越是忘恩负义的人，越是要对他好

如果有这样一个流浪汉：

衣着破烂，长相凶神恶煞，说话粗野，还恩将仇报，不懂感恩。

这样的人，你原意帮吗？我相信大部分人，都会远远避开。但《悲惨世界》中的主教却反其道而行之，反而对忘恩负义的人更好。

作为世俗之人，很难理解这种做法。从主教仁爱的做法来看，对一个卑劣和缺乏道德感的人越好，越能救赎他的灵魂，这大概就是爱的魔力。

苦命的人

房门猛地被推开了，一个粗鲁的汉子走了进来，这个人就是苦役犯冉阿让，他手里拿一根棍，眼神粗鲁、放肆、疲惫，像是魔鬼一样。他高声说：

我叫冉阿让，我是一个苦疫犯，在苦役场度过了十几年。我去了好多地方，人家对我说：滚开！无论到哪家，也没人肯接待我。我有钱，有积蓄，我累极了，走了十二法里，我饿得很，能让留下来吗？

主教听了这个苦命人的话，只对仆人说了一句话：再加一套餐具。

冉阿让吃惊的望着主教，又重复说：您听见了吗？我是个苦役犯，刚从苦役场出来。我走到哪都被人赶走。您愿意接待我吗？愿意给我吃的？愿意给我住处吗？您有马棚吗？

主教没回答冉阿让，而是再次对仆人说：去里间铺上白床单。这才对冉阿让说：先生，您请坐，烤烤火，过一会我们就吃晚饭，就在您吃饭的功夫，会给您收拾床铺的。

这时，冉阿让才确认主教要收留时，顿时感动无比，说话也结巴了起来。一方面他不敢相信，主教竟然用了“您”的尊称，另一方面更不相信主教会收留他。

他急着表示自己有钱，会付账的，要多少钱都可以。当他知道主教不收他任何钱时，激动万分，既受到了尊重又被照顾得很好。

当主教称他为“我的兄弟”时，冉阿让的心被暖到了，一扫饥寒交迫，仿佛看到了光。

的确，冉阿让是一个苦命的人，只因为饿极了偷一块面包，而送进了劳役场，呆了整整十九年，穿上红色囚衣，脚上拖着铁球，睡在一块木板上，无论是酷暑还是寒冬，都要干活做苦役。

没有人同情他，也没有人给他一个好脸色，除了主教对他亲如兄弟般的关怀。

忘恩负义的苦役犯

心怀慈悲，有着温良与和平的善意，再低等的人，都有着光芒。

虽然在主教的温暖下，冉阿让被暖到了，但他本性的卑劣还在挣扎着，尤其是看到主教在餐桌上用的银质餐具，让他心动不已。

就像一个在黑暗中游走多年的人，一旦上岸重见光明，不仅不适应，而且会心有忐忑，也会混杂交错，乱作一团。

对于冉阿让来说，那银餐具像光一样照亮着他，缠绕着他的心智。那东西就离他几步远的小壁橱里，少说能卖二百法郎，这可比他全部的资产还多两倍。

陷入两难的冉阿让思想激烈的斗争着，情感上，他并不想偷主教的银质餐具，但理智又告诉他这可以卖不少钱。

经过一个小时的思想斗争，他终于脱掉鞋子，悄悄走向了壁橱，尽管浑身发抖，也有些不知所措，但金钱的诱惑还是让他忍不住去偷银质餐具。

然而走出房门，打开窗户，操起棍子，跨过窗台，像只猛虎一样跳过围墙，逃之夭夭了。

不得不说，冉阿让太忘恩负义，主教用爱和温暖润泽他干涸的心灵，而他却恩将仇报偷走了主教唯一值钱的餐具，完全不考虑哪些餐具还是为了招待他特意拿出来的。

从这点来看，人性深处的卑劣不会因为一次感动而改变，这是人性的弱点，也是冉阿让习惯性的选择。它关乎报恩与自私之间的抉择。

对于冉阿让来说，长期的冷漠让他已经丧失了对爱的体验，只好凶狠地面对着所有人，哪怕是恩人也不例外。

这是人性的晦暗，也是原生家庭中苦难所带来的潜移默化影响。

无私的爱，可以救赎

该如何救赎一个跌入黑暗的人？只有无私的爱与宽容。

就像主教对待冉阿让一样，偷走银器的冉阿让很快被抓住了，他的行色匆匆和鬼鬼祟祟以及破烂衣裳不相称的精美餐具。

冉阿让撒谎道，这些银器是主教送给他的。这个拙劣的理由，当然没有人相信，所以带着他来找主教对质。

明明是冉阿让恩将仇报，偷走了恩人的银器，令所有人意想不到的是，主教竟然替他开脱，称这些银器就是自己送他的，甚至连带银质烛台都额外赠予他，还嗔怪他忘记带走。

主教并不富有，银器是他能拿出手最后的体面了。但凡他手里有一些钱，都会无偿赠送给需要的穷人，但凡别人需要帮助，他都会伸出援助之手。

想起一句话：爱和信任可以拯救一个人的灵魂。

对于冉阿让来说，对无私帮助他的主教恩将仇偷走恩人的唯一贵重物品，的确有点忘恩负义。只不过主教不仅没有追究他的责任，反而对他加倍好，不仅替他做证，还额外赠送了礼物。

在主教的感化下，冉阿让的灵魂经历了洗礼，他从一个恶人决心变为好人，再不也盗窃，再也不做损伤他人利益之事。

最后冉阿让化名为马德兰老爹，一心向善，带着更多的人致富，也无偿资助无数的穷人。

主教用自己真心的爱与善意，拯救一个忘恩负义的人，拯救了他濒临沦陷的灵魂，值得致敬和尊重。

用足够的爱与善良对一个没有良心的人好，可以在迷失中被拯救，毕竟人心都是肉长的，没有人生来就是恶人，大多数人忘恩负义，都是受穷病的折磨以及饥饿中的生活所迫。