古代的圣贤告诉我们，一个人一生的修行，都要福慧双修。福报和智慧，二者都不可偏废，倘若偏执一方，则修行也不会圆满，或者因为一方面的缺失，而导致另一方面始终都无法提升上去。陷入瓶颈之中，无法突破。
这就犹如一个人需要精神和物质两方面的基础保障一样，如果物质太丰富了，精神却十分匮乏，这样的人一样不会感到快乐，时间长了，会觉得人生乏味；而如果只强调精神的升华，物质上面却一贫如洗，连最基本的生存和生活都成问题，那也是绝对行不通的。
想要修福。就来自于平日里的修身，牢固的持戒，行善与布施了。古人云：修身，齐家，治国，平天下。你就算有再大的理想和目标，如果离开了修身的完善，注定基础不牢，根本无法达成。就算侥幸达成了，也因为基础不牢固，而摇摇欲坠。这并不是我们真正想要的。
按照古代圣贤的教导，完善我们的品格修养，从身边的待人接物，每一件小事的处理上，严格地做起。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一切善与恶，都不是一时促成的，而来自于平日里的积累。一旦修身完善了，德行也就建立起来，再运用自己的能力和智慧去多多奉献，多多布施，良好的因缘也会随之而来。
而修智慧，主要依靠接受圣贤的教诲，必须信受奉行才可以。光学理论还不够，必须要付诸实践，在实践中去印证，这样才可以获得真知。
国学大师南怀瑾先生曾说：想要打开智慧，与发大心，行大善息息相关，一个人如果福德不够，你怎么修也是修不上去的。你真正的发大心，去做一件大的善事，回过头来你就会发现自己的智慧有了很大的提升。这就直接证明了福德与智慧之间的紧密关系，他们是相辅相成，不可分割的。
但是为什么世上有很多福德具足的人，他们都没有真正的“开悟”，真正打开内在的智慧呢？一方面是没有深入学习圣贤智慧，没有在“理”上通晓，更重要的是没有很好地深入禅定。甚至连最基本的“静”也没有做到。
在六波罗蜜中，也许“布施，持戒，忍辱，精进”他们都做得非常好，因此，福德方面是比较圆满的，但因为没有深入禅定，没有定静的功夫，般若智慧更是无从生起。他们的内心中依然有很多杂念妄想，分别执着，这就离打开智慧相去甚远了。
更有甚者，虽然福德具足，如社会上所谓的“成功人士”，但是根本就不信受圣贤的智慧，更不会去深入学习，也不会付出实践，没有这些最基本的条件，想要打开智慧更是难上加难了。
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