佛教与王权和谐共存发展

也不知道是什么原因，东晋时，帝王中开始流行信奉佛者教，上行下效，门阀士族阶层随影逐行，佛教在江南也就兴盛了起来，并形成了自己的特色。

这时期的佛教，拥有很多重量级的粉丝，除帝王外，孙绰和郗超是其中代表，无论是在经济上，还是在理论上，都支持佛教的发展，在生活方式、风度情趣上，也将佛教教义内容加入玄学清谈，致使佛教玄学化，出现了“六家七宗”。

这一特殊的历史环境，也成就了慧远大师的丰功伟绩。

慧远大师，道安法师的弟子和接班人，受师嘱托，远赴江南传教，后长住庐山，是为当时南方佛教界的领袖，与北方的鸠摩罗什遥相呼应。

慧远大师原本就出生于士族，精通儒家典籍，出家后精修佛法，造诣极高，受到当时士族官僚的追捧，得到了朝廷及地方各方面的支持，更使庐山成为东晋最重要的佛教基地。

慧远大师重视西方净土信仰，与123人结社念佛、观佛，被尊称为净土宗第一祖。其所撰《沙门不敬王者论》提出的“协契皇权”，成为中国佛教界占正统地位的思想，确立了佛教与政治的基本关系。

慧远大师弟子众多，派人入蜀传教，推动了西南地区佛教的发展。