曲阜 贾振涛
芦斗寺位于凤凰山会泉峪西北部，是九仙山风景旅游区有名的佛教胜地，因此处三面环山，状如漏斗而得名。传说芦斗寺始建于隋朝，由隋代著名书法家、得道高僧智永和尚所建。
智永和尚为东晋著名书法家、中国行书第一人王羲之的第七代孙，本名王法极，字智永。他从小笃信佛教，十六岁剃度出家做了和尚，世称智永和尚或永禅师。出家后的智永开始边云游四方边练习书法。两年后，他云游到浙江省吴兴县善链镇的永欣寺，在此寺他潜心苦研书法三十年，仅写废的毛笔就装了十簏，成为了名噪天下的书法家。他将这些废笔埋于地下，作为纪念，为世人留下了“退笔成冢”的千古佳话。
书法大成之后的智永和尚并不满足，决定再一次踏上云游天下的征途，他离开永欣寺后，开始了由南向北的游历，四处游览名山大川，寻访得道高僧。他一直北行到泰山脚下，在泰山参佛完毕后返回，改由北向南行进。没几天时间，他就到了大汶河口附近，正赶上隋朝统一北方的战争。隋军和北方少数民族的军队正打得不可开交。智永和尚亲眼目睹了战争的惨烈，看到了双方的将士死伤无数，尸横遍野的情景，看到了战火所到之处，百姓们流离失所，四处逃难的惨状。面对人间杀戮，他心痛万分，而自己只是一个出家人，又无可奈何，唯一能做的就是找一个僻静之所，专心弘扬佛法，教化人类，让他们放下屠刀，立地成佛。
智永和尚就决定暂时停下云游脚步，寻找一处幽静安身之所。一天，他听逃难的百姓说，曲阜城北的凤凰山上仙雾缭绕，水净山幽，是洗脱俗尘，修身养性的最佳场所。他一路寻访到会泉峪，立刻被眼前的美景吸引了：左前方是巍峨的九仙山神秘飘渺；前面是甘甜的会泉峪流声佩环；右前方传说是凤凰浴火重生的凤凰山；背后是云蒸霞蔚的小东山，此处极像一只巨大的天然漏斗。
他开始在此地居住下来，白天上山采药，研制药方，一边收容治疗因战争而遗留下来的重伤员，一边为附近百姓把脉看病。晚上他就诵读经书，弘扬佛法。他医术高明，加上乐善好施，慕名而来找他寻医问病和学习书法的人络绎不绝。他看到来看病的很多人生活都很贫困，有的甚至衣不蔽体，慈悲之心油然而生，就给自己定了一个规矩，所有来看病的穷人一律不收诊费，只要在来的时候能带来一块砖、一块瓦甚至一块木料就能当作诊费。来此看病的越来越多了，没多久，山下就堆积了大量的建筑材料。附近受到恩惠的百姓中有一些工匠，他们就自发地利用这些材料就地建成了三间简陋的寺院，当作智永和尚的行医修行之所，也表示对他的感谢。智永和尚十分开心，看着崭新的僧舍便欣笔写下了“芦斗寺”三个大字悬于门前，这就是最早的芦斗寺。
智永和尚在此处又住了十年，这十年里他一心专注于医学研究，改进了无数的药方，医治了无数百姓，深受百姓的敬重。随着拜访他的人越来越多，芦斗寺的名声越来越大，来寺院修行的僧人也越来越多，规模也不断扩大。等智永和尚离开此地时，芦斗寺已经变成了一座规模较大的寺院，建有重檐大殿一栋，山门一座，僧房十几间。
后值李唐皇帝笃信佛教，大肆宣扬佛法，芦斗寺香火进一步旺盛。到了宋代，达到最盛，据说那时在此处修行的僧人最多时有五六十人。等到了明清时代，芦斗寺开始衰败，香火渐少。再后来到了民国，芦斗寺因年久失修完全倒塌了，也早就没有僧人居住了。新中国成立后，当地人开始修建山路，把芦斗寺唯一残存的一段墙基也拆除了，自此，芦斗寺彻底消失在了人们的视野中。二十世纪末，人们生活水平越来越高，旅游业开始兴盛起来，九仙山作为曲阜有名的风景旅游区受到了很多人的青睐，来此旅游的人日益增多，人们对于芦斗寺的缺失甚是遗憾。为了弥补游人的缺憾，当地佛教协会在政府的支持下，又在古芦斗寺的遗址上恢复了它的原貌，也就是今天我们所看到的芦斗寺的样子。
