逼捐長津湖，我想到子貢贖人

《長津湖》的票房正在衝擊40億，有人可能眼紅了，這兩天網絡上出現一股聲音，之所以說是一股，因為不是一兩個，而是一大批賬號在呼籲《長津湖》的製片方，和主要演員，比如吳京、易烊千璽等人捐出部分票房和片酬。最有代表性的是有一份倡議書，是這麼說的：很多觀眾都是衝著70多年前的志願軍戰士去的，是奔着身着薄衣走向冰天雪地的勇士去的，是他們用難以置信的堅忍和英勇撐起了《長津湖》的票房，鄭重呼籲，請《長津湖》劇組及製作單位，將扣除製片成本後的全部票房收入捐給志願軍老兵，尤其是現在尚健在的九兵團戰士和烈士遺屬。

那對這事我怎麼看。首先，您聽這話說的，又是請，又是鄭重呼籲的，這不是在倡議，而是站在道德制高點上逼捐，我們要旗幟鮮明的反對這種道德綁架。《長津湖》的高票房除了佔了愛國主義題材的優勢，更重要的是精良的製作，演員精湛的表演，並不是所有愛國主義題材電影都能取得高票房。況且，現在的票房看似很高，將近40億，但這部電影投資高達13億，是中國影史最貴的電影，有人算過，要37億才能保本。

拍電影不是請客吃飯，不是做公益搞慈善，這部電影是商業化運作。保本之後掙到的錢，至於製片方和演員捐不捐，全憑自願。捐是情分，不捐是本分。其實我更希望他們不捐，如果捐了，等於給後續的類似題材電影做了一個示範，可能未來捐票房成了一種道德標準。好不容易掙了點錢，還要捐出去，勢必會影響從業人員的創作熱情，最終受到影響的還是我們觀眾，以後會難以看到更加優秀的主旋律作品。

給大家講個故事，子貢贖人——魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補償。孔子說：「你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」大家明白什麼道理了吧，跟這個故事同理啊，示範效應，如果這次捐了，那比如拍「上甘嶺」，票房如果不捐，相關人員的道德壓力可想而知。所以逼捐長津湖的人，不是腦殘就是壞人，這裡邊有鍵盤黨也有恨國黨。

那麼其次，真正從物質上到精神上保障志願軍戰士以及烈士遺屬的，應該是他們的主管部門，按照法律法規的要求，不折不扣的給老戰士和遺屬應有的福利待遇和社會保障。那除了歸口部門，社會各界可以從公益層面入手，去改善老戰士和烈士遺屬的生活。這方面不乏範本：在此之前，電視劇《三八線》部分演職人員就發起了志願軍老兵幫扶計劃，倡導社會為那些生活在偏遠山區、行動不便、生活困難的老兵提供「定製化幫扶」。

《長津湖》這部電影最大的作用是讓人們重溫那場戰爭，感念先輩的偉大。那走出影院呢，有位網友說的話，我們不能為銀幕上的戰士感動得一塌糊塗，卻對現實生活中的老兵缺少必要共情。這句話對全社會都適用，要求我們社會各界能在力所能及的範圍內，用實際行動向現實中的老兵和烈屬予以關懷。包括長津湖劇組，但不要搞逼捐，全憑自願。讓商業的規商業，道德的規道德，二者不可混為一談。