通过翻阅历史书籍和历史文献资料以及阅读《敦煌性文化》记载，在佛教中有一个教派叫密宗，与其他教派相反，是提倡性修炼的。密宗佛教在唐代传入中国，弘扬最兴盛的地区是中国的西藏。西藏地区在7世纪以后完全接受了印度密教的全部内容，唐朝时，密宗佛教在西藏与当地的泛灵信仰——本教结合，衍变成了喇嘛教，并且迅即向中土转播。
密宗佛教十分特殊，它的佛像多做男女交合状，俗称“欢喜佛”或“欢喜天”。佛教本来戒淫，但《大日经》云： “菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。” “究竟”可理解为彻底和极尽，是目的之所在； 而 “方便”多理解为便通和善巧，是手段的运用。也就是说，为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以不受某些佛教戒律的约束。如密宗佛教则可以利用女性做修法的伴侣 (通称“明妃” ) 。欢喜佛的形象多变，常见的有金刚、明王、观世音菩萨等，大都拥抱“明妃”作交欢状。
唐卡：欢喜佛（清代）
欢喜佛有单身、双身两种。除了表示大愤怒、大胜利、大欢喜之外，单体、双体都是裸体，象征脱离尘垢界。双体拥抱，男方代表方法，女方代表智慧，即所谓方法与智慧双成之意。还有一种含意，说“欢喜天”是佛教中的“欲天”、“爱神”，双体拥抱是男女通过性交以“合炼”、“双修” 。
铜塑：欢喜佛（清代）
据历史考证，最初密宗佛教并无阴阳相交之事，可是由于佛教原本提倡独身主义，视女色为不洁，西藏不少地区的民众因奉佛过于虔诚，人人不近女色，人口日渐减少。当权者(宗教领袖)忧之，就发明了阴阳相交的欢喜佛，倡言神佛尚且不免交欢之事，何况凡人，以鼓励人口繁殖，于是各种充满了性含意的密宗佛像就产生了。
