印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。
——弘一法师《略述印光大师之盛德》
弘一法师在《略述印光大师之盛德》中提到：“民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：‘初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。’食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。……以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。”
弘一法师提倡人们过俭朴的生活，在法师看来，一个人无论是贫困还是富裕，都应该过俭朴的生活。尤其是富裕的人，最容易过奢华的生活，而如果一个人能够在富裕之后依然过俭朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。
弘一法师一出生便锦衣玉食，出家后，却过着粗食淡茶的生活，戒绝一切除生活必需之外的奢侈生活品。在他看来，人吃的、穿的、用的，都是别人用劳动得来的，凝结着劳动者的汗水，所以，要倍加珍惜。
有一年冬天，弘一法师在福建南安水云洞小住。寺里的条件比较简陋，床是用两扇木板搭成的，侍者慧田很是过意不去。他却很满意地不停说着“很好很好”，并对慧田说：“我们出家人，用的东西都是施主施舍的，什么东西都要节俭，都要爱惜。住的地方，只要有空气，干净，就很好。用的东西只要可以用，不计较什么精巧华丽。日中一食，树下一宿，是出家人的本色。”
他有一件僧衣，补了224个补丁，都是他自己补的。僧衣青灰相间，褴褛不堪，是他刚出家时穿的，后来被他的朋友、浙江第一师范学校的校长经子渊先生留下作为纪念。一双僧鞋，也穿了15年。他的学生刘质平在他五十寿辰时，细数他的蚊帐上的破洞，有的用布补，有的用纸糊，已经十分破旧，要给他换一顶新的。他坚辞不许，说是还很好，还可以用，不必换。
叶青眼居士在《千江印月集》里回忆说，法师“入闽十余年，生活四事，无非三衣过冬，两餐度日，数椽兰若，一只粗椅而已。生平颇爱鲜花，往往翠柏一茎，红花数蕊，装置一小瓶中，供诸佛家，便觉生意弥满，庄严无尽此外，即一枝火柴亦不轻用，何况其他”。
昙昕法师在谈到弘一法师时，曾回忆起一件事：
1941年，上海的刘传秋居士，听说闽南闹粮荒，深恐弘一法师道粮不足，不能完成《南山律丛》的编撰工作，于是特奉千元供养，托莲舟法师由鼓浪屿辗转呈赠弘一法师。弘一法师慨然辞谢，说：
“我自出家一向不受人施舍。就是至友及弟子供养的净资，也全部作为印刷佛书之用，自己分毫不取。我从来不管钱，也不收钱，请仁者把原款璧还。”听说上海交通已断，款未能寄回，他沉吟有顷，说道：“既然如此，可将此款转赠予开元寺。开元寺因为太平洋战事，经济来源告绝，发生了粮荒。请开元寺直接函复刘居士鸣谢。”他的至友夏丏尊居士以前赠他一架美国白金水晶眼镜，因为很漂亮，他不戴，此次也转送开元寺常住公开拍卖，得价五百余元，用以购斋粮。
还有一次，弘一法师要昙昕法师去嘱咐洗菜的老婆婆，他对昙昕法师说：“麻烦你帮我告诉她，洗菜时多用些水将菜洗净。不然菜中的沙粒洗不去，吃菜时沙粒塞进我的牙缝中是很辛苦的。不过她不必过度地浪费水，她可用一次的水将菜多洗两回就成了。同时，洗完的水还可用来浇花，切不可浪费。”
一次，弘一法师身子不大舒服，昙昕法师就提出要帮他洗衣服，但他一口拒绝了。昙昕法师劝他：“这是不要紧的，你的身子不大好，我帮你洗好了。不过我是洗得不大干净的。”他依旧拒绝昙昕法师的帮忙，但大师对昙昕法师说：“我们洗衣一定要洗得干净才行。用来洗衣的水可一连用四回。打一盆水先用来洗脸，洗过了脸水，还可用来洗衣。洗了衣可用来擦地，最后那盆水还可以用来浇花。因此，一盆水可有四个用途。我们出家人一定要朴实，不可随意浪费。”
我们如今的生活虽然好了，可是，像珍惜物品这样的习惯到什么时候都不过时。这样做不是吝啬。地球上的资源有限，如果我们这辈子把好东西都用光了，下一代可能就没有了。比如说水，现代人洗衣服都用洗衣机，漂洗时清水都被排到下水道去了。其实，你可以用桶装起来，这些水还可以用来冲厕所、擦地。
一个人无论拥有多高的地位和多少金钱，都应该过俭朴的生活。决定一个人高尚还是鄙俗的不是拥有金钱的多少，而是一个人生活方式的选择。俭朴生活并不是要求每一个人都要过苦行僧的生活，弘一法师只是主张人们不要浪费，不要追求那些超出生活需要本身的奢华生活。
一个不懂得珍惜的人本身就是一个不懂得幸福为何物的人。他们只能通过不断的消费才能让自己感到有所寄托，内心随着物欲的横流而越发空虚。所以，我们要学会惜福，要尽量减少不必要的浪费，减少我们对欲望的需要，只有这样，我们才能更深地感知生活的幸福。
