我们都向往幸福，希望幸福能陪伴我们长久，但是很多时候，寻找幸福都是一件很难的事情，那怎样才能“从此刻起就能获得幸福呢”？
哲人说自己曾经真的认真思考过“自己如何能够获得幸福”这个问题。他先想到对自己而言，最大的不幸就是不喜欢自己，认为自己没有价值，而当人们拥有我对他人有用的贡献感时，就会感觉自己有价值，并且喜欢上自己。
贡献感是不特意去追寻他人的认可，也可以体会到“我对他人有用”。
比如教师在教导孩子学习文化知识，他们并不需要家长们每天都称赞他们教的有多好，因为他们自己知道通过自己的教学，孩子们学会了很多知识。这就是贡献感，并且通过教书育人的贡献感，他们也获得了对自己的肯定。
青年说人们获得幸福是因为拥有了自己想拥有的东西实现了自己的梦想。比如获得好的工作，有了丰厚的收入，遇见喜欢的爱人等。
哲人帮青年分析说看似成为自己理想的人就拥有了幸福，但是我们终究平凡普通。
例如每一个孩子最初都是希望自己是“特别优秀”的，并以此来得到父母的夸奖，但是当这个目标并没那么容易实现的时候，就会转而希望自己“特别差劲”，不管是优秀还是差劲，都实现了“特别存在”的这个目的。
就像是家长眼中的问题孩子，希望用调皮捣蛋这种最不费力的方式来得到家长们的关注，这是一种“廉价的优越性追求”。因此，当我们发现孩子出现问题时，需要多反思一下自己，是不是对孩子的关注度不够。
搞怪破坏寻求他人关注的方式明显不可取。我们虽然都希望被他人关注，但是不可能所有人都是“特别优秀”的，此时我们要清醒的认识到，平常心去接纳那个特别普通的自己。
就像我们在小的时候，总是认为自己是特别的存在，长大后一定能出人头地，做出一番大事业，可是，随着我们年龄的增长和见识的扩展，我们终于意识到自己只不过是芸芸众生中最平凡的那一个。
哲人认为普通和平凡并没有什么不好，只有当我们拥有了甘于平凡的勇气，才更能懂得：我们是普通的，但是不代表我们是无能的。因此，我们根本没必要去特意炫耀自己的优越性。
人生需要目标吗？青年认为很需要，否则甘于普通就是就是在肯定懒惰的自己。远大的目标就像是登山时人们以山顶为目标一样。
哲人反驳青年，如果人生是为了登山，那么只有当登上山顶，真正的人生才会开始，那登山的路程都是临时的人生了，再假如因为事故或者是疾病无法到达山顶时，有着失败登山活动的那个人的人生岂不是就此中断了？
然而我们的人生并不是一条线，而是一个连续的点，我们的人生是连续的刹那，我们只能活在“此时此刻”。
可是很多人并不清楚这一点，人们和青年一样都认为自己都过着线一样的生活，小时候上个好学校，好好学习，取得好的文凭，进入好的公司，过上理想中的生活，这一切就像是一条线一样的。
只有目标明确了，我们才能进行人生规划然后沿着这个目标不断前进。
然而，哲人告诉青年计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。因为我们的不是活在在路上的人生之中，而是活在“此时此刻”。
例如一个梦想成为小提琴手的人目前只能将注意力集中在这一首曲子，这一个小节和这一个音上面，而以后是不是一定会成为一个小提琴手是不一定的。
就像一个不停旋转跳舞的人一样，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道，但是最终还是会到达某一个地方，然而在不断跳动的这个过程就决定了舞者不会停在原地。
以登山为例，如果我们登山的目的是登上山顶，假如坐电梯就可以登上山顶，在山顶逗留5分钟，然后坐电梯回来。登上山顶的这个目标已经完成，那就是“潜在性的人生”，而如果登山的目的不是山顶而是感受登山的过程，那就是“现实性的人生”。
“潜在的人生”有很多的可能性，而“现实的人生”是当下的每时每刻需要认真去完成的。
我们的幸福在每时每刻，我们的人生是由一个个连续的瞬间串连起来的，因此我们更应该去关注当下的每一个时刻。
那人生究竟有什么意义？明天我们接着聊。
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