天性是人與生俱來的東西，也可以說是赤子之心，孩童的純真就是天性，是那個不分善惡，好壞，沒有欲求，觀察事物只是觀察事物而沒有臆想，思考的初心。天性是屬於他所有的東西。天性既不會喪失，也不會改變或受到傷害。個性是人所學得的東西。個性是那些不屬於自己而披在身上的外套。會隨着環境的改變而改變，就像夏天和冬天的衣服，它會喪失也容易受損。
首先必須說，天性是人身心構造的基礎。比如，某人記憶力好，某人對數字非常敏感，某人有語言天賦，某人有凝聚力等。而教育正是這個目的，這也是為何不能過早地讓孩子接受教育，必須讓孩子釋放天性和維持天性，而大人要做的是發現每個孩子的天性而加以引導和擴大。但可惜，現代的教育是扼殺天性而培養成了千篇一律的所謂的人才，或者培養成了父母或社會想要的人才。只有一些幸運兒碰巧走上了符合自己天性的道路，而這些幸運兒都成了頂尖拔萃的社會精英。
個性就是人以某種方式所學得的一切，在日常語言中，稱之為「有意識地」或「潛意識地」學習。在多數情況下，潛意識地學習是指模仿。事實上，模仿在個性的建立上扮演着極重要的角色。稱之為所謂的「學來的嗜好」，也是指各種人為的好惡，這一切都是由模仿、現象、知識、經驗而附着學來的，就像商家在宣傳產品時附上的養顏、去火、除痘等口號。這些人為的好惡，在人生中也扮演了極重要且極不幸的角色。
人的天性喜愛對自己有利的東西，而嫌惡對自己有害的東西。但是，唯有在天性支配個性的時候，人才這樣。天性本來就應該支配個性，這時人才健康、正常。當個性開始支配天性時，即當人變為較不健康的時候，他就開始喜愛對自己有害的東西，並嫌惡對自己有利的東西。於是就有了人長大了也變了的說法，也有了假面人生的活法，就有了被慾望蒙蔽心靈的險惡。於是就有了很多人生標籤，這個人花錢大方，這個人虛偽狡詐，這個人貪財等等社會亂象。於是社會就像城市裡的小河，有污水，有生活垃圾，有污臭還有魚。
正常的話，本質必須支配個性，這時候個性才會有裨益。但是，要是個性支配本質，這就會產生許多各式各樣的不良後果。
但身在社會難免需要個性。社會發展到至今，已經被有權或有錢的人改變，就像禮儀、身份、名譽、奢侈品一樣，你可以在至今獨處時保持天性，但只要融入社會，要做的只有順從，因此，一個人不能只有天性而沒有個性。不過，天性與個性必須平行成長，其中一個的成長不得超越另一個。
天性的成長超過個性的情形，在未受教育的人們身上體現較多。這些所謂單純的人，也許是好人，甚至也很聰明，但依然面臨著沒有發展所需的環境的窘迫。就像一個好的初創公司，雖然創新了一款產品但沒有資金和人脈資源的支持，就會夭折。太注重於競賽則會減弱天性的成長。所以，天性在社會上成長的沃土很少，不能像個性發展那樣肆意增長。
個性成長超過天性的情形，常常可以在較有教養的人身上看到。在這些情況下，天性還停留在半生長或半發展的狀態中。嬌慣、溺愛甚至所謂的規劃都將助長個性的發展，狂妄、自大、眼高手低就會出現在人身上，因此，老子才會說：「我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」富貴人家也意識到這點，於是讓孩子從小過儉樸生活以保持天性的增長。
就是說，個性發展得太快又太早，在年紀很輕的時候，天性幾乎就不再發展了；結果我們看到一些男女，外表看來近乎成人，他們的天性卻只有十歲或十二歲。很多人都從事着自己不喜歡的事，可以說，都是在壓抑自己的天性。大多數情況下，是社會改變人，而不是人改變社會，就像擠地鐵一樣，你無法選擇，只能被後面的人推着進入牢籠，你唯一能做的是掙扎着前行及抱怨。
之所以說天性的重要性，你可以說那是你的天命，是你喜歡要做的事，也可以說，要做的事會讓你開心。人體就是一部機器，而這個機器又由不同的機能中心所控制，保持天性可以很好地認知自己，而認知自己才能發揮所長並在社會上有所建樹。
