北京郵電大學人機交互與認知實驗室主任劉偉
新華網哈密7月4日電（曹素妨）在新疆哈密廣袤的雅丹地貌中，一場關於「未來之問」的探索正在進行。第四期「新物種」野外科考研修營匯聚了計算機科學家、自然科學家、哲學家、藝術家、工程院士等多學科導師，北京郵電大學人機交互與認知實驗室主任劉偉亦受邀擔任導師之一。
此次「新物種」研修營不僅是一次融合科學考察、教育實驗與跨界交流的野外實踐，更是對「未來教育圖景」的生動演練。劉偉提出的「新教育、新智能、新文明、新物種」四重概念，在科考中獲得具體印證，也由此打開了理解時代變革的全新視角。
新教育：從知識傳授到能力生成
「新教育的核心，不再是知識傳授，而是激發人的學習能力、思維方式和價值感知。」劉偉在接受採訪時表示，從工業文明到信息文明，教育的形態與任務正發生深刻變化。他強調，在人工智能快速發展的背景下，「軟能力」成為人才培養的關鍵——包括批判性思維、創新能力、終身學習能力等。這些能力是人類區別於機器、保持主體性和創造力的關鍵所在。
在本次研修營中，劉偉通過人機協作任務、數據感知實驗、虛擬地貌建模等環節，引導營員打破傳統分科壁壘，將工程、認知、藝術、自然科學融為一體。「只有通過跨界協同和真實問題驅動，才能真正激發學生主動建構知識的能力。」他表示。
新智能：重構教學場域與認知方式
「生成式ai的加入，也讓研修營的學習模式大為不同。」劉偉介紹道，在實驗教學中，ai不僅可以為學生提供多角度問題分析和決策建議，還能通過自然語言交互幫助學生梳理思維路徑，提升科研表達能力。他認為，未來的教學是師、機、生的共創結構，是一個虛實融合、個性伴隨的學習生態系統。
這背後，是「新智能」所驅動的技術革命。劉偉指出，人工智能不僅賦能教育內容生成、過程監控、資源匹配等方面，更以知識圖譜、深度模型等方式構建起一種新的「知識基礎設施」，改變了人類獲取知識的方式。他以醫學教學為例解釋「學生可通過虛擬手術模擬系統，在零風險環境下開展高精度的技能訓練，從而顯著提升臨床判斷與操作能力。」
新文明：從工業邏輯到信息文明
談及「信息文明」，劉偉認為其本質是基於數字化、網絡化與智能化基礎上的社會整體躍遷。從以物質製造為主的工業文明，走向以知識和智能為核心的信息文明，將是未來幾十年全球共同面臨的重大轉型。而如何直面，正是這場轉型的最前沿陣地。
他提出，信息文明將重構社會方方面面的制度安排、內容組織、各類關係。以教育為例，平台型教育資源、個性化學習路徑、全球知識整合、實時反饋機制，將逐步替代工業時代的「班級制」「標準化課綱」與「一刀切評估」。「這不僅是工具層面的變化，更是認知範式的切換。」劉偉說。
在國際視野下，劉偉倡導中國要積极參与全球數字化轉型進程，與各國攜手共享數字文明紅利。他表示，「信息文明時代，中國要在ai賦能千行百業中走出中國特色路徑，建設一批標誌性項目和國際影響力平台。」
新物種：文明融合下的未來樣態
而「新物種」這一概念，在劉偉看來，並非單指某一生物實體，更是多重力量融合背景下出現的文明新形態。他說：「新教育提供人才與方法論，新智能提供工具與邏輯，新文明提供價值觀與社會結構，而新物種則是這一切交匯下的產物。」
「在戈壁中行走、在無人區採集、在雅丹地貌上構建思維模型，這本身就是一次未來文明的演練。」他感慨道，「『新物種』不只是科學實驗營，它是一種文明樣態的預演。」
回答未來之問的教育實踐
劉偉強調，教育的最終目標，不只是適應時代的工具，而是塑造時代的主體。教育場域中的智能應用面臨一種隱憂：當智能設備成為知識的「自動販賣機」，當數據算法替代了教師的個性化引導，當虛擬交互消解了真實的情感聯結，過度依賴技術與工具的教育實踐，實則會將鮮活的生命異化為「數字原住民」的機械載體——他們熟練操作各種應用，卻逐漸喪失了獨立思考的能力；他們能快速獲取海量信息，卻慢慢丟失了價值判斷的坐標；他們適應着技術設定的規則，卻在不知不覺中讓渡了主體性的尊嚴。真正的教育，恰恰要在技術與人文的張力中錨定方向，既要善用工具拓展認知邊界，更要守護心靈的完整性，讓每個受教育者既能駕馭時代的工具，更能成為定義時代的主人。劉偉表示：「真正的未來教育，是讓每一個人，都能成為人類與智能共同成長的節點。」
「星空對談」現場
在科考營的「星空對談」環節，劉偉意味深長地表示，只有不斷探索人與技術的邊界，才能回答「未來之問」的真正命題。（旻宏對此文亦有貢獻）
