放下偏见——心地独行

每一个人都有内心的岛屿，终有一天会抵达。人生的成长就是拼尽全力地游向那个岛屿的过程，在漫漫广袤的大海上。

我们奋力拼搏，想得到和我们付出同样多或者更多的，可是这个内心归宿的小岛依然如此，不会因为我们就会增加，但会因为你的欲望而愈发小，内心能承受的也许只有那么多，而我们要的似乎多了很多。

很多是错的。我认为我知道的就是对的，我认为我不想让别人知道的别人就不会知道，我认为别人和我想的一样。

在很多时候，尤其在选择和决定的时候，我们的潜意识都是向着利于我们自己的方向思考和选择，这种利己的潜意识是本能，也就是必然和顺其自然的，所以我们的修炼必须要克制这种本身的偏执的认知，要从多方面，尤其是站在不利于自己的方面考虑问题，才能有更客观的选择。这种多维度的思维方式是纠偏的，也是更高层面的认知方式。

我看过一本书，书中说的就是偏执性认知，在某种严重程度的时候会成为一种病，就是偏执性精神病，从一种认识到一种病态，是逐渐的过程，我们可能还没有达到病态，但是一种偏执性的认识是普遍存在的。

我曾经遇到过不少这样的人，根本无法改变自己的观点，是自己观点的英勇的捍卫者，甚至可以用很粗暴的方式解决观点问题。但经过我的观察，和很多书中说的一样，这样的人其实在生活中是卑微的，不敢说是失败者，但绝对不是成功者，反而，很多成功者恰恰相反地。偏执其实是一种病，和无数患者一样，只有改变自己才能改变病态。

偏执心理多数都有几个特点：

1．敏感。

2．怀疑。

3．固执。

4．极度自信、极度自负或者极度自卑。

我理解，偏执性的心理是面对苦难的一种态度，对于苦难的一种精神状态，解决苦难的处理方式，读读佛经，了解些佛法，懂得一些道，是告诉我们如何正确的面对苦难，改善心境，提升认识的方法。

苦难和其他所说的种种苦，不单单是指人生活中的各种境遇，而是指人在经受这些境遇时，心的变化，也即是说，苦，实际是自己心的感受，是苦恼，而不是苦难。

万法唯心，一切苦的感受，其根源还是需要从自己的心思、行为、言语中去寻找和认识。但是仅仅认识并不足以使我们忘记或放下苦恼，还需要明白这些感受是如何产生、如何变化、如何发展，所以需要依据不同的宗教理解或哲学理解来说明，而佛法，只是其中的一种方法。

在佛法中，没有说苦是由“罪”而来的。佛法认为，苦的根源是无明，也就是不理智的、不正确的思维，而这种无明思维则是各种心的妄想和执著，而各种妄想和执著实际是欲望的不能满足，因此，是欲望的过度追逐造成我们的苦恼。

佛法的目的，是通过欲望的止息来达到心的安定。这个止息不是心思的停止，不是心思的断绝，而是达到平衡后不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。

正确认识什么是苦的“受”，什么是苦的“集”，才可以正确去应对、解决，方法是知因知缘，而后去判断果，就是说自己要懂得正确的方法、认识、思维，而后自然可以解除种种“苦”。一者是知苦而懂得其本质，心中无苦恼；二者是知苦的因和缘，能够主动控制、主动回避。一切行为是为像佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界，成就真正的“觉”，解脱，不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。

做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。