《倚天屠龙记》：空见神僧以身入局为哪般？

《倚天屠龙记》中，空见之死一直是侠客君非常意难平的情节。小说里对少林四大神僧的评价，侠客君以为其他几位都不够格，唯有空见才能当得起神僧这个称号。空见是真正为他人着想的人物，另外几个不过就是身居高位却平平凡凡的僧人罢了。然而，就是这样一位慈悲为怀的神僧，却被谢逊一拳打死，着实令人扼腕叹息。空见大师这位少林高僧，以慈悲心入局，却落得被七伤拳打死的结局，死前还一反初衷，指点谢逊去取屠龙刀报仇，着实让人肃然起敬。

空见大师这个人，在《倚天屠龙记》中出场极短，却令人过目难忘。他是少林四大神僧之首，一身金刚不坏体神功已臻化境，明明可以轻而易举地制服谢逊，甚至打死谢逊，却偏偏选择了硬扛十三拳七伤拳的笨办法。金庸先生这样写是在塑造一个真正意义上的佛家“殉道者”形象，他不是来降服谁的，是来度化谁的。他要度化的人，不是一个普通的复仇者，而是一个已经被仇恨烧毁了所有理智、在江湖上四处滥杀无辜的疯子。

那么问题就来了，空见是傻吗？一个聪明绝顶的高僧，难道看不出谢逊此刻根本听不进道理？很多人看到这里觉得空见过于迂腐，更用“未经他人苦”这样的话来证明空见就是不食人间烟火才会劝说谢逊失败以致于赔上自己的性命。但实际上，只有真正的大慈悲者才会如此。在佛家看来，众生皆苦，而能救度众生的佛陀，往往愿意以自己的肉身去换一个灵魂的觉醒。空见接过十三拳，其实就是接过谢逊的满腔仇恨，要用自己的身体把这些仇恨一一化解。谢逊每打一拳，都在加重自己的恶业，而空见每抗一拳，都是在以自己的功德承载这恶业。这种近乎自虐的慈悲，在世俗眼光中或许可笑，在佛家语境中却是至高的菩萨行。

空见最终还是死了，而且死得非常惨烈。谢逊在绝望中使诈自杀，诱使空见出手相救，趁其不备，一拳毙命。这一拳打下去，打在空见身上，也打在谢逊的良心上。从此以后，谢逊生命中便多了一个永远无法偿还的债。空见临死前没有怨恨，没有咒骂，反而向谢逊道歉，说对不起，自己没能化解这段仇恨，反而又添了一条命。这个时候，空见却说出了那个惊天秘密：去找屠龙刀，刀中藏着能让谢逊报仇的秘密。

空见临死前终于明白，自己是上了成昆的大当。成昆假装忏悔遁入佛门，骗空见出面，并非真心要化解恩怨，而是要把空见这个德高望重的高僧也拖进这个死局。空见到死才看清这一切，他知道谢逊若按原来的路走，必死无疑。既然软的不行，那就硬来。既然慈悲度化失败，那就退而求其次，让谢逊变强，去亲手了断。空见临死前的话，表面上是指点报仇，实则是另一种度化——他不希望谢逊白白送死，不希望成昆如意得逞，更深一层，他是希望谢逊在寻找屠龙刀、参透刀中秘密的漫长岁月里，能够慢慢冷却心中的仇恨。事实上这个心愿在一定程度上实现了，谢逊带着屠龙刀远赴冰火岛，一待就是十多年，江湖上几乎忘记了这个人，谢逊自己也在孤岛的岁月中一点一点找回了人性中的柔软。

空见并非无所不知的佛，他是一个盲目的、被人利用的、在临死前才恍然大悟的人。他收了成昆为徒，他轻信了成昆的忏悔，他高估了自己的度化能力。这种不完美，才让空见的形象更加立体。不是只有完美的超人才值得尊敬，一个跌跌撞撞、甚至犯了大错却始终没有丢掉慈悲心的普通人，才更让人动容。

空见费尽心机想要化解谢逊的仇恨，实际上是在试图斩断一段因果链条；而谢逊后来终于大彻大悟、皈依佛门，恰恰又是空见当年种下的因结出的果。空见大师的死亡，还有一个举足轻重的作用：它直接引导了整个故事的走向。空见在死前指引谢逊去取屠龙刀，谢逊便去王盘山夺刀，带着张翠山和殷素素远遁冰火岛，这一去就是十多年，中间张无忌出生、成长，屠龙刀的秘密成为江湖中人梦寐以求的终极目标。可以说，没有空见临死前的那句话，就没有张无忌后来的奇遇，也没有六大派围攻光明顶、屠狮大会等一系列波澜壮阔的故事。

而空见这段情节，最大的用意或许还是停留在一个更简单、更本真的层面：他是在探讨，人应该怎样面对仇恨。这个命题贯穿了整部《倚天屠龙记》。谢逊的报仇之路，空见的度化之路，成昆的复仇阴谋之路，三个人三条路，然而空见之死却告诉我们，以暴制暴固然快意，但终究不是解脱之道；纯粹的以德报怨，虽然庄严神圣，却往往敌不过现实的血腥。空见死了，但他用死亡在谢逊心里种下了一颗种子，这颗种子在谢逊心底潜藏了很久，直到少林寺屠狮大会上，谢逊在众人围攻中主动认罪，接受那些被他杀死的人的亲属的报复，那一刻，谢逊才真正走上了解脱之路。谢逊最终选择放下屠刀，立地成佛，而谢逊能够走到这一天，固然有张无忌的情谊感化，有他在冰火岛十几年孤居的沉淀，但追根溯源，这一切的缘起，都是那个宁愿挨他十三拳的空见大师。空见的死，看似一场失败的度化，其实是谢逊灵魂中获得救赎的第一束光。光不能消灭黑暗，但光可以让人在黑暗中找到方向。

诸君以为何如呢？