「洞房花燭夜，金榜題名時」，恐怕是每一個男人最春風得意之時。而古人之所以將婚姻放在人生四大喜首位，除了與當時人們結婚年齡比較小有關係之外，另一個深意就是在古人的思想中，都認為男人應該先成家後立業。
民間有很多關於婚姻的俗語，例如「莫討避荒女、別娶活漢妻」，就非常具有警示意義。這是偏見嗎？這兩者為何受人嫌棄？
男人在娶妻的時候避荒女、活漢妻，都不是娶妻的最佳人選。因為娶了這兩類女人，婚後會惹上很多是非，老祖宗的經驗之談不可不信。
第一、什麼是避荒女？
生活在古代社會中的農民，由於一直都堅持着靠近吃飯的自然生存法則，所以一旦遇到洪澇、旱災、蟲災，就很容易因為沒有收成而挨餓。
為了生存，他們不得不背井離鄉，逃往可以找到糧食吃的地方，這種行為就被人們稱為「避荒」，說白了就是躲避災荒。
而裹挾在逃荒人群中的女人就是避荒女，她們為了混一口飯吃，無論什麼樣的事情都能做出來。雖然這樣的女人因為遭遇凄慘，很容易勾起人們的同情心，但在當時社會中卻讓很多男人避之不及，為什麼會出現這種情況呢？
大體上來講主要有兩個原因，首先避荒女的身份容易令人懷疑，她們的來自何處是否已經嫁人，這一切都讓人難以了解。
假如她們早已經嫁為人婦，並且已經是幾個孩子的母親了，那麼在這種前提下將她娶回家，恐怕她不僅不會安心和自己過日子，甚至還會有很多麻煩事。
從另外一個角度來講，古人特別講究「寧拆十座廟，不會一樁婚」的禁忌。一旦娶了已婚的避荒女，那麼就會拆散一個家庭，於情於理都是不地道的做法。
其次，避荒女為了解決暫時的困難，或者說混一口飽飯吃，表面上會和你夫唱婦隨，但一會機會肯定就會溜走。
雖然我們不能以小人之心度君子之腹，但是在那個十分混亂的年代，雖然害人之心不可有，但防人之心卻不能無。
另外和避荒女倉促的結婚，也有趁人之危的嫌疑，所以無論從哪一個角度來講，避荒女都不適合做自己的妻子。
第二、活漢妻為何不能娶？
在封建社會中女人的命運都非常悲慘，即使是公主或富家女，也沒有辦法掌控自己的命運。她們不僅沒有選擇婚姻的權利，而且在婚後也要受到各種壓迫。
即使婚姻不幸福，女人也沒有權利離婚，縱然是被丈夫趕出家門，或者是說丈夫去世之後，她們只能眼睜睜的守活寡。
如果從這個角度去看「活漢妻」，相信大家已經明白了它的含義，說白了就是現代社會中的離婚女人。在古代社會中活漢妻，基本上都是被丈夫休掉的女人。
即使她並沒有犯下「七出」中的某一種罪行，只要公婆或丈夫不滿意，就可以隨時將她掃地出門。
這一點根本不像現代社會中的女人，因為現代女性有自主選擇婚姻的權利，同時也有根據個人意願離婚的權利。
說白了如果覺得兩個人在一起不合適，或者說發生了某些不可調和的矛盾，那麼女性也可以隨時提出離婚的要求，並且還可以尋找下一個港灣。
但古代社會中的活漢妻命運卻十分悲慘，因為一個被婆家休了的女人，一定會留下不好的名聲。即使她們並沒有做什麼出格的事，也會是受苦受難的一方。
生活在當時社會中的男人，除非是光棍或身體有殘疾，否則根本不會娶活漢妻。因為封建社會中的女人，要遵守從一而終、一生侍一夫的約定。
如果「一女侍二夫」，就會被認為是一個不自愛的女人。在男人地位特別高的時代，活漢妻的地位就像侍女一樣低，甚至有的時候還不如未出閣的侍女。
結 語
總體看下來，這句老話雖有道理，但也有刻板偏見。隨着社會不斷發展、觀念不斷更新，女人的地位也越來越高。
尤其是在現代社會中，女人不僅可以頂半邊天，甚至在一些家庭中還是主心骨。而生活條件越來越好，所以根本看不到避荒女了。
而隨着離婚率越來越高，活漢妻的數量也越來越多，但很多男人早已改變了舊觀念，他們根本不會嫌棄活漢妻。只要彼此之間相互愛慕，並且有共同生活的意願，就可以幸福的走入婚姻殿堂。
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