佛說：不再「着相」，是人生唯一的超脫之法

01

佛家有一個說法：着相。

着，就是「執着」的意思；相，指的是一切有形的、無形的「虛妄」。着相，就是說人們偏執於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。

當你為了某個人而生氣的時候，說明你已經着相了。

當你為了某件事而困擾的時候，說明你已經着相了。

當你起心動念，過分較真的時候，說明你已經着相了。

當你過分胡思亂想、自我內耗的時候，說明你已經着相了。

而這一切，不就是人生痛苦的常態嗎？根源就是，我們着相了，被虛妄迷惑了雙眼。

佛說：不再着相，才是人生唯一的超脫之法。

02

佛家著作成千上萬，核心就兩個字——隨緣。

就拿「錢財」來說。

能不能賺到小錢，跟你的努力有關。而能不能賺到大錢，跟天時地利人和的條件有關。而這些條件，並不是你能決定的，所以你需要隨緣。

就拿「感情」來說。

你愛別人，可別人不愛你，你也改變不了別人。愛不愛，是否有感情，這都是很虛的東西。有就有，沒有就沒有，強求不來，所以你需要隨緣。

就拿「成就」來說。

都是普通人，總有人可以爬上高峰，也總有人會一輩子平庸。是否卓爾不凡，涉及到 太多的變數，不是你胡思亂想就有用的，所以你需要隨緣。

就拿「壽命」來說。

有的人長命百歲，有的人活到了七八十歲，有的人四五十歲就沒了，還有的人年紀輕輕就英年早逝。壽元如何，乃是天意，所以你更加需要隨緣。

03

既然都知道隨緣的道理，可為什麼人們還是做不到呢？

因為存在極其嚴重的執念。

看到別人住豪宅，開豪車，自己就產生了羨慕嫉妒恨的心理。越是羨慕嫉妒恨，消極的情緒就越嚴重。

看到別人的孩子卓爾不凡，而自己的孩子極度平凡，自己就會心理失衡。越是心理失衡，越是失去理性。

看到別人找到不錯的伴侶，而自己找到了糟糕的伴侶，自己就會感慨人間不值得。越是感慨人間不值得，越是苦多於甜。

......

有些事，是我們能夠改變的，那就沒必要偏執。有些事，是我們無法改變的，哪怕偏執也沒有什麼作用。

要是偏執有用，那人人都是億萬富翁了，為什麼還有窮人呢？

要是偏執有用，那人人都能長命百歲了，為什麼還有短命呢？

要是偏執有用，那人人都是人才天才了，為什麼還有平庸呢？

04

凡所有相，皆是虛妄。

我們所接觸到的一切，其實都是一場人世間的「虛妄」。

可以理解為，人生就是一場名為《地球online》遊戲，我們只是這場遊戲的玩家。玩完了，就需要下線了。

在遊戲人生的過程中，我們會面臨天賦、讀書、事業發展、賺錢、婚育、家庭、各種責任、地位、權勢、歸宿等問題。

由於每個人的情況都不一樣，所以每個人都有缺陷，也就有了差距。

差距再大，也都是暫時的，而不是永恆的。富人也好，窮人也罷，都會隨着「人生下線」，而走向終結，塵歸塵，土歸土，大家的結局都一模一樣。

問題是，絕大多數人，都為了這場遊戲而偏執，甚至憤憤不平，悶悶不樂。

試想，憤憤不平也要下線，悶悶不樂依舊要下線，幹嘛不能快樂、隨心、隨緣一點呢？

我們需要的，是遊戲人生，而不是人生玩弄我們。

05

寫到最後

有人會說，如何做，才能不再着相呢？

其實，當你刻意避免着相的時候，其實你已經着相了。

也就是說，當你刻意去做任何事的時候，其實你已經着相了。唯有不刻意，隨心隨緣，順其自然，才能走出塵世的禁錮。

肉體，看得見，也摸得着，確實被塵世禁錮。但人之靈魂，看不見，也摸不着，就可以超脫塵世。

肉體是短暫的，靈魂是永恆的。只要靈魂瀟洒、無拘、輕快，哪怕肉體身處任何的境地，也都無所謂。

人生就是一場戲，誰入戲太深，誰就會痛苦異常。是你在看戲，而不是戲在看你。

文/舒山有鹿