明萊蕪知縣胡士奇傳

邑侯胡公諱士奇，字君平，號浮冶，南直隸鳳陽府泗州天長縣人。生於明萬曆十三年乙酉（1585年），父親胡公諱濂，號鳳泉，品性端方誠篤，曾任金華府教授，退休回鄉後，閉門著書，教子甚嚴，鄉里皆稱其為「醇儒」。公年少承庭訓，雖家徒四壁仍力學不輟，寄讀縣城西郊蕭寺，晝夜鑽研六經，每日僅食粗飯兩餐。同捨生見他空腹苦讀，欲饋贈酒食，他笑謝道：「大丈夫當以天下為度量，怎能為口腹所役？」 其志節超邁流俗，非獨時人讚歎，更令後世仰止。

蒼天不負苦心人，神宗萬曆三十四年丙午（1606年），公年方二十二歲，果中應天鄉試。主考官批其文曰「如霜天鶚立，骨力洞達」，斷言「此子將來必成大器」。

越十載至萬曆四十四年丙辰（1616年），公登進士第，列三甲第八十八名，時年三十有二。翌年春，即萬曆四十五年丁巳（1617年），奉命出知山東布政使司濟南府泰安州萊蕪縣，時年三十三歲也。

惜胡公到任前，萊蕪已遭災數年。追溯至萬曆四十三年乙卯，天災頻發——春夏大旱，汶水斷流，田野無青苗，宮山草木自燃；七月始雨，八月霜降，晚禾盡死於寒威。入冬後盜賊蜂起，百姓掘樹皮、舂草節，拌糠秕苟活，老幼棄屍道路，骸骨橫道，慘不忍睹。九月朝廷雖下停賦令，但餓殍遍野，百姓尚未喘息。

萬曆四十四年丙辰，春種未萌，新災又至——正月苦寒，糧倉早空，百姓掘草根不得，竟到人相食的慘劇。有饑民拾馬糞充饑，更有父殺子、兄弟相殘而食者。流亡淮徐一帶者以十萬計，民間婦女幾乎被賣盡。朝廷派御史攜銀米賑濟，留知縣張弘襟救荒，無奈春旱再臨，二麥焦枯；五月降雨，七月飛蝗蔽野，秋禾盡成齏粉，村落化為丘墟。

此時，東林黨人、吏科都給事中魏大中巡視萊蕪，見災情題詩《大東荒矣，萊蕪更甚。萬山斷澗，幾於不毛，十室九空，傷心慘目，即吏茲土者或亦未嘗目擊耶。新令君為天長鬍年兄。留題以致意焉》，詩曰：

驅馬萊蕪道，凄涼忍睹聞。

青陰叢嶂合，白骨亂流分。

曠莽棲鄰火，傾垣吊旅魂。

孑遺誰是主，塵甑又仁君。

萊蕪詩人孫士奇《石痴詩集》中「惱雨不足」亦云：

農夫失顏色，步到南山阡。

顧視禾下土，未破土如拳。

南山種豆晚，谷麥踴價錢。」

據《新修萊蕪縣誌》卷四記載，萬曆二十四年（1596）萊蕪有5829戶，51861人，至萬曆四十五年（1617），僅存5788戶，32974人，人口驟降18887人，災荒之酷可見一斑。

萬曆四十五年丁巳六月，胡公驅車赴任，途經萊蕪，見道旁棄嬰與餓殍相枕，殘垣斷壁間流民扶攜而行，心中驚痛。入縣衙後，典史陳牘備陳：自四十四年蝗災後，田地龜裂，人戶逃亡十之七八。正言間，忽報飛蝗復至，遮天蔽日，夏禾瞬間被毀，幼蟲攢食晚稻，至九月田無寸草。胡公撫案長嘆，淚落沾襟，急發公文請賑，然災勢洶湧，萊蕪已如墮地獄——昔日編戶萬餘，經三載旱、霜、蝗、飢交侵，至此時戶存不足十分之一，骸骨蔽野，雞犬無聲，實為明代萊蕪亘古未有的浩劫。

胡公萊蕪政績分述（1-6）

1. 賑災救荒，再造生民

胡公見災野哀鴻，收淚振袖，親督賑災：發朝廷帑銀二十三萬兩、截留漕糧，設十五處粥廠，勸富戶前庄浪縣令李疏泗出粟八百石，日賑萬餘人。曾微服訪貧，以己俸贖還鬻子老嫗，奏免積欠賦稅，編《勸農條約》，教民鑿井灌溉、植桑養蠶。至天啟元年（1621年），萊蕪「枯槁者生、甦瘠者起、流離者還」，終使災區復蘇。

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2. 重修縣誌，存史資政

見萬曆二十四年志書殘缺，延請歸里進士亓詩教為總纂，集李九官、吳暐等名流，五月修成《萊蕪縣誌》。胡公在序中稱其「於天文地理無訛謬，於錢穀戶口無差殊，於節義忠孝無遺漏，於藝文流寓無缺略」，並嘆「宮汶不朽，此書亦不朽！」，為萊蕪文獻奠定基礎。

3. 振興文教，培育士風

重建縣學，親登講壇月課諸生，拔擢呂大成、亓之偉等才俊（亓之偉後為萊蕪唯一入《明史》立傳的進士）。與孫士奇唱和時，批其「農夫失顏色」句「字字見民瘼」，令刻於縣署照壁以警吏治。在任期間，朱正芳中貢生，呂大成、亓之偉等同中舉人，文教之興稱冠一時。

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4. 崇賢禮士，化洽鄉里

天啟元年（1621年），為耆老李疏泗賀九十壽辰，贈聯「紫氣滿函關，芒映長庚，報道高堂登九帙；青樽傾北海，稱觴重慶，肯將此日換三公」，以勵鄉鄰向善。李疏泗曾於甲午歲飢出粟八百石賑民，胡公此舉使樂善之風遍行萊蕪。

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5. 立祠建碑，民心永記——生祠為證的至高愛戴

胡公於天啟元年（1621年）離任後，萊蕪百姓感其救民於倒懸之功，雖家無儋石，仍相率謀立生祠。據清康熙《新修萊蕪縣誌·建置志》載：「胡公祠在城外東北隅三皇廟西。公諱士奇，治萊五年，行取入京。就道之日，父老子弟皆泣送。又數年，士民思之，建祠以祀。」當時邑中老稚提筐攜畚，采山石刻像，鬻簪珥籌貲，曰：「公活我等於餓殍，吾輩雖捐軀不足報，矧區區物力耶？」祠內塑公冠帶像，旁立饑民受賑圖，每至祭日，耆老扶杖攜孫，以粗糲祭於案前，泣曰：「此公當年所與粥也。」更有流民自淮徐歸者，伏像前叩首至血流，云：「微公活我，骸骨早填溝壑矣。」祠成之日，萬人空巷，稚子歌於道，農人拜於野，香火經年不絕。《新修萊蕪縣誌·吏績》亦載：「就道之日，士民泣送，即於祖道之處建祠立碑。」生祠之立，實為古代百姓敬官的至高禮敬。

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6. 任期時長與離任轉折

胡公於萬曆四十五年（1617年）赴任，至天啟元年（1621年）以治行卓異擢河南道監察御史，在萊蕪任職整五年。離任時，萬民泣送，碑祠並立，成為萊蕪史上「民心中有桿秤」的不朽見證。

離任後政績（7-8）

7. 彈劾權閹，直聲震朝

天啟四年（1624年），魏忠賢擅權興東林黨獄，胡公上《劾魏忠賢疏》，指其「濁亂朝綱，擅殺直臣，罪逾閹豎」，閹黨切齒，賴同僚力保得免。巡按遼東時為熊廷弼案中被誣的方震孺辨冤，巡按宣大時疏請減免邊民賦稅，時人贊「鐵面御史，仁心為民」，大同知府竇可進贈詩「千年豸角自崢嶸」頌其志節。

8. 惠澤桑梓，遺愛兩地

天啟六年（1626年）遷福建按察司副使。崇禎初歸里，見天長漕糧需運至淮安交兌，沿途漕棍勒索，民費數倍於糧額，力請改漕船直抵天長境內，數載力爭得允，邑人立碑紀功。崇禎十年丁丑（1637年）秋，公卒於家，年五十三。萊蕪士民聞訃，「罷市三日，遣代表赴天長弔唁，謂『公之德如泰山不頹，汶水長流』」，更有耆老於生祠設祭，撫像痛哭，曰：「公去而萊民失怙，此恨綿綿！」雖逝三十餘載，萊蕪生祠香火仍經年不絕，百姓祭日必以粗粥奠之，曰：「此公遺澤，吾輩不敢忘。」

政論總結

史臣論曰：「為官一任，造福一方」，此八字童蒙皆知，然宦海沉浮中，能使百姓「立生祠、罷市哭送、逝後三百年猶念」者，古今能有幾人？胡公士奇治萊五載，於三載浩劫中以微軀為盾，擋天災於外，扶生民於內，終致「枯槁者生」，此非獨恃才幹，實因「民為邦本」之心刻入骨髓。

觀其生祠建於萊城東北三皇廟西，非官紳授意，乃老稚「提筐攜畚、鬻簪珥」自籌而成；聞其卒訊，萊蕪「罷市三日」，代表跨州弔唁，此等愛戴，遠超普通官民之情。何以至此？蓋因公之政，無一事不系民瘼——發二十三萬帑銀時，念及流民空腹；贖鬻子老嫗時，痛及骨肉分離；修縣誌、興縣學時，慮及文脈斷代。此等實心實政，讓百姓知：「為官者非作威作福，乃為民請命。」

孔子云「苛政猛於虎」，反觀胡公，則知「仁政暖於春」。若為官者皆能以胡公為范，以「造福」為志而非以「自肥」為念，以「躬身踐行」為責而非以「文辭空言」為能，則民心自聚，天下自安——此非獨為宦之正道，實乃古今治世之根本。

世人常嘆：「政聲人去後。」胡公逝於崇禎十年，距今近四百年，然萊蕪縣誌仍載其生祠形制，鄉老仍傳其贖子煮粥之事。此正應諺云：「百姓心中有桿秤，稱量官德重與輕。」生祠之石會朽，而民心之碑不朽；官階之榮易逝，而惠民之澤長存。胡公之德，如汶水長流，宮山不朽，非獨為萊蕪之賢令，實乃天下為官者「德政在民永流芳」的千年典範，今並作七律·十首以記之。

其一·少年礪志

蕭寺青燈照骨寒，家徒四壁守書壇。

粗餐兩頓窮經史，空腹三更枕卷眠。

笑拒膏粱明遠志，甘居陋巷礪貞堅。

丈夫自有蒼生念，不教飢腸役寸丹。

其二·萊蕪赴任

驅車六月入萊蕪，餓殍盈途目欲枯。

斷壁殘垣棲野雀，荒田裂土卧屍俘。

飛蝗蔽日禾苗盡，赤地連天疫癘殊。

撫案長嗟淚沾袖，誓將骸骨換春蘇。

其三·賑災救民

帑銀廿三萬斯須，漕粟截留粥廠鋪。

富戶勸捐紓餓殍，微服贖子濟窮孀。

鑿井桑蠶開生路，免賦條規繪復蘇。

五載萊蕪枯木暖，流民扶老返鄉閭。

其四·修志興文

殘編斷簡覓遺蹤，延請名流纂志隆。

地理天文糾謬誤，忠孝節義入篇中。

親登縣學垂師道，拔擢英才振士風。

農夫失色書照壁，字字民瘼警聵聾。

其五·崇賢化俗

耆老疏泗義薄雲，粟捐八百濟荒辰。

九旬壽宴聯相贈，萬姓鄉風善作鄰。

青樽傾罷仁聲遠，紫氣盈堂德澤勻。

莫道微官權柄小，寸心能暖一鄉春。

其六·生祠銘恩

卸任車塵百姓牽，豐碑生祠起城邊。

鬻簪鑿石籌資費，老稚提筐刻像顏。

案擺粗粥思賑日，淚流饑民拜堂前。

千年宦海幾人似？血叩殘碑泣九泉。

其七·彈劾權閹

天啟朝昏閹禍深，鐵章直叩帝閽沉。

濁亂朝綱劾奸佞，仁心鐵面護直臣。

巡按遼東平冤獄，疏請宣大減征銀。

豸冠赫赫風霜里，獨挺孤標照古今。

其八·澤被桑梓

歸里猶懷赤子情，漕糧改兌惠鄉坪。

棍徒勒索千年弊，數載力爭一旦平。

碑紀天長恩似海，魂牽萊蕪月如鉦。

臨終未憾身名逝，但使黎元得飽晴。

其九·遺愛長存

噩耗驚傳萊邑哀，罷市三日吊魂來。

生祠粗粥祭忠骨，野老蒼顏哭舊懷。

汶水長流銘德政，宮山不朽鑄賢才。

四百年後鄉談里，猶道胡公救劫災。

其十·政德千秋

宦海浮沉幾棟樑？公心一片照軒裳。

生祠非仗權勢築，青史長留德政彰。

仁政暖如春浩蕩，苛政猛似虎猖狂。

至今汶水嗚咽處，猶訴當年救大荒。

《胡公去思碑記》

亓詩教

碑曰去思，志不忘也。何以不忘，謂蒞茲土者有功德及人，於其既去而思之，思之不得見，則以其功德勒諸一片石，用垂不朽耳。然思出於民之心，民心至誠則易動，又至神則難欺，惟有以系其心，欲其不思不得也。我讀《甘棠》之詩，畏壘之祝，千載下儼然如見其人，豈非彰明較著哉！邑侯胡公則真有以系民之心者矣。

侯之宰吾萊也，難非一端。夫以十室九空，災眚累見，有晉陽保障之難；悉索敝賦，檄急星火，有陽城撫字之難；劬勞於野，哀鳴嗷嗷，有鴻集中澤之難；不求聲譽，左右無容，有善事上官之難；韓范往矣，遺風俱在，有媲美先賢之難。侯當此，談何容易哉！乃侯不以此憚也，茹夙夜無遑之苦，甘拮据盡瘁之勞，潔己勤公，愛民課士，省刑薄斂，除客去蠹，凡所以扶持而安全者，不遺餘力，且五年之內如一日焉。用是稿者蘇，瘠者起，流離者皆生還樂業，人人游於光滅化日中矣。夫侯之德政若此，欲人之不思、思之不永得乎？追維韓范當時不過如此，又何論晉陽、陽城哉！此余所以知侯真有以系民之心者也。

余嘗仰稽古昔，有益昌令何易於者，可述焉。易於治益昌，政甚優。有孫樵者道出益昌，民來言易於治狀，且曰：「天子設上下考以勉吏，而易於考只中上，何哉？」樵曰：「令督賦如何？」曰：「止請貸期，不欲堅繩百姓使賦出粟帛。」「督役如何？」曰：「度支費不足，遂出俸錢，冀優貧民。」「饋給往來權勢如何？」曰：「傳符外，一無所與。」「擒盜如何？」曰：「無盜。」樵曰：「予居長安，歲聞給事中校考，則曰，某人為某縣，得上下考；某人上下，得某官。問其政，則曰，某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費；某人當道，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。縣令得上下考者，如此。」邑民不對，笑去，樵因嘆息。由此觀之，侯之治狀與易於類，易於乃竟得如是考，而侯則膺特簡拜為御史，冠惠文立柱下，於天下事直言無諱，主持世道，造福蒼生，實始基之，俾萊民歡呼踴躍，不能已已，於以視易於，奚啻徑庭？無亦有幸不幸歟！

余徇士民之請，敘次侯之德政鐫於石，輒並及之，庶觀覽者亦將有感於斯文雲耳。邑侯諱士奇，號浮冶，江南鳳陽府天長縣人。萬曆丙辰進士。