唐代崑崙奴:唐朝人炫富的「奴隸」,為何能讓達官貴人愛不釋手?

古代中國的盛世有如唐朝,萬國來賀, 千族聚首。但在盛唐的光輝下,卻掩蓋不住當時世界上令人虛嘆的人種貿易。只不過,在長安繁華的集市中,當時興盛的並非我們現在熟知的黑人貿易,而是唐朝最熱門的奴隸——崑崙奴

一、崑崙奴來源

崑崙奴的「崑崙」一詞,並非指昆崙山。而在我們的印象中,「崑崙奴」這個群體也只是出自於熱播劇《長安十二時辰》中的葛老。那麼,作為唐代人口貿易的主要「商品」,崑崙奴到底有着怎樣的來歷呢?

首先,「崑崙」在本意上並非地名,而是一個音譯詞。它來自於突厥語中的「Qurum」的,詞義是「黑煙灰」。所以,「崑崙」和「奴」連起來,就是指皮膚黝黑的奴隸,這多少都很容易讓人聯想到臭名昭著的黑人貿易。

不過,崑崙奴確實不是非洲的黑人。他們真正的來歷,是來自於東南亞和南亞的棕色人種。因為相比於中國人,南亞的印度人和東南亞的一些土著確實皮膚更黑,所以相比映襯之下,便有了用「崑崙」來指代這些奴隸的說法。

而崑崙奴相比起黑人,則顯得較為瘦小,他們屬於東南亞和南亞的尼格里託人種,男性身高普遍都在150厘米以下,女人則在142厘米以下。不過,這個人種比起黑人的外貌特徵,也顯得較為好看。他們的頭髮捲曲,嘴唇稍微有些厚,面龐比較寬,身體比例非常均勻。因而,崑崙奴作為一個比華夏族更為瘦小的群體,自然也就在唐朝受到了歡迎。

此外,可能崑崙奴秉承着黑人種族的體能特點,他們的耐力十足,特別擅長於游泳與潛水。他們的思維也非常簡單,經常能夠聽令於買主,對東家發出的命令都堅決執行。即便是受到「主人」鞭策,他們也無所怨言。所以,無怪乎崑崙奴在唐朝十分受歡迎,這簡直就是舊社會中的理想「奴隸」啊!

二、崑崙奴貿易

或許正是因為「崑崙人」這個族群的弱小,才使得他們被其他族群欺凌,攤上了被販賣為奴的厄運。當時,崑崙奴貿易幾乎遍及全世界,各國沿海城市幾乎都能買到他們。所幸,作為這個市場的主要客戶,咱們的唐朝並沒有親身參與進這個臭名昭著的人口貿易中來,所以頂多也就落下個助長風氣的口舌之說。

在當時,崑崙奴輸入唐朝最主要的途徑有兩條:東南亞、南亞國家的朝貢;民間的黑奴買賣。那些跟隨着朝貢被送入宮廷的崑崙奴,主要服務於皇室貴族,也有些是被入朝覲見的外國使節遺留在了唐朝境內。但真正悲慘的,是那些落入民間人口販子手中的崑崙奴。

由於唐朝跟西方世界保持着緊密的聯繫,因而來往於唐朝和阿拉伯世界的航船絡繹不絕,所以那些前來中國做生意的阿拉伯商人,經常順路順手就捎上一些崑崙人進入中國市場。

那些被阿拉伯人帶入中國的崑崙人,有些是被阿拉伯人哄騙到了西亞,之後被莫名其妙地帶上了商船,自此走上了奴隸的道路。當然,其中也摻雜着西方人從非洲掠來的非洲黑人,這些人就這麼稀里糊塗地被送到了憧憬崑崙奴的唐朝市場。

運氣好的,可能就遇到了好買主,去到了東家家裡成為了一個小奴;而運氣不好的,甚至會被戰亂波及,最終命喪沙場。

三、崑崙奴在唐朝

其實,崑崙奴在中國的活動早於唐朝年間,終於宋元時期。其跨度之大,可以說貫穿了中國歷史的整個中古時期。只不過,時人對崑崙奴的推崇之程度,莫過於唐朝的達官顯貴對於崑崙奴的青睞。

崑崙奴的好秉性,是他們最為出名的「賣點」。《長安十二時辰》中,姚武官就曾對張小敬調侃崑崙奴,說他們十分老實溫順,讓他們去死他們也會去做。不過,當他們見到葛老時,也自然就嚇了一跳。畢竟葛老的形象比起一般的崑崙奴,更像是一個窮凶極惡的奴隸主。

閑話不多說。唐朝人正是看中崑崙奴的性格,將他們買回家中當作家奴,充當干雜活的奴隸。至於那些女性崑崙人,則主要承擔洗衣服、做飯等精細活。

只不過,儘管崑崙奴貿易昌盛,但每批進入唐朝市場的崑崙奴人數並不多。比如,被作為貢物被朝貢的崑崙奴,幾乎每次都只有2~4個人,數量遠遠匹配不上需求。而民間販賣的崑崙奴,則由於其是因為戰爭擄掠、坑蒙拐騙等手段進行的,所以也自然「一奴難求」。而唐朝對崑崙奴的憧憬,已經遠遠不限於長安城一地,在全國各處,崑崙奴已然成為了顯赫人家炫富的「商品」了。

然而,盛唐畢竟只是一時,當繁華落卻之後,戰亂所至之處也便是這些崑崙奴更悲劇結局的到來。

五代十國時,崑崙奴散落人間,有的則被抓入軍中充當「盾牌」。當時,梁朝的將軍在和後周軍隊作戰時,由於後周士兵作戰實力強,所以梁朝大將經常拉着一批崑崙奴走在大軍面前進行「擋箭」,以此減少梁軍士兵的傷亡。

同樣的事情,早在隋朝時也有過先例:當時的隋將陳棱在攻打東南亞的島國時,曾經抓了一些崑崙人為奴,讓他們在軍中洗衣做飯打雜。但在戰時,陳棱卻將他們放在隊伍正前方,讓土著人的攻擊先在崑崙奴的身上受到緩衝……

這些震撼人心的故事,無不說明崑崙奴作為「奴隸」的悲慘,也無時不刻不在警醒着我們不可縱慾他人的人生。歷經宋元之後,中國在明清時迎來了海禁和閉關鎖國。讓人無奈的是,反倒是這害苦中國的國策,終於終止了崑崙奴的為奴之命。

參考資料:

1、《淺談崑崙奴》(趙君)

2、《僧祇奴、崑崙奴簡論——唐、宋、元時期的黑人奴隸》(肖忠純、蘇紅)