我们为何无意识地创造了一个贫乏的草屋，是哪儿出错了呢

为什么要明白意识的创造能力呢？因为我们可以运用意识更好地创造生活。不是有很多人抱怨人生吗？没有财富、没有权势、没有机遇、没有公平。生在四九城边儿上的人，一次拆迁就成了亿万富翁，而生在大凉山上的人，每天都要爬天梯讨生活。

王侯将相衣来伸手，穷苦出身冷寒无暖，人生来就是不平等的吗？一些高高在上的所谓道德精英，总是喜欢用精神生活来反驳物质的富足，难道财富的拥有者和创造者的精神世界，要比只读了小学五年级就辍学种田的农家女的精神世界贫乏么？

显然，这些理论都不成立。

精神与文明的富足，物质供应是一个基本的前提，那么如何改变命运，创造更好的生活环境呢？我们现在就向意识的本质要答案！

理解了意识的本质，学会运用意识，创造力就是无限的，更应该清楚的是：我们的现有生活，不论贫穷和富贵，不论健康与疾病，都离不开自己意识对环境和生活的创造。

我们的意识创造了那样一个贫穷的环境，而我们自己对意识创造的这个环境一无所知，这才是真正的可悲之处。

不论我们自己是否清楚，我们都在这个社会上真实地参与了一笔，我们无意识地成为那个特定环境的创造者。我们又为何无意识地创造了一个贫乏的草屋，为何又艰难地举债度日，要弄明白这个缘由，就需要对意识有个全盘的理解和认识。

首先，意识创造了物种，包括更有思想和能力的人类。我们生来都有手肢四肢，都有眼耳鼻舌，正常人都能够运用自身的感官来探求这个世界。从这个层面来说，人与人是平等的，世界对每个人都是公平的。这种公平，也是意识的创造成果之一。

我们的感官是被意识创造出来的，专门用于感受实质的社会百态，人生百相和杂陈五味。但这人生百相，只是我们对它们的一个感觉上的认知。面对一棵树，我们看到它枝繁叶茂，会觉得这棵树就是这个形象，它不会变。

这棵树真的就是这样一个形象吗？对于树的意识来说，这个形象是它自己的一种装扮，也是对我们的一种专属的展示。对于我们来说，树的这个形象，只是对我们的感知方法的一种检验，如果我们学会了其它方法来观察这棵树，它就变成了其它的形象。

我们的身体感官把经验自动转化为对树的认识，这种经验的转化也是意识的创造之一，我们还可以通过其它方法来创造新的认识，如此就会逐渐认识自己，认清自我意识的本质。

我们现在是在一个三维结构里生活，学习情感与心灵创造各种物质形相的方法。有些人创造了财富，有些人创造了贫穷，就像幼儿园的孩子们在一张白纸上信手涂鸦，孩子们在画着玩，她喜欢什么就画什么，你能说她画出了贫穷就错了么？

意识喜欢创造出贫穷，用来丰富自己的体验，只是没有清楚地通知我们。它没有创造财富是因为他不喜欢体验财大气粗的豪放，意识自然也没有错。

有些人从来不会对生活产生抱怨，从来都是勇敢的、坚定的、热情的、自信的。如果意识把这些人格特征都赋予给你，那么意识的创造，就显得很公平。一个人具备了这些特质，自然不会对生活有抱怨。

丰富的物质有助于提高我们的生活质量，但也会导致一些所谓的“富贵病”在身体上产生。心灵上的生活质量的确与物质丰富无关，我们对物质的追求，还停留在对意识的内心世界一无所知的情况中。

我们把所有的注意力，都放在一个极为狭窄的青蛙之井，对物质和形象着迷，没有寻找更大的视野来满足应该满足的需求。

这更广阔的视野，能够发现意识本质与意识更大的创造能力，也能够创造出更多的灿烂之花，只是因为被一朵花夺走了所有的注意力，忽略了别样美好，其它事物给我们的提示都被淡化了。

所有被淡化和忽略的事物，都真实地存在着。只是我们没有去创造，就不可见。意识的本质却是创造即可见，我们的心理结构决定着我们创造着的环境：你感受到一个房间的狭小，我感受到的是房间的温馨；你拾到的是一只大田里的麦穗，我展望的是沃野千里。

最重要的是：我们看到了什么，就已经创造出了什么，而这种创造的成果是真实存在的。