婆罗门教徒善罗尼宾每当生病，或者生活困难时候总是向他信奉的天神拜祭祈祷，期待可以通过虔诚的献祭礼拜天神达到他摆脱困扰目的。
随着时间年龄的增长，他的身体越来越差不如意的事情也多，善尼罗宾依然不懈地祈求天神，可是没见天神来搭救，他反而病魔缠身，痛苦不堪。他慢慢开始怀疑自己的信仰。
这时，他不禁想起了很多人和他说过的，有一位释迦牟尼佛，智慧圆融无碍，没有开解不了的问题。于是下定决心拖着病体前去礼拜佛陀。
听说佛陀在祇园精舍说法，这一天，他带着诚恳恭敬的心，独自走进了园林，想请求佛陀开示！
他没有直接进入庄严宏伟的精舍里，只是在精舍外的树林下徘徊犹豫，望着这一座幽美宁静的祗园，心中真是羡慕和喜欢。
望着精舍的大门，他自言自语道：“佛陀应该会出来的！”
他的心中，一刻不能安定，矛盾和痛苦，紧紧缠缚着他，使他几十年来，始终寻不到解脱人生苦痛的方法。
过去，当他一有了苦痛就祈求天神，但是这么多年来，他所敬奉的天神，从没有过一次满足他的希求，久而久之，他发生怀疑：“天神到底能否能解除人生的苦痛，赐予人们的福乐呢？”他陷于矛盾的深渊，不能自拔！因而，他多病多愁，身体消瘦不堪！
正当他陷于沉思的时候，外面正走回来一位比丘，善罗尼宾见他那行仪庄重的态度，不禁走向前恭敬问道：“你是婆罗门的修道者吗？”
“不，我是比丘，是佛陀的弟子！”他很惊讶，什么是比丘，什么是佛陀的弟子，他含糊地猜测道：“你是在追寻人生真理的吗？”
比丘说:“我不但在追寻着人生的真理，也是解脱烦恼痛苦。”
“那么！你能告诉我如何解脱现在生中的苦痛吗？”他急切地追问。“出家人靠自身的努力！”比丘简单而肯定地回答。
一瞬间，善罗尼宾像听到真理的钟声，唤醒了他一向认为人生的一切苦难，是单纯靠神力来救度的观念，他惊讶地问道：“自身的力量才是解除自身的痛苦，这是你超胜的独特方法”。
“这是我老师佛陀的教诲，我只是把老师的言教告诉你，我个人没有超胜的独特见解！”“你的老师！是谁呀？”
“我的老师，是彻悟人生宇宙真理的佛陀！”
“呵！我听说有一位佛陀，我今天也是来找佛陀的！”善罗尼宾若有所悟。
“是的，你见过佛陀吗？”
“不，我没见过，不过，我常听到别人赞颂佛陀普渡众生的伟大精神，所以，我早就仰慕了！”
“你来这里是要拜见佛陀吗？”
“是的，我要拜见佛陀，但是，像我这样平凡的人，佛陀肯见我吗？”
“在伟大的佛陀慈悲心中，没有高低贵贱的分别心，他对一切众生都是一样的护念，你不要犹豫。”
善罗尼宾随在比丘的后面，进到精舍里拜见佛陀。
正在禅定中的佛陀，睁开慈眼，和蔼地对善罗尼宾说“善罗尼宾！你来得正好，你有什么问题，尽管问我！”受宠若惊的善罗尼宾，五体投地地礼拜着，他凝望着庄严和善的佛陀说道：“佛陀！我的身体坏极了，从瘦弱多病的身体中，我体会到生老病死的苦难，身体实在是一切苦痛的根源，因此，我相信了婆罗门的话，祈求神力的保佑。可是，贫穷的依然贫穷，多病的依然多病，久而久之，使我对神感到怀疑。佛陀！我现在的心理非常矛盾，请你指示我，我究竟信神好呢？还是不信神好？”
佛陀静静地听完了善罗尼宾的细诉，指着离园林不远的一个村落，亲切地问他道：“善罗尼宾！你看那乡村里的农夫，如果在万物生长的春天，不辛勤地耕耘播种，天天只在神的面前，祈求神赐给他秋天丰收，你想自己没有耕耘播种神会赐给他秋天的丰收吗？”
“不会！佛陀！不耕耘下种，任他如何祈求，荒芜的土地都不会有收获！”
“善罗尼宾，你回答得真好！再说，有些人不务正业，不好运动，身体日渐瘦弱，家境日趋贫穷，就如不耕耘的田地，日趋荒芜贫瘠一样，决不会因求神而身体健康，免除痛苦，到了秋天能丰收的！”
佛陀又问道：“善罗尼宾！如果有一个农夫，万物生长的春天，辛勤的耕耘播种，但他没有求神的恩赐，你想，在他的田地里，会不会因他不求神，而没有收获？”“佛陀！不会的，只要在田里播种付出辛勤的劳作，虽然没有求神，到了秋天依然会有收获。”
“善罗尼宾！就像这样，我们在日常生活中，肯勤俭度日，家业肯定富裕，积极运动锻炼自身会使身体健康，就如在田里播种了种子，到了秋天，仍然会有丰收的！”
“所以，婆罗门教的求神，不是解脱人生苦痛的办法，唯有从自己平常的身心活动中，精进地止恶行善，净化身心，就能解脱痛苦，进入净乐的圣境！”
善罗尼宾聆听了佛陀的妙法，心中所有的矛盾和痛苦病根顿时痊愈，他感到未有的欢喜，向佛陀再三顶礼致谢，并皈依了佛陀！
