《倚天屠龍記》作為「射鵰三部曲」的完結篇是合格的，甚至可以說是十分優秀的，甚至就連張無忌娶了蒙古姑娘這一點都好似是替當年的郭靖還了華箏的情債一般，讓故事形成了完美的閉環。
但跳脫三部曲的框架來看，張無忌本人的故事其實還沒說完，畢竟當年中年的郭靖就出現在了《神鵰俠侶》中，成了楊過的人生導師，而中年的楊過雖然沒有出現，但他的後人黃衫女子卻在《倚天屠龍記》中登場，並留下了「神鵰俠侶，絕跡江湖」的說法。
（張無忌、趙敏劇照）
可為何後世武林之中不見張無忌及其愛人趙敏的蹤影？莫不是他們早已遭遇不測了？
一、沒留下傳說的高手
有人說金庸也沒寫過《倚天屠龍記續集》，談何「後世武林不見張無忌的傳說」？
其實很簡單，金庸在新修版中是將各部作品的世界觀都打通了，比如新修版《笑傲江湖》中，任我行就提到了自己那吸星大法的來歷。
「我這門神功，始創者是北宋年間的『逍遙派』，後來分為『北冥神功』和『化功大法』兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。」
如此一來，《笑傲江湖》便與《天龍八部》關聯上了，而它與「射鵰三部曲」也有關聯，畢竟少林高僧就提到過張三丰早年間持真武劍掃蕩群魔的往事。
又如《俠客行》中，史婆婆又提到張三丰，說是：「少林、武當兩大門派，武功各有千秋，不能說武當便勝過了少林，但張三丰祖師是數百年來武林中震爍古今的大宗師，又是我中華上國之人，那是絕無疑義之事。」
（張無忌劇照）
可讓人納悶的是張無忌卻好似這江湖中的一個過客一般，後世武林居然沒有哪怕一個人提及他的事迹。
同時結合張無忌的身份，他要做到真正意義上的「退隱」又談何容易？他還說自己想要與趙敏同去大漠，那可是蒙古人的地盤，莫不是張無忌被大元朝廷的餘黨給殺了？
可當年有玄冥二老加持的汝陽王勢力都沒能弄死張大教主，如今又有誰能奈何得了他呢？
所以張無忌即便要死，也多半不是死在某位高手手中，那還能是怎樣？
二、不該早逝的張無忌
正如前文所言，以新修版的故事為準的話，金庸各部作品的世界觀是一致的，這就意味着《天龍八部》中提出的某些概念，在《倚天屠龍記》中也同樣適用。
當年天山童姥初遇虛竹時，見虛竹手中帶着無崖子的指環，便問起虛竹是從何得到這指環，虛竹只將無崖子是如何傳功給他，繼而死去的消息如實說了出來，本該是理所當然的事，但在童姥看來卻難以置信，原因很簡單。
童姥的原話是這麼說的：「臭和尚，無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？一個人要死，便這麼容易？」
童姥這話一點不假，那無崖子還真就是主動散功之後才油盡燈枯的，在那之前，他確實是憑藉深厚的內力續命多年，等待一位合適的接班人出現。
所以童姥提到的「內力極深之人，若不散功，極難死去」的觀點在金庸武俠世界觀里是客觀事實。
（張無忌劇照）
而張無忌的內力之深厚怕是沒幾個人能相比，哪怕是當年的天龍二掛也未必能在內力上超越張無忌，因為書中明確提到自習得九陽神功之後，張無忌就有了源源不斷的內力，只要他樂意，怕是能夠活過百歲，比自己的師公張三丰更長壽也不足為奇。
既然如此，他又如何會死？
很簡單，他最在乎的人死了，他也就沒了活下去的理由，可前文也提到過，張無忌如此強悍，有他的保護，又有誰能害得了趙敏呢？
答案或許正是他自己。
三、被折磨致死的趙敏
張無忌為何會害趙敏？
他當然不會主動去害趙敏，而這一切還得歸咎於他修鍊的一門神功，也可以說是邪功，筆者所指，正是那為他提供源源不斷內力的九陽神功。
（武當四俠劇照）
當年張無忌身受重傷，武當四俠為他療傷時，書中就出現過這麼描述：「這時宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人分坐四角，各出一掌，抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上，齊運內力，給他療傷。四入內力甫施，立時覺得他體內有一股極強的吸力，源源不絕地將四入內力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只須一兩個時辰，自己內力便致耗竭無存，但他生死未卜，那便如何是好？」
你沒看錯，九陽神功其實與那北冥神功、吸星大法有異曲同工之妙，也是一門極其不穩定，並且能夠吸走他人內力的武功。
如此一來，便為後來的悲劇埋下了伏筆，後來的張無忌極有可能是在某次與趙敏的接觸中意外吸走了她全身的內力，以至於趙敏迅速衰老，繼而死去，張無忌這才萬念俱灰，選擇自行了斷。
（趙敏劇照）
而這也可以結合《九陽真經》的來歷來解釋，這經書是由斗酒僧所創，那人會是誰？
書中只提到那人曾為儒為僧為道，而段譽的經歷就比較相似，畢竟他熟讀四書五經，又曾入過道派逍遙派，最終是當了四十年皇帝後出家，而他恰恰也是北冥神功的修鍊者，後來的九陽神功里存在如同北冥神功一般吸人內力的能力也完全說得通。
不得不感嘆金庸故事的細節描寫着實是妙，看似毫無關聯的細節卻也藏着無數暗線劇情，這樣的故事怎能讓人不愛。
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