坎下坤上
《師》貞，丈人，吉無咎。
「序卦傳」說：「訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。」
宇宙萬物的演進，由爭訟終於發生戰爭；所以，在訟卦之後是師卦。
「師」指軍隊。下卦「坎」，是險與水；上卦「坤」，是順與地。古代兵農合一，平時耕田，農閑訓練，戰時就應召參戰。兵的性質兇險，像水一般不安定；農民的性格柔順，像地一般不動。這一卦的形象，是在順與地的下面，有險與水；意味着在農民中間，隱藏着兵。
這一卦，只有「九二」是陽爻，在下卦的中央，被上下五個陰爻圍護；所以，「九二」是統帥，五個陰爻是士兵。「九二」剛強，在下層，握有實權；「六五」柔和，高高在上；象徵君王任命統帥，以擴張軍勢。所以，這一卦命名為「師」。
「丈人」指老成持重的人物。軍隊的運用原則，必須「貞」，以堅持正義為條件。亦即，必須聽從天命，符合眾望，討伐邪惡，伸張正義。所以，必須以正義、中庸、老成持重的人物為統帥，才會吉祥，沒有過失與災禍。《孫子兵法》說：「武力是兇惡的工具，戰爭為不得已的手段，關係著人民的生命，國家的存亡。」如果以小人為統帥，一味貪功好戰，縱然戰勝，也將帶來災禍。
彖曰：師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
「以」與用同，運用隨心的意思。「師」原義是在山丘上聚集的都是人，成為群眾、軍隊的意思。「貞」即「正」。這一卦，有一個陽爻「九二」，在下卦的中央，五個陰爻，都聽命於他，能夠隨心所欲，運用群眾，以伸張正義，這種人物，就可以成為君王了！
「九二」是剛爻，在下卦得中，又與上卦的「六五」陰陽相應，象徵君王將統帥權完全委託給統帥。武力，本來是非常危險的手段，但冒險而能沒有阻礙；戰爭，不可避免地將造成災害，但人民卻願意追隨；能夠這樣，當然吉祥，哪裡會有災禍呢？
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
師卦的形象，是在地下有水，水不流出地外。同樣的，士兵也在農民中間，不可分離；
因而，這一卦象徵「師」，亦即軍隊。君子應當效法這一精神，包容人民，在人民當中蓄積群眾的力量。
初六：師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律凶也。
「律」指軍律。「否」是惡，「臧」是善，「否臧」即善惡得失。
「初六」是師卦的第一爻，象徵軍隊出發作戰的階段。戰爭以開始的階段最重要，必須以嚴格的軍律統制；否則，不論勝敗都是凶，告誡開始應特別慎重。
這一爻，強調嚴格軍律的重要性。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
「九二」是這一卦中惟一的陽爻，位於下方，得到許多陰爻的信賴。又在下卦的中位，
象徵剛毅、中庸，軍隊有鞏固的領導中心，這樣當然吉祥，不會有過失災禍。
「九二」又與至尊的「六五」，陰陽相應，得到君王的寵信，三度賜給褒揚的榮譽。
「象傳」說：這是依賴統帥的力量，以安撫使萬國信服。「三命」，依《周禮》是指「一命受職，再命受服，三命受位」。
這一爻，強調統帥剛毅中庸的重要性。
六三：師或輿屍，凶。
象曰：師或輿屍，大無功也。
「六三」陰爻陽位不正，象徵缺乏統御才能，卻又剛愎自用。位置不中，象徵統帥行動乖張，輕舉妄動，必然失敗。這樣，也許將軍的屍體，要用車載回來了，當然凶。
「象傳」說：這是由於好大喜功，結果適得其反。
這一爻，說明統帥不中不正的嚴重後果。
六四：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
「左次」是到左方的意思。兵法的原則，布陣要使低地在左前方，才能攻擊便利，而且有速度；高地要在右後方，可以當作防禦的據點。「左次」就是到達高地的左方，使高地在右後方布陣。
「六四」陰柔，又不在中位，本來無戰勝的可能。可是，陰爻陰位得正，又在下卦「坎」的險阻的前方，象徵知道量力，於安全地帶布陣，據守高地，而不輕舉妄動；所以說無咎。
「象傳」說：這是由於不違背常規。
這一爻，強調統軍應以安全為首要，不可違背常規。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。
「田」是狩獵，「禽」是獵獲物。「執言」是發表意見，責難對方的過錯，加以聲討的意思。
「六五」是這一卦的主體，陰爻，在上卦中央至尊的位置，柔順、中庸，不會主動發動戰爭，只有在不得巳時應戰；因而必勝，所以，用打獵捕獲的野獸，象徵勝利所獲的戰利晶。
這種軍隊，有利於仗義執言，不會有災禍。「長子」·比擬大人物，指「九二」。「弟子」是次子以下，比擬小人物，指「六三」「六四」。戰爭，只可交由一位統帥，全權指揮作戰，既然任命有才能的統帥，卻又讓一些小人參與，必然失敗。因而，用長子統帥軍隊，弟子們的屍體，卻用車裝載回採了，當作比喻。在這種指揮不能統一的狀況下，即或動機純正，結果也是凶。
「象傳」說：以長子統帥軍隊，可以戰勝，因為行動能夠把握中庸的原則。但如果再讓弟子們參與，就成為任用不當，必然失敗，要裝載屍體回來了。
這一爻，調強統帥權統一的重要性。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
「上六」是「師」亦即軍隊的終極點。戰爭結束，君王論功行賞，頒佈命令，有人封為侯，賜以土地，開創戰時出千輛戰車的「千乘」大國；有人被任命為卿、士、大夫，賜以土地，世襲戰時出百輛戰車的「百乘」的家。但小人則不可以使其成為擁有國家或獲得政治權力。上卦「坤」是土，所以象徵分封土地「開國承家」。
「象傳」說：君王頒佈命令，是為了公正地論功行賞。小人不可以重用，是因為必定會使國家陷於混亂。
這一爻，強調小人不可使其形成政治勢力。
師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。戰爭是兇惡的工具，關係著人民的生命，國家的存亡，所以用兵必須慎重。軍隊必須是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的支持，才能戰無不勝。
用兵的原則，首重紀律嚴明，統帥必須剛健中正恩威並重，不可剛愎自用。作戰應以安全為首要，指揮權必須統一。小人不能重用，即或有戰功，也不可使其擁有政治權力。
這一卦的占斷，凶多吉少。強調兵者兇器，告誡用兵必須慎重。
