《道德經》是一部偉大的《自然科學研究方法論》。對於它的解讀不是普通學者可以勝任，大學畢業留在學校，從沒有進入過社會的象牙塔式學者，幾乎就是垃圾解讀的高發人群。（沒有貶損之意）
他們必須具備以下基本特質:
第一，理科生，物理學起碼高等物理級別。
因為《道德經》涉及基礎理論的研發論述。
如此強調，是因為目前基本上都文科生在解讀，理科生很少參與。大家潛意識裡，《道德經》是「人生哲理、社會倫理、世俗心機」的學說。而不是《自然科學研究方法論》。
第二，做過企業，而且還是科學技術為導向的企業。因為《道德經》涉及專利費收取的論述（見第七十五章）。
第三，做過理論科學研究，而且還有基本的理論體系建設。
因為《道德經》涉及科研帶頭人的選拔標準（見第二十八章）。
第四，做過科學技術方面的資源投資。因為《道德經》中有關於技術轉讓的談判（見七十一章）。
第五，參與過國家級別科技投入項目研發。因為《道德經》中有關於國家科技投資的論述（見第三十六章）。
第六，參與過國家科研項目的引進。因為《道德經》中有關於國家科學技術，不能讓他國竊取的警訊（見第是十六章）。
第七，邏輯思維必須強悍，因為《道德經》中的譯文，很多不是字面含義，而是古字今解。
譬如，第一章「無名萬物之始」，特指:「無」在古文中代表事物始因或者問題原因。如下圖所示
這是最簡潔:「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的真實解讀。
無，在這裡代表事物的「因」。無極，是事物內因的極點、最元點。
【舉例說明】:
《道德經》中「為無為，事無事，味無味」分別代表對事物起因或者問題原因:探究、分析解決、回味琢磨。
譬如，汽車出了故障。
①為無為=探究故障是什麼。
②事無事=把故障問題解決了。
③味無味=回味琢磨這個故障是怎麼產生的。
但往往被解讀成:「順應自然的態度去作為，以不強行干預的方式處理事務，以恬淡無味的心境品味生活」這種垃圾內容。
為何會產生這種垃圾解讀？
原因非常簡單，根本沒有邏輯思考:
第一，無，既然特指事物起因或者問題原因。為什麼不從這個角度思考？
第二，事無事，就是對問題原因這件事的分析解決。
為什麼會想到「以不強行干預的方式處理事務」？
第三，味無味，就是對問題原因解決後的回味，仔細分析琢磨。
為什麼會想到「以恬淡無味的心境品味生活」。什麼是「恬淡無味的心境」？
再一次聲明，這裡沒有對任何《道德經》愛好者的貶損不敬之意。而是客觀論述事實。因為它確實是一部偉大的《自然科學研究方法論》。而不是「道學儒解」的人生哲理，社會倫理，世俗心機。
