国庆长假来临，想必许多师兄已经盘算好去寺院礼佛祈福了，觉悟号首先提醒大家，假日人多，出行要记得佩戴口罩，做好防护哦！其次，佛门净地肃穆庄严，有些入寺礼仪，也不可不知。今日，觉悟号为大家略述一二，希望可以给您帮助。
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入寺须知
■ 沐浴净身，勿吃荤食
有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺院。
荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等在礼佛之前最好忌食。
■ 衣冠整洁，举止有礼
进入寺院，服装鞋帽以整洁为宜，不可服装不整。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。
进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。
入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
■ 不动诸物，不可越位
寺院之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳。凡有人拜佛时，不可在他的头前行走。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。
■ 阅经恭谨，拜僧讲究
寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。
见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为“出家人”、“和尚”。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。
■ 听经礼仪
随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。
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上香须知
■ 供养佛、菩萨，一定要上香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
■ 上香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
■ 上香求财可以得到吗？
不可以。
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应。”关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。
众生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
■ 上香礼佛应当许什么样的愿？
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
■ 礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
■ 什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
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轻与重
■ 走路要轻
行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。
■ 说话要轻
言语轻柔是对他人的尊重，更是对道场的恭敬。要杜绝在殿堂内外高声喧哗、闲谈阔论、争吵詈骂。
■ 做事要轻
入寺做事要轻，包括担柴挑水、洒扫庭院、穿衣吃饭，不能粗莽，失却谦恭。应该收敛身心，整肃、严谨、细致。
自我要轻
在寺院要放低自己，勇于缩小自我，降服自心，不可贡高傲慢，将社会上的追名逐利、斗胜好强带入寺院。
■ 烦恼要轻
学佛就是学习减轻烦恼，最好的方法莫过于“只看好样子”、“人非我不非”。烦恼的轻重，恰能衡量进步的大小。
■ 重在生信
经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛的五十二个位次，也是从十信位开始。可见，断疑生信是入道的基础。
■ 重在恭敬
有些人进入寺院一味强调各种规矩，敬香、礼佛、用斋、走路，都见违必纠。殊不知，礼仪固然很重要，但更重要的是那颗虔诚、恭敬的心。
重在求法
大家不能以世俗的贪求心、攀比心来亲近道场，更不能把寺院当成消遣、观光、游玩的地方。如果发心不够清净，不懂得为法而来，就失去了入寺的殊胜意义。
■ 重在利他
寂天菩萨曾在《入菩萨行论》中说：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”利他是佛法的精髓，也是佛法长久住世的重要因缘。
重在解脱
有缘来到佛门，如果无视解脱之法，只求人天福报，乃至世间名利，那是对佛教的误会和辜负。学佛的终极目标是从各种痛苦、烦恼中解脱出来，超越生死轮回。
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