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賢首禪苑 體佛法師 金剛經 02
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釋智勤：行走暗夜火炬自燃，天人聽他閱藏念經
智勤和尚俗姓朱。隋朝仁壽年間，因為獲得舍利，新建大興國寺來安放，智勤就生活在此寺。他年紀雖小卻善於護念己心，每當與人說話，無不溫和誠懇。他學法非常精誠，有許多感應，冥冥之中受到佑護。
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中華傳統文化《地藏菩薩本願經》忉利天宮一切諸佛菩薩，天...
《地藏經》第十五講。在刀力天空神東平的時候就講到一切不可說，諸佛即大，菩薩、魔和薩皆來即會，它是一場聖人的法會，甚至在某種意義上來講是不關凡夫之劍。只不過釋迦牟尼佛慈悲，順着此世間的親近英文把它宣講出來而已。今天的內容叫閻羅王中讚歎品，這一品是以閻羅天子為首，常說的閻羅王。
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常學「常不輕」
普賢菩薩告訴我們:我們所禮敬的，不是一佛、二佛，而是在十方佛土中教化眾生的諸佛如來，包括過去、現在、未來三世。
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進一退三精進難，不披忍辱功難全。披忍辱鎧甲入眾生如來室。
未法時代你在對外為人演說的時候，跟你在佛堂在讀誦經典是兩碼事，因為他的煩惱業力會反彈你的。我過去請佛學院的時候，我們教務主任慧天長老上課第一天，第一天的時候他就說：我們在佛學院三年當中有三個宗旨：解門教育、行門教育。生活教育是第一年的重點。慧天長老說什麼叫生活教育呢？
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提婆達多：率500僧人叛教，為何仍能被授記成佛？
致使到今天，印度仍有約500萬苦行主義者，他們蓬頭垢面、衣衫襤褸，或長期斷食，或在太陽底下曝晒，或在冰天雪地中靜坐，或在大火爐邊烘烤，甚至躺在布滿鐵釘的床上，或赤腳走在通紅的木炭上。
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弘一法師說：世間一切皆為空歡，沒有一樣東西真正屬於你
弘一法師說：「儘力之後，就選擇隨緣吧，人的手就那麼大，握不住的東西太多了，世間一切皆為空歡，沒有一樣東西真正屬於你，你來皆大歡喜，你走，兩手空空，唯一屬於你的，就是你活着的每一個瞬間。」人生就像一場旅行，我們來時皆大歡喜，而離去時卻常常兩手空空。
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人這輩子的「最終歸宿」，並非生死，而是以下2個字
01《金剛經》中有言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」大致意思是，世界上的一切有作為，有造作的因緣聚合而生的事物(包括一切物質、事件、現象、精神意識等)，都像夢幻一樣，看着真切，實質是虛幻的。如果不明白，我們可以解釋得詳細一點。法，指的是世界上的一切表象。
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揭秘千年天珠：從神秘信仰符號到時尚圈新寵的魅力
今天，我們要揭開一枚穿越時空、閃耀着神秘光芒的寶物——天珠。這不僅僅是一顆石頭，它是信仰的載體，是歷史的見證，也是現代時尚潮流中的獨特存在。
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「和尚爸爸」吳兵：接連破戒被開除僧籍，卻被世人稱讚為在世活佛
他是世人口中的「花和尚」，因與幾百名孕婦打交道，所以他也被300多個孩子叫「父親」，而這些孕婦中最大的46歲，最小的甚至還未成年。但由於他身着僧衣，過於頻繁的出入醫院產房，並為多個嬰兒簽字，而被各大醫院拉進黑名單。
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發菩提心行善積德的10種因緣。
大安法師微開示系列：發菩提心的十種因緣。·第一、要念。念就是繫念，銘記不忘。念什麼？念佛對我們有重大的恩德。佛來到這個世間的示現也不是小事因緣，也是大事因緣。他來這個世間示現八相成道，乃至於以無量的化身來度眾生，就是要拔眾生的苦，與我們解脫成佛之樂。
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【聚稀集奇438】菩提葉畫.般若波羅蜜多心經.金剛般若波羅蜜經
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一個忠告：本事再大，也不要叫醒「認知低下」的人
01佛陀說過，智慧不可傳。在佛陀看來，這塵世間真正的智慧，都是只可意會，不可言傳的。對於那些悟性不夠的人，哪怕你傾囊相授，也只能是對牛彈琴，毫無作用。對此，不少人都疑惑，人與人之間的悟性，真的就相差極大嗎？很遺憾地說，人與人之間的悟性、認知差距，比人與哈士奇之間的物種差距還要大。
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今天是四月初八浴佛節，老話「最怕四月初八雨」，下雨有啥怕的？
今天是四月初八浴佛節，這是一個具有重要意義的節日，許多地方都會舉行相應的慶祝活動。然而，老話「最怕四月初八雨」卻讓人對這一天降雨產生了恐懼。那麼，為什麼會有這種說法呢？下雨又有哪些可怕之處呢？四月初八浴佛節的由來四月初八浴佛節，又稱佛誕日，是佛教的重要節日之一。
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這個「寶」要趕快找到？
緣生如幻，自性本空。大家好，歡迎收看《妙志禪悟》，我是妙志。本期視頻給大家帶來的內容是：這個"寶"要趕快找到？接下來請花幾分鐘時間收看。佛教里形容菩提心叫"菩提心妙寶"，就是指每個人覺醒之後的心靈的力量。但這心靈的力量裏面又是無我的，無我相、無人相、無眾生相。
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想不到葫蘆島還藏着一座寶寺，建築錯落有致，佛法景緻富有禪意
何為明性？明性既明心見性，在佛教當中的意思是真心顯露出來而測地見到自己的本來面目。可以理解為，明性即為本我！我們常說知己知彼百戰不殆，知己也是明性的一種，如果連自己的本來面目都不知道，又該如何認識這個世界呢。也許只有認識本我，才能夠又勇氣面對一切苦難。
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四月四「菩薩生日」不一般「百年難遇大吉日」，有啥不一樣
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