难怪王语嫣不肯嫁段誉，你看她怀了谁的骨肉，她儿子后来天下无敌

武侠小说之所以能吸引武侠迷，是因为它能让我们通过主角的视角去体验那些现实世界中难以体验的快意恩仇，之所以读者会产生“爽感”，归根结底就是因为读者和书中主角的期许是一致的。

多数时候，我们想要的正是修炼神功、击败恶人，最终抱得美人归。

但金庸的故事却有些与众不同，至少《天龙八部》作品就很奇怪，书中那第一主角段誉的种种选择，就与读者所想背道而驰。

（王语嫣、段誉剧照）

他无心习武，只痴迷那神仙姐姐，但读者心中看得很清楚，那女子压根就不爱他，即便他们最终走到一起，也不会给人一种“有情人终成眷属”的美满之感，就因为王语嫣心中从来都没有段誉。

或许是金庸也收到了读者的反馈，于是他在新修版中大笔一挥，改写了王语嫣和段誉的结局，只是那改动后的结局也同样让人纳闷，似乎王语嫣又不该那么草率的离开段誉。

一、离开皇室

自打段誉跌落山谷，误入逍遥派的圣地琅嬛福地，在那山洞之中见到了那尊“神仙姐姐”的玉像之后，段誉就迷上了那玉像。

后来他意外流落曼陀山庄，遇上了与那玉像长得一模一样的王语嫣，他便无法自拔地爱上了那女子，继而对他展开了疯狂的追求。

其实无论是武侠小说还是现实世界，男追女都很正常，可段誉在王语嫣面前的姿态未免太过卑微了，以至于读者都打心眼里不希望他们走到一起。

她在西夏驸马大选时被慕容复辜负，继而转投段誉的怀抱，笔者也很难打心眼里为段誉感到庆幸，因为这不是爱，而是妥协，是把段誉当备胎。

（段誉、王语嫣剧照）

所以金庸在新修版中加入了一段王语嫣寻找不老长春谷的剧情，在寻找不老长春之方失败后，王语嫣就离开了段誉。

说是：“众女兀自在议论玉像，一人道：‘只有这玉像才能真正永葆青春，再过十年也不会老了半分，但王姑娘到了那时候，却已满头白发了。’王语嫣听了，心中微微有气，一瞥眼间，从壁上悬着的铜镜中见到了自己的容貌……只听王语嫣叫道：‘我不要无常……’掩面向外奔出。”

她就这么离开了段誉，段誉竟也没做阻拦。

原本以为王语嫣只是小打小闹，但后来才发现，原来她的离去似乎是有预谋的。

二、委身疯子

当王语嫣再次出现的时候，已是在慕容复身边。

是的，那慕容复辜负了她，甚至在她做出跳井之举的时候也没有动摇要娶西夏公主的决心，只任由她去送死，她为何还看不透这个男子？

更重要的是另外两点。

其一，慕容复与段延庆联手绑架了段正淳一家，并且害死了段正淳及其一众情人，你可以说王语嫣与段正淳没有多少父女感情，可那李青萝，也就是王语嫣的母亲也被慕容复害死，她岂能委身这个逼死自己双亲的仇人？

其二，曾经的慕容复确实是风度翩翩，是连段誉这种大理皇室成员见了都不禁自惭形秽的人中龙凤，王语嫣爱慕他也是情理之中的事，可此时的慕容复呢？

已经疯了。

（慕容复等人剧照）

书中只道：“段誉等人吃了一惊，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟地嚷道：‘愿吾皇万岁，万岁，万万岁！’一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：‘给我糖，给我糕饼！’慕容复道：‘众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。’坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧。”

那阿碧是个下人，服侍慕容复习惯了，也无处可去，她会跟着慕容复倒也合理，可王语嫣不同，她明明可以嫁入大理皇室，却还要陪着这疯子在土坟旁吃苦，这就不合情理了。

除非，只有一种可能，能让王语嫣放下对慕容复的“杀母之仇”，并且不嫌弃他是个疯子，那就是她已经有了慕容复的骨肉。

（疯了的慕容复剧照）

这完全有可能，因为后世武林中就有一位高手与“王语嫣和慕容复之子”的身份十分契合。

熟悉原著的人应该知道，那人就是“剑魔”独孤求败。

三、王语嫣之子

独孤求败虽是在《神雕侠侣》中被提及，但他并非神雕时代的高手。

杨过说过，当世高手都不曾提到过这位名为“剑魔”独孤求败的高手，足见他是更久远时期的人物，若无意外，他多半是后天龙时代的人物。

而这个角色身上有三个让人无法忽视的特点。

其一是他有心败尽天下群雄。

其二是他有一套能够破尽天下武功的剑招。

其三是他自弱冠之年开始就无敌于天下了。

因此结合三个特点来看，不难得出一个结论，他必然是有高人指点，否则难以年少成才，并且那高人野心勃勃，同时还有条件能够创造一门能够破尽天下武功的剑招。

如此一来，也就只有王语嫣和慕容复能够做到这一点了。

（独孤求败剧照）

慕容复野心勃勃，一直想称霸天下，他完不成的愿望，自然会传到他儿子这一代，而王语嫣则通晓天下武功秘籍，结合慕容复的斗转星移能够“以彼之道还施彼身”，刚好他们就能创出一门能够破尽天下武功的剑招。

而那孩子在败尽群雄之后，便改名换姓，以“剑魔”独孤求败自居。

如此一来，诸如“王语嫣为何离开段誉”、“独孤求败的身世”、“独孤九剑的来历”等问题，就都得到了合理的解释。