原文：
三春丁火
正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能噼甲，何以引丁，姑用庚金。
或一派甲木，無庚制之，非貧即夭。或只一甲木，多見乙木者，必離鄉之客，焉問妻兒。或見甲乙，生庚子時，又主妻早子早，且可採芹。
得壬化木，弱極復生，合此必主大貴，但此化合，反以不見庚破格為妙。
或有庚金壬癸，得己土出干制之，此命不由科甲，亦有異途。
或一派壬癸，不得寅時，又無庚金，必主窮困。
或丁年、壬月、丁日、壬時，男主大貴；女則不宜。此格以土為妻、金為子。但子女艱難。女命合此，淫賤，刑夫剋子。
或支火局，無滴水解，僧道之命。見甲出略可。總不可無水。水多亦不宜。
二月丁火，溼乙傷丁，先庚後甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。庚甲兩透，科甲定然。庚透甲藏，亦有生貢。甲透庚藏，異路功名。
或庚乙俱透，庚必輸情於乙，未免貪合，運行金水，一貧徹骨。或庚透乙藏，則不能貪合，乙反引丁，即用乙亦無害，運入木火之鄉，自然富貴。用乙者，水妻木子。若儘是乙木，不見一甲，此人富貴不久，因貪致禍﹐弄巧反拙。且不能承受先人之業。
或支成木局，有庚透、主清貴。不見庚者、常人。二月乙木司權，必須有庚，有乙無庚，主貧苦無依。用庚者、土妻金子。
得印旺殺高，大富大貴。或一派水，無一戊制，主貧苦無依。或乙少癸多，有戊出制﹐反吉。用土者、火妻土子。
三月丁火，戊土司令，洩弱丁氣，先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲兩透，定主科甲。或一藏一透，終非白丁。
或支成木局，取庚為先。得庚透，丁癸不透，亦有異路功名。
或支成水局，加以壬透，名殺重身輕，必夭折天年。或遭凶死。或戊己兩透，廊廟之客。若一甲破，定是常人。
用甲者，水妻木子。用金者，土妻金子。
解讀如下：
正月丁火，寅中甲木司權。最理想的格局是身強用庚克甲引丁。火要長久，必要大木為材方可，而木要金來鍛方可。或者可以理解為遠古時最簡單的鑽木取火之法。
若四柱一派甲木，天干庚不透，乃是貧夭之象；若四柱只有一個甲木，乙木較多，這是遠走他鄉之象，其理在於，乙為陰木，火不長久之故。身旺無泄無克，四柱無可用之神，又豈能會有妻兒？若四柱甲乙，生在庚子時，癸來潤木，金來克木引火，如此方可成就。原文中提到乙木，筆者以為不妥，乙庚要麼合絆，要麼合化，故單言甲木是用庚無疑，乙木用庚，庚不堪用，特此提醒。
壬水透干，寅月丁壬合化木，弱極復生，此類格局富貴雙全，但不可干透庚辛金克化神木破局。
若干透庚金，則合化不成，須己土透干，濁壬反生木為佳，如此也可異路功名。
若壬癸多，不見庚金，又無別的可用，必主貧困。凡化格遇辰不得不化，分假化與真化。地支無辰，則要得月令化神旺氣方可，否則為假化。原書作者及徐樂吾先生以為即使不得月令之旺氣，時辰之旺氣也可化，經上萬例經驗得知，謬矣，月歸四季所屬，四季各有其五行屬性，有較長的當令司權時間，有生化的時間條件，而時辰不過轉瞬即逝，不合易理！
若年丁，月壬，丁日，時壬，此類格局男性大貴，女性不宜。為何？古代男性為一家之主，以旺相為貴；而女性旺相是在刑夫克子不得已下才司權，也就是說女性旺相是必然刑妻克子了。當然，時代至今，男女平等，此類斷論不足為憑了，忽略即可。
若地支火局，四柱又無水潤局，此乃偏枯之造，古代多為僧道之命造。即使甲木透出，也不可缺水。或干透壬癸或支藏壬癸皆可。總之，孤陰不生，孤陽不長。
乾造：庚辰 戊寅 丁未 壬寅。丁壬化木，庚金破格，不能取貴，僅僅為秀才而已，木主仁壽，直到酉運破格。
坤造：辛卯 庚寅 丁酉 癸卯，病在木，金為用，卯沖酉，金之根破，故貧賤。
