在我們的傳統文化中，有一種獨特的文化，那便是信仰文化。在古代，由於生產力的不發達，人們對大自然的認知有限，所以老祖宗們相信，萬事萬物皆有靈，甚至還將之人格化，創造出很多的「神」。
在最開始的時候，人們相信一切皆由神造，於是便有了盤古開天、女媧造人等等的神話故事。甚至民間老祖宗還有「舉頭三尺有神明」的說法，以此來規範自己的行為舉止。民間有這樣的一句俗語，便是老祖宗信仰文化所折射出來的，那便是「水兔三需敬，財興富年景」。那麼這句俗語中的水兔是什麼意思？「三需敬」指的又是什麼？
這句「水兔三需敬，財興富年景」中的水兔，其實指的就是癸卯兔年。民間有干支紀年的傳統，稱之為干支歷，是以天干地支相配，以六十為一輪，以此紀年紀月紀日。
之所以稱癸卯兔年為水兔年，那是因為十天干中的「癸」五行屬水，所以癸卯兔年，便被人們稱之為是水兔年。而2023年的兔年，便是癸卯兔年。
「水兔三需敬，財興富年景」就是在說，水兔年需要注意禮敬三樣，做到了，在這一年便可以財富興隆！但其實，這樣的說法，只是人們精神信仰的一部分，是人們信仰文化的折射，同時也是人們對美好生活的追求。那麼，這句俗語中的「三需敬」指的究竟是哪三位需要人們敬奉呢？
其一為敬月！
自古以來，人們便將月亮作為崇拜的對象，而兔子則是月亮的代表。老祖宗認為，月宮中有月神居住，又說月神為兔神，又說月神的寵物為兔。總之，在我們的傳統文化中，說道兔，不得不與月亮聯繫在一起！
所以兔年之中，第一位需要敬的便是月！老祖宗曾經說「在家不敬月，出門招風雪」，這便是古代人們的一種風俗，出門之前必然要禮敬各方神靈，尤其是月神，以祈求出門安康，旅途順利！
除此之外，人們敬奉月，除了祈求出行平安之外，還有求姻緣、盼長壽的目的！
其二要敬文殊。
文殊是我國佛教的四大菩薩之一，在佛教傳承到我國之後，佛教為了更好地傳播，於是便與我們傳統文化相融。在這樣的文化融合中，誕生了十八層地獄之說；也有了地藏王菩薩發「地獄不空，誓不成佛」的大宏願等等。
還有與十二生肖相融合，誕生了十二位對應不同生肖的守護神。比如說生肖鼠為千手觀音、生肖猴為大日如來等等。而生肖兔則是象徵著大智慧的文殊！
其三要敬皮時大將軍。
明年是癸卯兔年，在老祖宗的干支曆法中，是以六十年為一個輪迴的，所以民間便有了在這六十年中，天庭會每年派遣一位神靈司職檢查人間禍福的重要職責。同時，還監管着這一年出生之人的禍福，民間稱之為是「六十甲子神」。
而在癸卯年，司職之神便是皮時大將軍！皮時是北魏名將皮豹子的兒子，曾被任命為平西將軍、廣川公，平定邊境。後來被老祖宗們神化，賦予了神職。
老祖宗的這句「水兔三需敬，財興富年景」，其實只是老祖宗的一種精神情感的寄託，是我們老祖宗的一種心理現象。更重要的是，無論是月亮也好，還是文殊，抑或是皮時，都是人們所崇拜的對象，月亮是老祖宗對大自然崇拜的表現，文殊是老祖宗對智慧崇拜的表現，而皮時則是老祖宗對祖先崇拜的表現！而這些，其實都是我們傳統文化的一部分！
