每當我們去日本旅遊時，總會多多少少去日本庭園，但很多時候只是走了個馬觀了個花。
沒多少人會去真正理解其中美學思想與庭園文化，作為十年如一日只專注日式景觀設計的和風拾語團隊而言，對於日式庭園文化與美學的理解是所有人日常工作中必修內容。
最近幾年國內日式造園風熱度逐年上升，
總能看到諸如：wabi-sabi 侘《び》 寂《び》，物の哀れ，幽玄（ゆうげん）等名詞，這些都屬於日本の伝統美意識。
自然（森林）系風格
幽玄(幽深玄妙)系風格
陰翳禮讚(打破常規的再認識)
池泉系風格
基於對我們客戶的數據分析 庭院內追求日式風的需求大致可以分為幾方面：
1. 追求簡約約約的生活
2. 嚮往寧靜安逸環境
3. 符合對於事物的審美
4. 造價總體比中式要低
5. 使生活增添一份雅趣
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對於想設計日式庭院風格的業主而言，其對日式庭園文化的理解高低某方面來說，將決定了對於事物審美要求的高低。
在日系風景觀設計中石燈籠(いしどうろう)地位是不可撼動的與竹垣(たけがき)，流水，蹲踞等庭園元素同等重要，由其歷史文化沿襲及風格體系傳承與鑄就。
石燈籠盛行於魏晉南北朝至唐代，多建於寺院、廟宇、園林等，五代之後逐漸稀少。
魏晉至唐，佛教盛行，石燈籠樣式得到進一步發展，早期主要作為供佛的供燈（在東瀛叫獻燈）代表着"立式光明，晝夜不滅"(佛法猶如燈明，能破世間冥暗)，顧世人常以燈寓意：無限智慧和正法久住。
左圖：北嶽大廟 漢朝稱北嶽祠 唐代盤龍石燈
（河北省 曲陽）
右圖：上京龍泉府 興隆寺 唐代石燈
（黑龍江省 牡丹江市 寧安市 渤海鎮）
隨着佛教在唐朝經朝鮮後傳入飛鳥時代的東瀛(日式石燈籠中有一個門類就是 朝鮮燈籠)，石燈籠的製造技術也一併傳入，後再東瀛得到大量應用與本土化改良，並在世界各國廣為流傳（日本在全球多個國家建造了幾十個日本庭園 代表着希望與和平 源於對文化交流力量的信仰，如美國波特蘭日本花園）。
當麻寺（たいまでら）石燈籠
（重要文化財、奈良時代前期、凝灰岩、高さ 227Cm)
栄山寺（えいさんじ） 石燈籠
（重要文化財富、鎌倉時代中期 弘安七年 1284年、花崗岩、高さ 243Cm)
石燈籠在日本庭園中真正流行起來是在江戶時期（德川時代），中國明末清初時期。
江戸中期の茶人 松本見休による有楽流茶法と點前伝授の書
『貞要集 ていようしゅう 』に「石燈籠路次に置候は、利休鳥辺野通りて、石燈籠の火殘り、面白靜成體思ひ出て、路次へ置申候よし、雲伝有之候、又等持院にてあけはなれて、石燈籠の火を見て面白がり、夫より火を遅く消し申由雲伝る」とあります。
江戸時代後期の風俗習慣隨筆寫照
『嬉遊小巷 きゆうしょうらん 』には「古代は庭に石燈籠を置くことなし、石燈は寺院のものなるを、茶湯者取りて庭に置きて見物とす」とあります。露地に石燈籠を據えたのは、千利休といわれます。
近世的日本石燈籠大部分為（御影石）花崗岩材質，而日本の花崗岩三大產地為：
愛知県 岡崎、香川（庵治石）、茨城（真壁石）
除了以上這些石材，也會用到以下這些花崗岩石材：
岡崎中目石，蛭川石，萬成石，鬼アラメ石，鞍馬石等。
『石燈籠 いしどうろう』作為日式庭園景觀中重要的組成部分，有着不可替代的作用。
在庭園中它具備以下幾個特點：
1，功能性：如作為行燈與庭燈
2，裝飾性：簡約古樸的外表
3，增值性：石燈籠時間越長越有味道，越有價值（前提必須是標準制式品）
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燈籠の構成について
左圖：1971年 日式石燈籠手稿
右圖：織布燈籠 五輪塔婆型 文字演繹図
燈籠の種類
石 | 基本型 | 四角型 | 御間形・西ノ屋形・神前形 |
六角型 | 般若寺形・祓戸形・奧ノ院形・（春日形） | ||
八角型 | 當麻寺形・柚ノ木形 | ||
特殊型 | 三角燈籠・円形燈籠・寄修寺形・妙山寺形 | ||
変化型 | 生込型 | 円形・八角形・六角形・四角形・織布形 | |
腳付型 | 蘭渓形・琴柱形・雪見形 | ||
層塔型 | 三重形・五重形 | ||
置燈籠型 | 三光形・岬形・草屋形 | ||
特殊型 | 袖形・道しるべ形・寄せ燈籠 | ||
山燈籠 | |||
朝鮮燈籠 |
近代中國，在70年代的南方地區幫助日本貿易公司代加工石製品市場火熱，後因日本加大了自身製作帶動本土經濟等原因，現留下的代工企業已為數不多，和風拾語作為自有日式竹工廠，石工廠的品牌，一直致力於推動產品與技術的傳承與創新。
在現代，庭院中如何選擇石燈籠是場景系統性問題，不能光以眼緣而定，建議咨詢專業日式景觀設計人員，更不能貪圖便宜購買一些"四不像"的日式石燈籠。
和風詩語 自有日式庭園文化智庫(中日團隊及顧問)，
為國內設計部，資材部，施工部提供全面且專業建議。
日式大石燈籠
以下為和風拾語 日式老燈籠系產品
以下為和風拾語 日式燈籠系產品
