從神話到歷史：亞特蘭蒂斯哲學家如何創造歷史上最大的陰謀

沉沒之城

可怕的地震和洪水
發生了，在一個可怕的白天和黑夜
中，你們城市的全部戰鬥力量一下子沉入
了地下，亞特蘭蒂斯島同樣沉入了
海底並消失了。柏拉圖，蒂邁歐，13

他對柏拉圖的單句引用足以讓我們不寒而慄，這是在他被記錄在他被稱為「蒂邁歐」的著作中將近 2400 年後。僅這 42 個單詞就激發了無數故事。它們變成了電影、書籍和電子遊戲，並成為活生生的傳奇的一部分。

「失落之城亞特蘭蒂斯」。

歷史上沒有其他神話能像亞特蘭蒂斯那樣享譽全球，作為一個久違的烏托邦的象徵，仍有待被發現。它的名字已經成為高級知識、隱藏的天堂、巨大的自然災害以及超越我們最瘋狂夢想的獨特冒險概念的代名詞！不幸的是，我們對冒險和探索未知事物的渴望，加上我們對偉大故事的熱情，將亞特蘭蒂斯從最初的虛構土地（其存在服務於寓言目的）提升到了一個存在於迷霧某處的實際位置的時間。

沒有必要再寫一個陰謀論，聲稱秘密社團、梵蒂岡甚至外星人正試圖將整個被淹沒的大陸隱藏在我們的眼皮底下，以便為自己持有隱藏在海洋債務中的寶藏. 我們不會用一些「外星人的粉末」來為舊故事增添趣味，而是以新的歷史視角審視柏拉圖關於亞特蘭蒂斯的話。畢竟，有時候真實的歷史比幻想更迷人……

揭穿神話 0.1：為什麼亞特蘭蒂斯從未存在

顯示亞特蘭蒂斯位置的地圖。上圖屬於一本名為《亞特蘭蒂斯：古代世界》的書，該書由美國政治家伊格內修斯·唐納利 (Ignatius L. Donnelly) 於 1882 年撰寫並出版，他是歷史或考古學經驗為零的人（雅培，2017 年）。唐納利對陰謀論着迷，並且——跟上他的時代——是文明是由一個先進的白人種族賦予人類的理論的偉大支持者。他的書是最好的偽考古學形式之一，其中他使用錯誤信息和半歷史事實來證明亞特蘭蒂斯不僅存在，而且是「文明零」，它引發了所有其他人（雅培，2017 年）。今天幾乎所有關於亞特蘭蒂斯的陰謀論都是基於這本書的論點，

為了證明亞特蘭蒂斯從不存在，讓我們從相信相反的觀點開始，接受失落的島嶼是真實的。我們談論的是先進的人類文明。我們需要發現它的存在對歷史世界的影響。柏拉圖——關於這個文明的唯一書面資料——在他的兩篇對話中提到了亞特蘭蒂斯，「Timaeu​s」和「Critias」。在第一部分，他簡要地提到了沉沒的大陸、它的位置以及它與雅典的戰爭，最終以後者的勝利告終。在他的第二部作品中，他為我們提供了關於這個國家的歷史、文化、地理、日常生活和戰爭的額外知識。

亞特蘭蒂斯被描述為「一個比利比亞和亞洲加起來還大的島嶼，位於大力神之柱的前面」（柏拉圖，蒂邁歐斯，13）。在古希臘，「利比亞」是撒哈拉沙漠和地中海之間的北非土地的名稱，用現代術語來說，包括利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥等國。「亞洲」一詞不是指大陸，而是指小亞細亞，而「大力神之柱」是直布羅陀海峽的希臘語名稱。柏拉圖還提到「當時的旅行者使用它（亞特蘭蒂斯）到達更遠的島嶼，從那裡他們可以進入另一邊的整個大陸，即環繞着真正海洋的大陸」（蒂邁烏斯，13）。

如果這樣的土地真的存在，它將覆蓋北大西洋的大部分地區，從葡萄牙延伸到北部的新斯科舍群島或南部的加勒比海，因為這些是與這些地理相匹配的唯一主要島嶼群坐標。不幸的是，如果如此極端比例的陸地被淹沒，海底的升高就很明顯了。被淹沒的多格大陸就是這種情況——在公元前 6500-6000 年左右消失之前，它覆蓋了北海南部的大部分地區，將英國與歐洲連接起來。就Doggerland而言，我們不僅有它存在的地質證據，而且還有動植物遺迹，原始人類工具都建立在海底。以亞特蘭蒂斯為例，

德國多格蘭德地圖，顯示（從右到左）土地逐漸被淹沒，這是由於最後一個冰河時代冰川融化導致海平面上升

除了完全缺乏地質證據外，時間也是柏拉圖故事中的另一個嚴重問題。這位哲學家將亞特蘭蒂斯基金會置於梭倫時代（Timaeu​​s, 11）之前約 8000 年——埃及祭司向他講述亞特蘭蒂斯的故事的雅典立法者。梭倫生於公元前 630 年左右，卒於公元前 559 年。因此，如果認真對待柏拉圖，亞特蘭蒂斯成立於公元前 8500 年左右。令人驚訝的是，如果我們排除先進技術的部分，柏拉圖在這裡並非歷史不準確！畢竟耶利哥——人類的第一座城市——建於公元前 9600 年左右。但是這些早期的人類社會絕不像雅典或羅馬這樣的古代城市，無法維持一個帝國甚至一支小軍隊。

柏拉圖還提到，亞特蘭蒂斯在其成立後的幾代人中，開始使用其至高無上的海軍奴役其鄰國。在 Timaeu​​s (13) 中，據說海洋帝國統治着「整個島嶼、許多其他島嶼以及大陸的部分地區。他們還統治着海峽內的一些土地——利比亞直到與埃及的邊界，以及歐洲直到伊特魯里亞」。無論如何，我們有一個龐大的帝國，它是當時最大的帝國，它統治着似乎是亞特蘭蒂斯的地方，靠近加勒比海或新斯科舍，美洲大陸的海岸（很可能是加拿大的新發現地或南美洲的北海岸）與墨西哥灣的土地），北非的整個海岸，葡萄牙，西班牙，法國南部的部分地區，最後到達現代托斯卡納（伊特魯里亞）的意大利北部。

考慮到上述信息，有兩個主要問題。首先，歷史可以告訴我們，一個新成立的帝國可能面臨的最大危險之一就是過度擴張其領土。這反過來又會導致您的官僚機構和軍隊無法處理的領土要控制的問題。這個致命的錯誤是歷史上第一個真正的帝國，薩爾貢一世統治下的阿卡德人犯下的，而人類從那時起一直在重複它。解決過度擴張的唯一方法是引入先進技術，以便在需要時做出更快的響應。如果亞特蘭蒂斯人真的擁有如此先進的技術，那麼他們根本就不會輸給雅典，柏拉圖告訴我們，雅典的技術遠沒有那麼先進。但是為了這個理論，讓我們接受亞特蘭蒂斯人通過使用先進的（但也是歷史上準確的）航海技術來保護他們的帝國。畢竟，他們的帝國是一個「海洋統治」，亞特蘭蒂斯的港口到處都是戰艦（柏拉圖，Critias，116）。如果亞特蘭蒂斯人成功地控制了他們的領土，那麼為什麼沒有任何考古證據證明他們的存在呢？

這是將亞特蘭蒂斯完全設定為虛構故事的第二個問題。許多帝國因自然災害、饑荒或征服而滅亡。然而，他們總是留下一些東西。陶器、文字、破損的工具、武器、墳墓。此外，當談到帝國時，被征服的國家傾向於通過選擇或強制採用其霸主的文化。如果亞特蘭蒂斯人存在，他們的文化，或者至少是其中的一些遺迹，將會倖存下來並傳遞到被征服的領土上。採用和複製他們認為有用或對他們有吸引力的東西是人類的天性。因此，通過比較美洲和地中海的當代晚期新石器時代和早期青銅時代文明，我們應該找到曾經將它們聯合起來的共同文化的碎片，

不幸的是，沒有亞特蘭蒂斯文化。令我們失望的是，沒有任何考古證據表明柏拉圖提到的任何領土都沒有證明曾經繁榮的海洋帝國。也沒有證據表明「外部文化」激發或促成了這些地區現有文明的文化。但這並不意味着他的故事沒有真實的歷史事實！

揭穿神話 0.2：柏拉圖故事的哪些元素是真實的？

柏拉圖雕像。今天，大多數人都知道柏拉圖是西方哲學中最偉大的思想家之一。很少有人知道他也是一個偉大的講故事的人。Laertius 和其他消息來源告訴我們，在遇到蘇格拉底之前，柏拉圖正在寫詩，甚至可能是悲劇（Chelentis，2018 年）。在與著名的雅典哲學家會面後，他燒毀了他所有的作品，並開始與他一起學習哲學。雖然我們無法確定這個故事是否屬實，但它為我們提供了有關柏拉圖寫作技巧的有趣信息。作為前詩人和劇作家的經驗，他能夠通過使他的故事顯得生動和真實來吸引他的讀者。這就是為什麼我們對 Atlnatis 有如此詳細的描述，這使得它看起來像是在歷史的某個時刻確實存在。

要了解柏拉圖故事的哪些元素是真實的或至少具有一定的歷史意義，我們首先需要了解他和他同時代的希臘人過去是如何寫故事的。在一個沒有互聯網的世界裏，書面記錄幾乎是一種難得的安慰，主要是供國王使用，要記住和重述某事的唯一方法是通過歌曲、神話和故事的口頭方式。由於獲取信息的途徑如此有限，柏拉圖的世界充滿了無限的可能性和無限的幻想。

今天，當我們需要逃避現實時，我們傾向於講述遙遠未來的銀河帝國的故事，或者與我們時代相隔幾年的殭屍啟示錄。我們已經搜索了我們的星球，我們有幸知道了它的大部分秘密。我們凝視着無盡的宇宙並設定新的目標，觀察星星並思考「下一步要去哪裡」。對於古希臘人來說，「無盡的宇宙」從他航行愛琴海的那一刻就開始了。「遙不可及的星星」是俄羅斯白雪皚皚的平原、陽光普照的撒哈拉沙漠或大西洋一望無際的水域。對他們來說，未知不在外太空，也不在後世界末日的地球。未知數在幾百公里之外……

薩摩薩塔的盧錫安。盧錫安的作品《一個真實的故事》不僅被認為是最早的（也許是第一部）科幻作品之一，而且它為我們提供了關於亞特蘭蒂斯這樣的故事是如何創作的以及它們為何如此成功的寶貴信息。在「真實故事」的序言中，沮喪的盧錫安向我們講述了他個人的一次尷尬經歷。年輕的時候，他相信一個關於琥珀起源的故事。據說琥珀是由位於雅典的一條小溪赫里達諾斯河岸邊的楊樹的眼淚製成的。當他有機會參觀這座著名的城市時，他問當地人在哪裡可以找到這些「會叫琥珀」的神奇樹。當然，他們放聲大笑告訴他，這個故事只不過是童話故事，故事發生在盧錫安出生的卡帕多西亞。盧錫安非常尷尬，決定寫「一個真實的故事」來報復所有那些用謊言和神話助長人們思想的講故事的人，而不是告訴他們真相。

考慮到上述情況，古代講故事的人將神話土地置於世界邊緣也就不足為奇了。荷馬、赫西奧德、希羅多德，每個人都包括怪物、神話島嶼和怪人，生活在世界的邊緣。對於大多數人來說，這些故事是「古代的旅行視頻博客」，他們只能在夢中看到。柏拉圖遵循他的前輩的模式，將亞特蘭蒂斯置於已知世界的邊緣。因此，著名的沉沒城市的地理位置是寓意的，而不是準確的地理方向。

此外，為了獲得聽眾的信任，為他的故事樹立可信度，他聲稱亞特蘭蒂斯的故事由埃及的祭司守護，然後傳給了著名的執法者梭倫。這兩個數字不是幸運的。梭倫受到所有雅典人的欽佩——柏拉圖向他們講述了他的故事。作為古希臘七賢之一，他的話是毋庸置疑的。他是古代亞伯拉罕·林肯的等價物，雅典人對他有盲目的信仰。但是，如果說梭倫被視為心愛的美國總統，那麼埃及的牧師就是他們那個時代的愛因斯坦。在希臘和羅馬確立自己作為西方文明搖籃的地位之前，埃及擁有世界頂級先進文明的稱號，其神職人員就是這些神聖知識的守護者。希臘人非常欽佩埃及，並從法老的土地上吸收了大量的科學知識、宗教信仰和社會改革。即使在柏拉圖時代，當希臘，特別是雅典是世界的中心時，去埃及旅行也被認為是一種極大的特權，因為它是一個人的教育。

如果梭倫和埃及祭司的故事是真實的，那麼它就會傳給其他雅典人，他們以宗教熱情研究着名的聖人的生活，並可能被整合為希臘神話的一部分。神話和傳說是發現失傳已久的歷史事件的重要線索，這些事件作為口頭傳統流傳下來，成為不朽的故事。青銅時代的崩潰和邁錫尼文明的衰落在特洛伊戰爭中被俘虜，而曾經強大的米諾斯文明則因米諾斯國王、迷宮和牛頭怪而永垂不朽。如果一個龐大的海上帝國曾經存在，奴役了西地中海，然後因為一場巨大的自然災害而崩潰，那麼肯定會有很多神話在整個地區重述這個故事。

所以，讓我們以亞特蘭蒂斯的原始故事為例。由於上述所有原因，我們脫掉了地理位置、曾經強大的邪惡帝國的故事、異國情調的土地以及埃及祭司和梭倫的故事。

那麼還剩下什麼？

答案是一個海洋國家，它曾經強大或至少為世界所知，直到由於自然災害突然失去了它，連同它的故鄉，在水下。考慮到這個概念，一個沒有虛構元素和寓言意義的想法，僅基於歷史證據，讓我們現在發現真正的亞特蘭蒂斯。

揭穿神話 0.3：Helike，現實生活中的亞特蘭蒂斯

阿克羅蒂里遺址的壁畫展示了一個米諾斯小鎮。許多人認為，亞特蘭蒂斯的靈感來自米諾斯人因錫拉火山噴發而淪陷。這個理論是錯誤的，這是一個完美的例子，說明我們如何傾向於忽略實際的歷史事實而支持一個好故事

我們正在尋找一個海洋國家，一個航海大國，曾經為世界所知，然後突然消失。問題是：我們應該搜索多遠的時間以及我們將在我們的研究中包括哪些人？

毫不奇怪，地中海有很多航海者，他們的城市被洪水、地震和海嘯摧毀。只有考慮到柏拉圖時代知識可能存在的局限性，這個謎題的答案才會顯而易見。請記住，柏拉圖寫了這個故事，而不是我們。在一個歷史僅在 100 年前與希羅多德一起誕生的世界裏，災難、戰爭或任何事件都無法廣泛傳播。柏拉圖本人是哲學家，而不是歷史學家。他旅行的次數比他那個時代的普通人要多得多，但他的旅行範圍僅限於希臘、西西里島，也許還有利比亞或埃及。因此，我們必須將研究範圍縮小到世界這些地區。

乍一看，成為真正亞特蘭蒂斯最明顯的候選者是著名的米諾斯文明。他們是一個強大的海洋帝國，在希臘、黎凡特和埃及發現了他們存在的考古證據，直到公元前 1642 年至 1540 年聖托里尼火山爆發，造成巨大的海嘯襲擊克里特島，摧毀了他們的文明。所有的線索都是對的！甚至神話似乎也支持這一理論，即克里特島的第一位國王米諾斯是波塞冬的兒子，就像亞特蘭蒂斯的第一位國王阿特拉斯一樣。而且，埃及有史料記載了火山噴發給埃及帶來的災難，這至少為埃及神父和梭倫的故事提供了一些依據。一切看起來都很完美，除了一件事：

這個理論是錯誤的！

首先，柏拉圖——以及他的同時代人——不可能知道錫拉火山噴發真的發生了！在公元前 9 世紀之前沒有書面記錄（最早的希臘字母是在古代早期的某個時間創造的）的世界裏，口頭流傳下來的神話和傳說是有關過去信息的唯一來源。我們在希臘神話中沒有發現火山爆發的存在，也沒有關於其巨大影響的故事。這是因為在青銅時代的崩潰和邁錫尼人的淪陷期間，任何關於如何閱讀和寫作的知識都丟失了。如果生活在火山爆發時期的邁錫尼人將這些事件寫下來，他們的文件（寫在線性 B 中）就不可能讓他們的後代破譯。與柏拉圖相比，生活更接近事件的赫西奧德和荷馬都沒有，意識到火山爆發及其影響。沒有任何口頭或書面證據，這場災難就被遺忘了。至於埃及的記錄，他們只提到了噴發對埃及的影響，而沒有說明米諾斯人的情況。如果您想知道這樣一場災難是如何被遺忘的，請注意，在公元 79 年維蘇威火山爆發 400 年後，沒有人記得龐貝城，它的名字和可怕的命運都消失了！

由於米諾斯人被排除在潛在候選人之外，我們需要在希臘世界附近和柏拉圖時代尋找毀滅，以便對其影響的記憶仍然存在。

想像一下，當現代歷史學家發現希臘在公元前 373 年的一個冬夜發生了一場巨大的自然災害時，整個城市都沉入大海時，他們會感到驚訝！故事是這樣的：

伯羅奔尼撒半島北部海岸曾經是一座富饒的城市赫利克 (Ελίκη)。在遠古時代，赫利克演變成該地區的主要海上力量。其強大的船隊航行於已知的海域，其港口成為來自地中海各地的人們聚集在一起交換貨物的地方。它的水手們前往當時著名的世界的邊緣，在小亞細亞和西西里島建立了殖民地，其中最著名的是普里恩和席巴里斯。赫利克的守護神是波塞冬，他被刻在城市的硬幣上，赫利克人為他建造了一座大廟。古代資料提到，這座獻給「Helikonian Poseidon」的神廟是一件了不起的藝術品，吸引了來自希臘世界各地的遊客，其宗教重要性僅次於著名的德爾福神諭！

公元前 373 年的一個冬夜，赫利克遭遇了厄運，一場大地震將整個城市沉入海底！一夜之間，希臘最強大的海上強國之一赫利克連同其著名的神廟，從地球上消失了！災難如此之大，以至於即使在一次由 2000 多人組成的大規模救援任務之後，也沒有辦法找回死者的屍體，也沒有辦法找回這座城市的財富。整個地區都被海水和一大層泥漿覆蓋。在接下來的幾個世紀里，Pausanias、Strabo、Ovid 和 Eratosthenes 等名人參觀了這個沉沒的地方，在那裡你仍然可以看到一些從泥土中拔地而起的紀念碑。最終，他們都被它所覆蓋，這座城市連同它的黃金歲月和悲慘的結局都消失在了時間的沙子中。

赫利克的毀滅震驚了整個希臘世界。這被歸咎于波塞冬的復仇，因為它的公民拒絕將他的雕像送給亞洲的一些愛奧尼亞殖民者，或者——根據一些說法——甚至因為他們敢於要求而將他們殺害。它的悲慘命運最有可能激發柏拉圖在大約 10 年後，即公元前 360 年左右寫下亞特蘭蒂斯的故事。赫利斯和亞特蘭蒂斯有太多共同點：都是海上強國，整個希臘世界都知道他們的航海能力。兩人都在偏遠地區建立了殖民地。他們的守護神是波塞冬，兩人都為他建造了一座巨大的神廟，裏面有一尊巨大的雕像，這成為了著名的宗教地標（柏拉圖，克里蒂亞斯，115）！最後，兩者都在一個晚上被地震和洪水摧毀，這歸因於眾神的憤怒，因為他們的罪孽，

一些額外的信息進一步證明亞特蘭蒂斯是受到赫利克的啟發。首先，赫利克位於科林斯灣，因此充當其在西西里島和亞洲殖民地之間的橋樑，就像柏拉圖提到亞特蘭蒂斯是一座橋樑，來自歐洲海岸的人們可以從那裡穿越並前往附近的西部島嶼並從那裡到西邊的一大片陸地。赫利克是一個亞該亞城市，自然是斯巴達的盟友，因此對雅典來說既是敵人又是經濟和海上威脅。這或許可以解釋亞特蘭蒂斯和雅典之間戰爭的起源。最後，還有著名的「柏拉圖之泥」，一個讓尋找亞特蘭蒂斯的人困惑了幾十年的世界。柏拉圖寫道，災難發生後，亞特蘭蒂斯島沉入大海，沒有人能夠離開直布羅陀海峽，因為整個地區都覆蓋著一層厚厚的泥漿。當然，我們知道這在科學上是不可能的。雖然柏拉圖從未到過大西洋，但他非常清楚（就像任何去過大海的希臘人一樣），大海不可能被泥土覆蓋。但赫力克確實渾身是泥！就像亞特蘭蒂斯一樣，沉沒之後，整個區域變成了一個巨大的泥濘瀉湖。這一定讓進入地峽並希望穿越狹窄的科林斯灣進入愛奧尼亞海的水手們感到困擾。

結語

直到今天，亞特蘭蒂斯仍然是一個最受歡迎和相關的故事，原因有很多。其中最重要的是，亞特蘭蒂斯成功地喚起了一種在我們現代生活中往往被我們忽視的感覺：我們對未知事物的渴望。我們被神秘所吸引，不管我們是否意識到。我們都是好奇的人，我們每個人都是渴望探索世界的航海者，是尋找新靈感的講故事的人。在一個每條信息都可以在互聯網上輕鬆獲得的世界裏，通過衛星可以看到陸地的每一個角落，亞特蘭蒂斯為我們提供了一個發現令人興奮的新事物的機會，一個隱藏在我們自己水域中的巨大謎團。

不管真實與幻想是否有很大不同，亞特蘭蒂斯的故事將繼續給我們帶來驚喜和啟發。這很自然，因為它實際上是一個非常好的故事！

當我們讀到亞特蘭蒂斯的故事時，很容易對著名的海上帝國失去理智，而忽略了成功擊敗它的弱者，即故事的真正主角雅典。令人驚訝的是，柏拉圖寫亞特蘭蒂斯並不是為了美化它的故事，而是強調它的道德淪喪。故事不是關於亞特蘭蒂斯，而是關於雅典。它基本上講述了一個小而道德合法的雅典的勝利，它的男人和女人設法摧毀了一個曾經強大的骯髒國家，現在已經陷入了狂妄自大。柏拉圖寫這個故事是為了教育年輕的雅典人，他們認為他們是「具有傑出智慧的人」（Timaeu​​s, 112），並證明清醒的頭腦和清潔的靈魂比權力、奢侈和過度更重要。

很高興看到故事的原始目的被改變了多少。在較新的改編中，亞特蘭蒂斯的滅亡被描述為不公正的，或者是他們先進技術和對知識的渴望的副產品。從前的惡棍變成了英雄、知識的先驅和人類可以實現的可能性的象徵，而真正的英雄卻被柏拉圖警告雅典人要避免的相同因素所掩蓋（亞特蘭蒂斯的無限權力、巨大的財富、生命追逐無盡的慾望等）。也許我們——今天的人民——和古代雅典人畢竟並沒有太大的不同……誰知道現代柏拉圖會想到什麼關於失落文明的故事，以引導我們回到正義和道德的道路上！