人類社會在早期，必須群居才能生存，為什麼？因為論力量、論爪牙，人類鬥不過很多野獸，所以，人類必須要團結起來，一起狩獵，遇到獵物的時候，大家一哄而上，齊心協力，才能打死野獸，最終，大家才有肉吃。
所以，人類在早期是群居動物，在那時候，獨居者是很難生存的。
那麼人類早期在群居的時候，對「吃烤肉」和「搞女人」這兩件事的分配，就是奉行的集體主義，吃烤肉也好，搞女人也好，都是共有的，當時就是公有制，所以在早期的洞穴時代，人類是沒有「性羞恥」可言的，當時的人類和畜生是一樣的，男男女女聚在一起，烤肉吃飽了，就是群P，夜夜笙歌，酒池肉林，用我們今天的話來說，就是「聚眾淫亂」。
是的，聚眾淫亂，群居群婚，就是人類早期社會的常態，我們的祖宗，曾經是很黃很色情的，無論男女，都是很「渣」的，聚成一團亂搞的，沒有一個是「正經」的。
之所以活成那樣，不是因為我們的祖宗很「淫」，而是因為在人類社會的早期，生產力還很落後，狩獵工具之類還很原始，人類要生存下去，必須抱團，必須實行「公有制」，集體戰鬥，集體狩獵，集體吃肉，集體搞女人，誰也不能獨佔任何一個女人，因為如果你膽敢獨佔一個女人、拒絕和小夥伴們分享，那好，走着瞧，下回吃烤肉，大家就孤立你，不給你肉吃了。
所以在當時，只能公有制，吃肉，搞女人，都是公有制，那不是因為我們祖宗道德有問題，而是當年生產力發展水平的問題。
那麼，因為在當時男男女女都是亂搞的狀態，所以，女人生下來的孩子，只知道母親是誰，不知道父親是誰，所以當年的孩子們，生活重心都是圍繞着母親來展開的，所以當時有「母系氏族」一說。
為了標註這個孩子屬於哪個媽媽的，母親們或者其他的旁人，給不同的母親，起了不同的姓氏，最初是在洞穴牆壁上畫的符號，後來逐步演化成文字，所以中華文化裏面，有「上古八大姓」一說，它們是：妊、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚。
中華民族早期的這八個大姓，都是「女」字旁的，為什麼呢？因為都是媽媽的符號，因為人類早期是母系社會，孩子們只知道自己的媽媽是誰，不知道自己的父親是誰，所以，早期都是跟媽媽的姓氏。
舉個例子說，秦始皇嬴政，他姓「嬴」，含有「女「字，「上古八大姓」之一，可想而知，秦始皇祖上的某一個女性祖先，有幾十、上百個男朋友，「閱男無數」，不知道孩子的爸爸是誰，所以，跟媽媽姓「嬴」。
好了，言歸正傳。
既然人類社會在早期，是男女群居群婚的狀態，吃烤肉也是見者有份的狀態，玩女人也是「大家一起玩」的狀態，女人生下的孩子不知道父親是誰，所以孩子跟母親姓……那麼，後來為什麼人類社會演變成以男人為中心的「父系家庭」呢？
這個問題的答案簡單一說，你就恍然大悟了：因為生產力的發展。
簡單地說，以前狩獵，是用石頭砸，或者把石頭綁在木棒上，追逐打擊野獸，這些原始的工具對野獸的殺傷力不足，所以，人類被迫團結起來，共同狩獵，只有多人一起出力，費很大的勁才能打死一頭野獸，然後，共享獵物，順帶共享女人，然而，後來人類進步了，有人發明了弓箭、陷阱、標槍，再後來，有人學會了冶鐵煉銅，打造金屬武器，而且有人學會了農耕，春天把一個瓜類種子埋在土裡，秋天就可以吃瓜了。
那麼，有了弓箭，學會了埋陷阱，學會了種植瓜果穀物，有一些聰明能幹的男人發現了一個新情況，那就是：我不需要和別人合作了，我單靠自己，就可以打獵，就可以種莊稼了。
所以呢，男人當中有一些精英發現，自己可以單獨生產、單獨收穫，那麼這個時候，人性深處的自私本性就被喚醒了，這部分「先富起來」的男性精英開始思考：我憑自己的本事做的弓箭、埋的陷阱、打的野獸，憑自己的力量種的瓜果，我為什麼要和別人分享我的勞動果實？
於是，這部分「先富起來」的男人開始脫離群居的集體，自己單幹了，因為他們是單幹的狀態，不願和別人分享獵獲和果實，那麼這個時候，就出現了一個東西，叫做「私有財產」。
這是一種情況。
還有一種情況是這樣的：隨着狩獵工具的優化、生產力的發展和農耕的出現，群體出現了食物的盈餘，以前沒有盈餘的時候，有肉同吃，不存在產權的問題，現在不同了，現在出現了盈餘，那麼這個盈餘屬於誰呢？群體里能幹的那幾個男性精英，覺得自己力氣大、跑得快，每次殺野獸，都是我們幾個沖在最前面，我們幾個貢獻最大、功勞最大，所以，盈餘應該屬於我們幾個，那麼，雖然這幾個能幹的男子沒有離開集體，但是在集體內部，出現了財產分配，開始出現「私有財產」和「私有制」。
男人有了私有財產之後，順理成章，他也就有了自己喜歡的、獨佔的女人，為什麼要獨佔女人呢？因為以前在群婚制下，聚眾淫亂，沒輪到自己的時候，要等老半天，老王完事輪到老張，老張完事輪到老李，老李完事輪到老廖，我呢，總是在自己喜歡的女人旁邊等啊等，等老半天，人都睡著了，還沒輪到我，這種日子，我再也不想過了，現在我有了弓箭，學會了埋陷阱，學會了種瓜果穀物，我可以憑自己的力量豐衣足食了，或者說在集體里，我貢獻最大、功勞最大、盈餘的食物最多，那麼這個時候，我就不願意和別人分享女人了，所以，我開始獨佔自己喜歡的女人。男人獨佔女人之後，開始確定孩子的父親是我自己，孩子終於有爸爸了，於是，就出現了婚姻和家庭。
所以，隨着生產工具變得先進，隨着生產力的發展，人類社會逐漸告別了群婚和公有制的狀態，開始出現了私有制，出現了獨佔女人，出現了婚姻，出現了家庭，並且，出現了以男人為經濟中心的形態，這就是後來我們說的「父系氏族」。
所以呢，這事其實和我們很多朋友的看法相反：原來婚姻和家庭的出現，並不是人類道德變「高尚」的結果，恰恰相反，它是人類道德「敗壞」的結果，因為在此前的「群居群婚」狀態下，大家都是「有福同享」的，女人什麼的，都是大家一起玩，那時才是真「高尚」，但是隨着私有財產的出現，人類變得自私了，開始獨佔女人了，所以，才有了婚姻和家庭。
所以，很多朋友認為人類出現了婚姻、家庭，不再「亂搞」了，那是因為人類變文明了、變得「有道德」了，但其實這事可以兩說，從另一個角度看，你也可以說，其實是人類變得自私了，因為以前大家「一起玩」的時候，其實更「無私」。
那麼隨着私有財產、私有女人的出現，順理成章，人類開始出現了「性羞恥」的心理，要知道在群婚時代，人類是沒有「性羞恥」一說的，那時候都是赤裸裸的，喜歡直接就上去動手動腳，一點都「不要臉」的，但是，自從人類出現了私有制，出現了男人對女人的獨佔，這個時候，情況發生了變化：有的男人看上一個女人，上前動手動腳的時候，那個女人的主人（男人）突然出現，一頓棍子，把他打得頭破血流。
那麼這一類的事情多起來之後，人類的男性後來都學精了，看到自己喜歡的女人，不要輕舉妄動，要謹慎，要觀察，要隱藏自己的興趣，因為萬一她名花有主，我會招來殺身之禍，於是，人類社會就出現了「性羞恥」的心理，而後來女人的衣着越來越嚴密，把自己的身體包裹得越來越嚴實，其實就是對外界宣示：我是「有主之花」，你別碰我，否則，我男人會打死你。所以，女人穿上嚴密的衣服，也是私有制的產物。那麼同理，女人成為男人的私有財產之後，她看到自己喜歡的男人，也不敢多看幾眼，否則，她的主人就會發現，會揍她一頓，這些心理後來逐漸演化成人類對性的羞恥心，它的根源其實就是私有制。
說到這裡，我們就明白了：人類「性羞恥」心理的根源，就是對私有財產（包括女人）的敬畏，打個比方說，你在銀行里看到有個人存1000萬現金，你從來沒見過這麼多的錢，很艷羨，但你的理智告訴你：不能盯着別人的錢看，否則，你可能會招來不必要的麻煩，那麼其實「性羞恥」心理的根源和這事是一個道理，盯着別人的錢包看，和盯着別人的女人看都是「不正當」的，因為那是別人的私有財產，所以我們說，人類「性羞恥」心理也是人類私有制的產物，倘若人類沒有私有制的話，那麼人類是不會有「性羞恥」這種心理的，所以書上說「經濟基礎決定上層建築」，這個話是真有道理的。
