太極拳的「襠走後弧」是在幹嘛？
其實就是在模擬騎馬作戰！
「太極拳」和「詠春拳」等諸多誕生於滿清統治時期的拳種一樣，是時代的產物，是習武者被迫做出的隱藏，是清政府當局對漢族民間武術進行嚴厲監管的結果！
先來聊聊「詠春拳」，它本來是練習用匕首刺殺的近身搏命技，它有簡單易學的表象，卻有着玉石俱焚的內核。「詠春拳」更多的是為了快速培訓刺客，傳說是女性創拳，這可能跟女性更容易接近目標有關。它招式的一切只為了做出致命一擊，而對於自身的保護少之又少，只要刺殺成功，自身的性命就不值一提。
我們如今在影視劇中看到的「詠春拳」所用兵器，是不是像極了菜刀和砍柴刀的變種，那正是在滿清統治下每家每戶，不多的能合法擁有的「利刃」！而菜刀在這的用法是「刺」而不是「砍」，用這些替代品來練習就是為了躲避監管的無奈之舉。但在一代代的傳承和不斷地融合中，匕首被淡忘了！
據說在東南亞至今還流傳着「詠春拳」的變種，他們現在教學就還是在用匕首！我猜是那些逃出清朝版圖的「南明餘孽」們傳下來的吧（苦笑）！
「太極拳」和「詠春拳」一樣，也在極力隱藏着它的真實用意。而藏在其中的不只是兵器的用法，還有御馬之術！
在隱藏方面「太極拳」和「詠春拳」如出一轍，清政府不光不準民間擁有兵器，作為重要的戰爭物資更不準私養馬匹，有個騾子騎就很好了，更何況中原本來就不產戰馬！普通農戶能接觸到馬匹的機會幾乎為零！
明末出生的陳王廷作為縣裡的「武養生」，本來是要從軍為將的，自然也練就了弓馬騎射一身武藝，其所學極有可能就是戚繼光歸納總結的《練兵實紀》！滿清入關之後陳王廷應該也曾想保君救國，雖然傳說他經歷了校場舞弊，對明王朝應該是心懷不滿，但外族入侵之時相信他也是會以大局為重！可惜國運至此，一個小人物也只是螳臂當車，北方瞬間淪陷，他只能暗暗地把馳騁疆場殺敵報國的夢，編成拳譜傳於後人，期待有一天他們能在天下大亂之時，披掛上陣完成自己未盡之業！
想要馳騁沙場必須要會騎馬！ 可沒有馬怎麼練！其實就算有馬他們也不敢練，清朝初期對民間可謂草木皆兵，練武的都只敢比劃比划拳腳，兵器都碰不得，更別說上馬了！
怎麼能在平地上模仿騎馬呢？如何在無馬時模仿坐在馬鞍上的各種動作呢？「陳氏太極拳」有了明確的示範——「馬步」加「襠走後弧」。作為傳統武術的一種，「陳氏太極拳」與自古以來的其他武術一樣，用「馬步」，「馬步」是什麼？真的就是在練習騎馬而已！而「襠走後弧」就是在馬鞍上左右擰轉發力的必須動作！
那些藏在「陳氏太極拳」中的御馬之術！
「斜行」是騎馬射箭，「拗步」是雙錘輪砸，「青龍出水」是槍扎步兵，除了極少數步兵動作外，現在傳下來的「陳氏太極拳」基本都是在模仿騎馬作戰。 和同時期出現的其他拳種一樣，為了躲避監管它們都把武器的用法隱藏在了拳法中，模擬空手用長槍、雙錘、拉弓射箭。
而「陳氏太極拳」更將騎馬的技術環節也加到了拳法里，人在平地可以很輕易地左右直蹬轉換重心，而在馬上受馬鞍阻擋，兩腿只能通過扭轉的方式轉換重心，所以馬鞍上很容易做出的「襠走後弧」，成為平地練習時的難點與重點！而「太極拳」中要求動作「柔和緩慢」，更多的是讓練習者有更充分的時間去延伸想像，把空手想像成有武器，平地想像成騎馬，仔細體會在馬鞍上擰轉動作。包括在馬鞍上自然形成的「圓襠」，在平地上也要刻意練習，這些「練習點」後來因為被發掘出對身體有極好的養生保健作用，而最終成就了現在的太極拳！比如膝蓋不能超過腳尖，這是踩在馬鐙上蹬轉發力的自然狀態，而在平地上練習時卻成為一種對膝蓋的最好保護！
而早期傳拳時，這些為了戰場廝殺的真意大家都不敢明說，都怕孩子們出去說漏了嘴招來殺身之禍，所以很多關鍵點都只能點到為止。但隨着漢族光復的希望越來越渺茫，老百姓的奴性也越來越牢固，當人們把辮子當成命時，留髮不留頭的悲愴早已隨風而逝，而這些為了和侵略者沙場見血的武術，它們的真諦沒有被傳承者們繼承下來！而各武術流派也都向著地面空手博鬥技發展變化，典型的便是「太極推手」本來是在空手模擬用兵器格鬥，不能「抓拿摟抱」就是兵器相擊與拳腳互搏的最大區別，現在也變成摔跤了。
隨着清晚期對民間監管的放鬆，武術行業也迎來了大爆發，各門各派，各家各式，各種擂台上的拳腳比武最終取代了校場上的弓馬騎射。
「太極拳」隨着「陳、楊、吳、武、孫」的不斷演變，現在這些模仿馬上戰鬥的動作都被當做近身格鬥技來解讀了，有些尚能自圓其說，但有些真的是牽強附會，不過這也是時代的選擇，在保留傳承方面可能也是一種進步吧！畢竟現在大家練的是健康，不再是什麼殺人技！
對於為什麼這麼多武術類別會在清朝出現，太極拳最初又是個什麼樣子？我覺得這和那段斷掉的文化歷史有關，有機會再和大家一起聊聊這些話題。