法國哲學家薩特說過：他人即地獄。
先哲們深刻的理性思考中，總是蘊涵著無數實質為心理學的問題。
確實，我們身處複雜的人際社會中，隨時都會遇見令我們頭疼上火、甚至發瘋崩潰的人。
這些人裏面，有的可以輕易迴避，有些則可能永遠也逃不開，比如血緣至親。
但我們常常意識不到大多時候真正難以相處的，是我們自己。
01
英國心理學家羅伯特·戴博德寫的《蛤蟆先生去看心理醫生》，講述的是一個深受抑鬱折磨的蛤蟆求助心理醫生的故事。
千萬不要以為這是一本寫給孩子看的童話故事，如果你細細品讀，就會發現它是一本非常有深度的心理療愈讀物。
蛤蟆先生一向大大咧咧、愛笑愛鬧，卻一反常態地鬱鬱寡歡、閉門不出，甚至產生了自殺的念頭。
最終，蛤蟆在諮詢師蒼鷺的帶領下，勇敢地探索了自己內心自卑、軟弱、抑鬱的情緒究竟來源於何處，在逐漸找回快樂、希望與自信的過程中，也讓我們見證了治癒和改變的奇蹟。
蛤蟆先生的故事告訴我們，有時我們的絆腳石就是自己。
要想踢開絆腳石拯救自我，不用花哨的技巧，只需直面自己內心的勇氣。
正如《被討厭的勇氣》書中所說：我們之所以不幸，並不是因為過去或者環境，更不是因為能力不足，只不過是缺乏勇氣，缺乏正視自己以及做出正確改變的勇氣。
而心理諮詢師就是給予我們勇氣，幫助我們對自己當前困境負責的靈魂人物。
02
諱疾忌醫，是人們的通病，誰都不承認自己有病。
蛤蟆先生也是如此。
被朋友「強迫」來做心理諮詢的蛤蟆，和大多數第一次進行心理諮詢的人一樣，對諮詢師的能力心存疑慮。
蒼鷺直視蛤蟆的眼睛說：如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。
其實，我們每個人都有自己的心魔，或大或小、或新或舊、或內斂或張狂，不管以什麼形態出現，這些不速之客總會找上我們。
所以，如果你在蛤蟆先生身上看到了自己的影子，那既是巧合，也不是巧合。
應試教育的慣性，總是讓我們習慣於從問題中尋找標準答案。
而我們人生中遇到的很多問題，並沒有標準答案。
我們期待的心理學也不會有標準答案，心理諮詢師那裡更不會提供包治百病的解憂良方。
我們沒法逃避痛苦，只能承認和面對。
但是，千萬不要氣餒。
儘管我們改變不了任何已經發生的問題，但我們可以改變自己看待問題的態度。
03
蛤蟆先生的問題或許有些嚴重。
蒼鷺諮詢師模擬用一根有10個刻度的溫度計，對蛤蟆的內心感受進行評估。
最低為1,代表感覺非常糟糕，可能有自殺的想法；
中間是5,代表你覺不算太糟；
最高為10,表示非常愉悅。
蛤蟆毫不猶豫地在1和2中間做了記號。
儘管在蛤蟆看來，它的抑鬱，全都是受周圍人的影響。
但在蒼鷺看來，蛤蟆之所以鬱郁不歡，是因為它正處在「兒童自我狀態」。
不管是蛤蟆的快樂、深情，還是憤怒、悲傷與恐懼，都是「兒童自我狀態」的表現。
人們進入兒童狀態後，他們的感受和行為都和小時候的自己如出一轍，與實際年齡並沒有關係。
蛤蟆先生之所以進入「兒童自我狀態」，是因為它在小時候深受父母的影響。
雖然大多數父母會盡最大努力養育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子。
可是，父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給後代。
嬰兒和小孩子不會有意識地用邏輯思考，但是卻能發展出一套行為來應對父母的行為，這些最早期的經歷將會塑造人格的雛形。
蛤蟆先生面對嚴厲而正直的父親、順從而溺愛的母親，無法逃避，只能選擇順從和屈服。
習慣於順從行為的蛤蟆，把依賴當成生活方式，也永遠都沒有真正地長大成人。
04
父母去世後，蛤蟆年齡上雖然長大成人，但是心理上卻依然是個孩子。
而且，身邊還存在一個父親的影子——老獾。
老獾作為父親的老朋友，卻沒有自知之明，處處對蛤蟆的生活指手畫腳。
一次竟然強硬的要求蛤蟆退出村莊學校的董事會，蛤蟆氣的差點上躥下跳，卻連說話都不敢大聲。
當蛤蟆把爆着粗口把事情經過告訴蒼鷺後，這位諮詢師竟然沒有替蛤蟆打抱不平，反而毫不留情地指出蛤蟆是與老獾「共謀」。
所謂「共謀」，是一個心理遊戲，弱者會偷偷地或無意識地配合對方，來給自己製造不快，而在游戲裏輸的人才算是贏家。
很顯然，作為弱者的蛤蟆，是這場「共謀」遊戲的贏家，他無意識中總在迎合老獾的批評，保護懦弱的自己。
儘管老獾不是故事的主角，但是它和蛤蟆一樣，都處於「父母自我狀態」。
「父母狀態」包含了自出生起，我們從父母那裡學到的所有價值觀和道德觀，以及對生活的是非評判標準。
處於「父母狀態」的人就像一個法官，一直在控訴、批評別人，給別人定罪，然後順理成章地懲罰他們。
蛤蟆和老獾都是處於「挑剔型父母狀態」的法官，不同的是老獾審判對象是蛤蟆，而蛤蟆的審判對象是自己。
還有一種人處於「養育型父母狀態」，他們習慣把虛情假意的「我這是為你好」掛在嘴邊。
總之，沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛。
曾經抑鬱的蛤蟆，就是在自己的世界裏自我折磨，甚至差一點施以自我了斷的極刑。
05
此時的蛤蟆，已經更加深刻地認識自己，它甚至可以思考那些曾經讓自己焦灼和抗拒的想法。
蛤蟆第一次迫不及待地想要走出「共謀」的處境，他第一次思考如何不再配合別人譴責自己。
最後，蛤蟆雖然還不敢直接面對老獾，但它給老獾寫了一封信，拒絕辭去學校董事。
至此，蛤蟆已經跨過「父母自我狀態」進化到了「成人自我狀態」。
在「成人狀態」下，蛤蟆先生不再被腦子裡父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困。
在人生里，蛤蟆先生經歷的兒童自我狀態、父母自我狀態、成人自我狀態，也是我們的必經之路。
它們已經演化了千百年，所以每一種狀態都對生存有重要價值。
在兒童狀態時，我們會體驗到童年的感受、過去的情緒，好的壞的都有。
在父母狀態時，我們用父母那裡學來的觀念，反覆地挑剔、教育別人，讓別人接受自己的價值觀。
在成人狀態時，我們會自己的行為和情緒負責，會意識到用自己的力量去改變環境，去積極改變。
06
正如蒼鷺告訴蛤蟆的話，在人生的坐標里有四種情況：
我好，你也好；
我好，你不好；
我不好，你好；
我不好，你也不好。
我們必須找到自己的人生位置，否則就會滑落到生活的邊緣。
一旦我們在童年決定用哪種態度和觀點，我們就會在隨後的人生里始終堅持自己的選擇。
我們將基於這些選擇，自己建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期，這就是心理學上的「自證預言」。
那些「我不好，你好」坐標的人，總覺得自己很差勁，別人都比自己強，會變得很抑鬱，甚至可能走向極端。
那些「我好，你不好」坐標的人，總需要攻擊或者譴責別人來滿足自己，同時把自己內在的恐懼投射到別人身上。
那些「我好，你也好」坐標的人，會秉持非常接近於人本主義的內心信念：信自己，信他人。
蛤蟆與蒼鷺的10次談話，幫助自己逆轉了人生。
蛤蟆終於打破從童年延續而來的因果循環，讓真實的自我擺脫過去經歷的束縛，它在自由中成為真正的自己。
蛤蟆從與老獾「共謀」譴責自己的怯懦卑微，到向蒼鷺「移情」來對抗沿襲父母的感情依賴，最後學會與朋友們「共情」分享彼此的快樂，這何嘗不是我們的成長足跡。
一生很長，路途難免會有坎坷。
願我們都能像蛤蟆先生一樣，能從悲傷和不幸中重新振作，從獨立個體走向共情共生。
