阿耨达池（阿耨达池），◆梵语Anavatapta的译音。意译为“无热恼”。池名。○[唐]代称为[无热恼池]。此池在五[印度]北，[大雪山]北[香山]南，二山之中。○[唐][玄奘]《〈大唐西域记〉序》作“阿那婆答多池”。○[宋][陈善]《扪虱新话‧司马迁班固言河出昆仑》：“佛书说……[雪山]在[中天竺国]；正当南阎浮提之中，山最高顶有池，名[阿耨达池]，池中有水，号八功德水，分派而出，遂有青黄赤白之异，今[黄河]盖其一派也。”○[明][胡应麟]《少室山房笔丛‧双树幻钞中》：“宝山在[大雪山]北，上有[阿耨达池]，东从牛口流出[殑伽河]，入东南海，南从象口流出[信度河]，入西南海，西从马口出[缚刍河]，入西北海，北从狮子口出[从多河]，入东北海，潜流地下出积石，为中国[河]源。按[河]源出[撤敦脑儿][阿耨达池]，即[星宿海]也，浮屠氏言此非诞矣。”亦省称“阿耨”。○[明][唐顺之]《雪诗和苏韵》之十：“[葱岭]未消[阿耨]水，珠林忽散鬘陀花。”阿耨，◆1.佛教语。意译为极微。今译为原子。○[明][胡应麟]《少室山房笔丛‧九流绪论上》：“[邹氏]（[邹衍]）之言，曰九州，曰瀛海，则佛之大千微尘也，[须弥]阿耨也。”○[章炳麟]《四惑论》：“乃若《胜论》之言阿耨，[伊壁钩卢]之言阿屯，[黎布尼]之言毛奈陀，汉语译之，皆云原子。”◆2.见“阿耨达池”。
阿耨达山（阿耨达山），◆即[昆仑山]。○《史记‧司马相如列传》：“经营[炎火]而浮[弱水]兮”[张守节]正义引[唐][李泰]等《括地志》：“[阿耨达山]，一名[昆仑山]，其山为天柱，在[雍州]西南一万五千三百七十里。”○[宋][李石]《续博物志》卷三：“释氏《西域志》：[阿耨达山]上有大渊水，宫殿楼观甚大。即[昆仑山]。○[穆天子]所至，即[阿耨达宫]也。”一说，即[冈底斯山]，在[西藏自治区]南部。○《清一统志‧西藏‧冈底斯山》：“今[阿里]为[藏]中极西南地，近古[天竺]境……疑此（指[冈底斯山]）即[阿耨达山]也。”
阿耨多罗（阿耨多罗），◆梵语Anuttara的译音。意译为“无上”。○[明][唐寅]《醉时歌》：“诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉。”○[清][郝懿行]《证俗文》卷十九：“阿耨多罗，阿，此云无也；耨多罗，此云上也。”阿耨多罗三藐三菩提（阿耨多罗三藐三菩提），◆梵语的译音。意译为“无上正等正觉”。一译为“无上正遍知”。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的、正确的、普遍的觉智，即名为“佛”。○[宋][苏轼]《虔州崇庆禅院新经藏记》：“如来得阿耨多罗三藐三菩提，曰以无所得故而得，[舍利弗]得阿罗汉道，亦曰以无所得故而得。如来与[舍利弗]若是同乎？曰：何独[舍利弗]！”[清][龚自珍]《＜妙法莲华经＞第四二问》：“如我所言，上合佛心，我所科判，上合[阿难]原文，佛加被我，[智者大师]加被我，我疾得法华三昧，亦得普见一切色身三昧，见生蒙佛梦中授记，得阿耨多罗三藐三菩提。”
笃耨（笃耨\笃禄），◆香木名。树如杉桧，羽状复叶，夏日开小花，圆锥花序，切破其茎，则树脂流出，香气浓郁，名笃耨香，可作香料及供药用。○[宋][王洋]《李尹叔知丞借华严于仙山次韵》：“窗明笃耨朝烟细，榻静籧篨午梦残。”○[宋][陆游]《书枕屏》诗：“西域兜罗被，南番笃耨香。”○[宋][方勺]《泊宅编》卷上：“近岁除直祕阁者尤多，两[浙]市舶[张苑]进笃禄香得之，时号笃禄学士。”
白笃耨（白笃耨），◆笃耨香中色白而透明者。产于[真腊]（今[柬埔寨]）。为名贵的香料。○[宋][曾慥]《高斋漫录》：“[薛昂]言：白笃耨初行于都下，每两值钱二十万。○[蔡京]一日宴执政，以盒盛二三两许，令侍妪捧炉巡执政坐，取焚之。”○[明][李时珍]《本草纲目‧木一‧笃耨香》：“笃耨香出[真腊国]，树之脂也。树如松形，其香老则溢出，色白而透明者名白笃耨，盛夏不融，香气清远。”
厮耨（厮耨），◆谓亲昵；相爱。○[元][王实甫]《西厢记》第四本第二折：“一个恣情的不休，一个哑声儿厮耨。”○[王季思]校注引[徐渭]曰：“北人谓相昵曰耨。”○[清][洪升]《长生殿‧尸解》：“断香零玉沉埋处，好结果一场厮耨，空落得薄命名留。”
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