「醫生，你無法想像，再度覺得自己有用的感覺多好。」《捫心問診》第32集，Alex一身戎裝出現在Paul的諮詢室里。他興奮地告訴Paul，他即將要重返海軍基地，回到戰鬥機的駕駛倉，回到天上去了。
讓我們再仔細看看這張臉，當他說：「我全部準備好了」時，眼神里洋溢着多麼強烈的興奮和期待！
掰着指頭算一算，這是Alex的第六次諮詢，也就是說，他至少已經六周沒有去上班了。
Alex此刻的興奮與急切，大約只有在新冠疫情中丟掉工作，「解封」後突然收到工作面試通知的人們才能夠感同身受。
他們急於上班並不都是為了錢。很多人像Alex一樣，只是為了讓自己感覺「我仍然是一個『有用』的人。」
這個理由，或許一般人不是很容易理解。但從心理學的眼光來看，它既不矯情，也無所謂高尚與否，它只是一種心理需要，一種正常人都有的心理需要。
西方一位重要的社會學家馬克斯·韋伯，說過一句話:「人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物」。
也就是說，一個人活着，就必須找到自己活下去的理由、意義、或者希望。這個東西，可以用一個詞來表述，就叫做「價值」。
而「成為一個有用的人，或者被需要的人」，是「價值」的一個重要支點。
六個星期以前，Alex因為在執行任務中炸死16條平民的生命導致心理創傷而「被迫」休了一次長假。爾後，他離了婚，新的一段感情「來得快、分得更快」，老爸一直不怎麼看好他，甚至連他的兒子因為「不想當眾贏他」而在生日晚會上拒絕了與他一同下棋。
他突然變成了一個「沒有人需要，沒有人在意的人」。於是，在兒子的生日晚會上，他只好悄悄地離開。
「沒人注意、沒人需要」，這是一種幾乎「比死還難受」的感覺。
但「成為一個有用的人，或者一個被需要的人」，並不是「價值」的唯一支點。
《莊子》里有個故事。
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?」主人曰：「殺不能鳴者。」
樹因「無所可用」得以終其天年，鵝卻因為「能鳴」（有用）才得以存活。那麼，人究竟是要「有用」，還是「無用」呢？莊子的答案是：「乘道德而浮游」——這就滑入虛無主義了。
我不贊同莊子的「人生虛無主義」。我以為，不管是「有用」，還是「無用」，都只是「價值」的表現形式而已。對於人來說，「價值」的根本支點，是「我要成為什麼樣的人？」只有回答了這個問題，才算真正弄明白：我為什麼而活？
知道自己為什麼而活，就能忍受任何一種生活（尼采）。
反之，人們就註定要在「有用」與「無用」之間彷徨不定：如果「有用」，人人都需要你，你會覺得生活疲於奔命；但如果「沒有用」，沒有人需要你，你又會覺得活着了無生趣。
就像很多人說的：上班的時候想休假；不上班的時候偏偏又想工作。
在「內卷」與「躺平」之間，你需要找到自己的「人生價值的根本支點」。
作者簡介
彩虹心理科普：國家二級心理諮詢師、中國心理衛生協會會員、中青心理諮詢室主任兼首席心理諮詢師。心理諮詢擅長領域：個人成長、婚姻家庭、親子教育、情緒管理。用心理之光照亮生活，歡迎關注「彩虹心理科普」。
