文丨乾涼散人
編輯丨乾涼散人
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提起印度，你會想起什麼呢？是它色彩斑斕的服飾，還是它喧囂的街道？是它歷史悠久的佛教信仰，還是婀娜多姿的肚皮舞？
除此之外，印度還有一系列負面的問題，比如擠壓已久的貧困，令人堪憂的衛生狀況，還有嚴峻的性別歧視。
英國有一位教授學者羅思義，對我國經濟研究多年，見識了印度國家的性別歧視問題，就曾表示：
如果中國對印度開放移民政策，那麼會有上億印度婦女立馬趕過來，哪怕要翻越喜馬拉雅的高山。
聽起來好像很誇張，但是我們細細體會，也可以感受出，在印度，女性的地位真的很不好。
印度女性在印度社會的地位究竟是怎樣的？她們的處境為什麼那麼惡劣？
到現在她們的情況是否有所好轉？
印度的種姓制度
了解印度的人都知道這個事實，就是印度女性地位低下。儘管現在的印度在憲法中規定，要保障婦女的權利。
但是在實際生活中，在印度，不管什麼年齡段的女性，都會受到來自家庭，社會和文化各個方面的輕視和挑戰。
在社會上，她們不光得不到平等的受教育和就業的機會，而且也經常受到歧視和暴力。在男性的眼裡，她們就像是一個物品，毫無人權。
導致這一切的源頭，就是印度根深蒂固的種姓制度。種姓制度將古代的印度人民分為了四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
他們等級森嚴，身份上有着嚴格的限制，每種出身都規定了他要從事的職業，不能隨意改變。
婆羅門在四個等級中地位是最高的，主要掌管宗教的祭祀，有一些人也可以參加政治，他們有很大的政治權利。
第二個是剎帝利，它是第二個具有高貴血統的等級，他也並不局限於王和王族，這個種族擁有很多的政治和軍事實權。
接下來是吠舍，他們就是社會中最常見的平民老百姓，人數最多，可以從事農、牧、 商和手工業，雖然沒有多餘的特權，也屬於被壓榨的角色，但是也可以正常的生活。
最後的種族就是首陀羅，他們不能參加宗教儀式，也沒有基本的人權，只能當奴隸，被所有的人欺凌。
由於這樣的種姓制度，為了保證種族內的血統純正也影響了印度的婚姻制度，甚至誕生了有關婦女的一系列陋習。
男子不論是高等還是低等的種姓，都可以娶到自己的妻子，區別只在於數量的多少。
但是高等種姓的男子可以娶低種姓女人，有選擇婚姻的相對自由，高種姓女子是不能嫁給低種姓男子的。而且印度女多男少，她們並不能嫁給身世匹配的男子，就有很多婆羅門的貴族女子年紀很大了五十多歲還嫁不出去。
關於婦女的醜陋惡習
第一個野蠻的習俗是寡婦殉夫。要不然是活着的妻子和死去的丈夫一起火化，要不然就是丈夫的屍體火化完成後，妻子要和丈夫的遺物進行自焚式的殉葬。
這就是典型的男尊女卑，已婚婦女的生命安全完全得不到有效的保障。而且近幾年也有這種制度的殘影，經常可以看見印度關於寡婦殉夫的報道。
除此之外，印度的嫁妝制度也非常的離譜。在中國嫁妝也有着非常悠久的歷史，嫁妝多少就是按照女方父母的財力所決定自願贈與。
但是在印度這個狀況確實截然相反。印度女人出嫁，是女方給彩禮錢給男方。女方嫁妝的多少就決定着這個女人的地位，嫁妝多才能嫁給地位好的男人。
在印度的家庭里，甚至還有婆家由於女方嫁妝少而虐待女子，以至於把她活活燒死的情況。而印度人還習以為常。
這就使之前印度有許多女孩子因為不忍心給父母增加負擔而不去嫁人，選擇以自殺來給自己和家人帶來解脫。
第三個要說的是童婚。19世紀後期，童婚普遍存在。有相關資料統計，印度72%的女子在不到15歲的年齡就已經早早出嫁了。就不用說年紀尚小的女孩子會在嫁人之後受到怎樣的折磨。
這樣的情況導致印度的女人在家裡和社會壓根一點地位都沒有，她們只是家中男子的附庸，沒有絲毫獨立性。
我們現在也可以在印度電影行業中捕捉到這種情況。在很多印度電影中，女性的角色，哪怕這部電影主人公是女生，都屬於從屬地位。
女性永遠扮演着花瓶的角色，圍繞着男性的形象來服務，不能有自己的個性。在女性主義的電影中，也揭露了男權對於女性的壓迫與殘害。
真實的案例
在2012年的一天晚上，一名印度女孩喬迪和她的男朋友在新德里市中心乘坐公共汽車時遭到了六名年輕人的襲擊。
當時他們已經上到了汽車裏面，發現車上坐着這六名男子，他們的年齡不大，但是看起來面色不善。
他們兩個人感覺有點害怕，想要下車。告訴司機後，司機並不願意停車並且還對喬迪和他的男友阿瓦德進行言語辱罵。
此時衝突已經產生了，阿瓦德試圖保護自己的女友，但這六個年輕人不是善茬。他們一起毆打了起來。男孩子們隨身竟然帶有鐵杆，他們
用鐵杆敲打着兩人的身體，撕開了喬迪的衣服，並且毫無留情的攻擊着喬迪和阿瓦德的喉嚨和腹部。
兩人被玩弄盡興後已是傷痕纍纍，失去意識。他們被扔下了公交車，不省人事。
到第二天白天才有路過的好心人發現可憐的他們，匆匆報警。但是警方卻並不願意更多重視這個案件。
彼時在印度，警察並不願意理會性侵案件，社會上對於受害者的關注也是少之又少。他們更是質疑受害者的外表和可信度，可見受害者的舉步維艱。
由於當時的遭遇並不是很好，即使有醫生們的搶救，女孩還是因為失血過多，傷口感染而死亡。這下才引起了大家的重視，他們看到了印度社會中存在的性別歧視和暴力問題。
儘管嫌疑人都已被捕，但審判過程漫長並引發了一系列爭議，直到最後也不了了之。這個事件使人們再次關注和思考如何解決印度女性面臨的困境，並且也在呼籲政府採取更嚴格的措施來保障婦女的安全。
印度政府的改變
由於以上的種種原因和情況，印度的女子在印度社會中的地位實在是很低。
更有一些男人見到街頭落單的女性就對會對其進行侵犯，由此可知印度女性的處境有多麼惡劣。
比之於我國良好的治安環境，如果我國允許移民，這些生存環境不好的印度女子，能夠來到我國過上平凡普通的生活，也是情有可原。
現在的印度政府也做過相應的變革，以改變女性地位的現狀。但是頑固的習俗是無法短時間就可以改變的。
英國統治印度也有相當長的時間，但是卻沒有去改變印度制度，卻利用印度來達到自己的利益最大化，即使販毒也不惜利用來獲利。
長久以來的壓迫使女性苦不堪言，即使印度政府出台了很多廢除以前陋習的法律，但是如果真的發生什麼事情，在社會和法庭上，天平偏向的一方似乎都是男性，他們不用遭到什麼懲罰，反而是女性要遭受一輩子的罵名。
即使現在有很多女性的意識覺醒，願意為了自己而發聲，願意為自己的權益來做鬥爭，但我們能注意到的也不過是一些貴族的女子。
這是由於她們的出身，可以享受到本來出身所帶有的一些權利。印度的男人們也更容易接受更高貴的女子的獨立。
而那些低種族的女子依舊沒有所謂的權益的自由，在社會上毫無地位可言。但是她們就應該面臨這樣的困境嗎。
結語
如果一個社會的男人們願意保護女性多出一份力，願意去多尊重女性一點，那麼男人們的品質就會變得更好，家庭會變得更和睦、人們生活的也會更和諧、這個社會也有會變得更善良。
印度在實現男女平等的目標上還有長的路要走，他們更需要制定更多行之有效的措施來提高婦女的地位，使更多的婦女解放出來，不管從生活中，還有她們的思想。
而我國近年來一直倡導提高婦女的地位，主張男女平等，採取了許多措施來保護婦女的權益。為了實現促使女性權益保護和性別平等的目標，我們更應該關注更多的社會實際問題，以便提供更多良好的，安全和平等環境給公民，給她們更多的發展機會。
我們也可以捐款給真正的國際婦女權益組織，做出定向的要求，保障印度以及其他國家婦女權益，例如宣傳現代理念，從法律層面，安保層面建立制度，逐步引導，由其內髮型建立相應的符合印度婦女兒童特色的平權維權制度。
