2023年06月22日17:32:07 熱門 1683

轉載自嗣漢天師府

地臘之辰

《雲笈七籤》卷三七：「正月一日名天臘，五月五日名地臘……此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。」

據《赤松子章歷》記載：地臘，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋萬類，內延年壽，記錄長生名字。此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐損樹木、血食，可服氣，消息四大。

道教的祭「地臘」風俗，被認為是端午習俗的一大起源。

端午即地臘，道教五齋祭日之一，此日可謝罪、求請移易官爵、祭祀先祖、掛鍾馗像、天師像，以驅鬼祟。

在《道書》中，地臘成為祭祀祖先和請求贖罪的重要日子：「五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。」地臘節之名也因此而來。

《天皇至道太清玉冊》稱掌管鬼魂的酆都大帝，在五月五日考校鬼魂，以該鬼魂現在人間的親戚所做的善惡，作為確定鬼魂罪、福的依據。只有通過法力和祭祀儀式，才能減輕其苦。

地臘節的主要宗旨，是祭祀祖先。追溯其源，為中國遠古時期原始崇拜中的鬼魂崇拜，而此正是道教的核心。在相當長的歷史時期內，道教曾成為國教，其教理深入民心，因此五月初五的地臘祭祀活動，融入端午節俗並成為重要組成部分，乃是水到渠成的事情。

地臘日可懺悔謝罪，追祀先亡，薦拔宗親。亦可求禳災避邪，驅瘟避疫。可祈求加官晉爵，祿位增榮。可祈求消災化難，保命長生。

端午習俗

「五月五日午，天師騎艾虎。赤口上青天，百蟲歸地府。」這段俗諺生動描繪了張天師在端午期間為百姓驅魔求安的形象，可見在百姓心中，將天師和端午聯繫在一起由來已久。道教在端午節中扮演了重要的角色，主要是從辟邪、辟毒的角度對端午節產生影響。

系五彩絲線，祈風調雨順

古代人認為流行疾病的產生不但是由於四時的惡氣所致，更主要的是因為鬼神作祟，而在端午節用五彩絲系臂就是一種解祟的方法，《風俗通義佚文》中說：「五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟」，這種五彩絲又叫長命縷、續命縷等，它的顏色有青、赤、黃、白、黑，是按照陰陽五行的觀念確定的，古人認為青、黃、白、赤、黑就代表金、木、水、火、土五行，而金、木、水、火、土五行之間相輔相成，循環往複、生生不息，只要五行齊全，一切毒物邪鬼都會對其避而遠之，因此系戴上五彩絲就能夠驅邪避疫、長命百歲，道教中道士作法時所布的五色旗也是依此原理。

中國很多地方都有着戴五彩繩的習俗，將五彩繩戴在身上，可以把未來一年裡所有的晦氣積攢在一起，然後，在端午節零點後的第一場雨時，將彩繩丟到下水道、十字路口、淺水灘等地，意為將晦氣丟掉，未來一年能夠風調雨順。

掛艾草菖蒲，望驅鬼辟邪

在門上懸掛艾草、菖蒲，是端午節驅邪的另一種方法。《荊楚歲時記》中說，在端午節這一天，人們要到野外去光着腳踩踏青草，預防病痛，還要採集艾草，將其扎為人形或虎形，懸掛在門上，這樣既能借艾草的香氣辟毒，因為艾草煎湯洗浴能治某些皮膚病，而將干艾草點燃後其煙霧可以驅蚊蚋，又能借老虎的威勢嚇退邪鬼。人們除了將艾草編成虎的樣子外，還會用綵綢剪成小老虎的樣子，貼上艾草，佩戴於胸前，女兒家將其掛在頭髮上，或者將其作為釵頭，因此艾虎在民間端午節中扮有重要的角色，是人們辟邪的重要飾物。

除了艾虎之外，古代民間還有懸菖蒲的風俗，《燕京歲時記》中就記載端午節有用菖蒲、艾子插在門旁，以禳解不吉之物，有時人們也將菖蒲種植在花盆中，在端午前後擺放在門旁，另外，還有用菖蒲雕刻成天師馭虎像，吳自牧的《夢梁錄》中就說：「仲夏五日以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像於中，四圍以五色染菖蒲懸圍於左右」，這些風俗在今天仍然存在。

飲雄黃美酒，御百毒侵襲

道教對端午習俗的影響也體現在飲用雄黃酒這一點上。從唐代以來，我國大部分地區在端午節時都有喝雄黃酒的習俗，《燕京歲時記》中說，每到五月，「自初一日起，取雄黃酒曬之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物」，尤其是經過《白蛇傳》的傳播之後，雄黃酒更為人們所熟知。在《圖經衍義本草》中說雄黃列「玉石部中品」，具有殺精物惡鬼邪氣百蟲毒、勝五兵的功效，對於雄黃酒，《道藏》之《神仙酒煉雄黃》說服用過之後能使「腹中三蟲伏屍皆去，心開目明，使人有威武，入水辟蛟龍，入山辟虎狼，入軍辟五兵。」正是道教對雄黃酒功效的誇耀，使得民間十分看重其作用，並逐漸形成了端午飲用雄黃酒辟百毒的風俗。

中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用作解毒、殺蟲藥。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。如今，我國江南地區還有端午節喝雄黃酒的習俗。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」

此外，端午節時小孩要佩戴香囊，傳說也有避邪驅瘟的作用，關於端午賽舟的習俗，早期在民間認為是為了用龍舟將「瘟病」趕快送走，也與驅瘟的目的分不開。

端午節禁忌

在中國古人眼中，五月時晝最長夜最短，是陽極盛陰極衰的時候；但物極必反，也就在此時，陰氣會悄然滋長。又兼古人生存環境惡劣，五月盛夏多發疾疫，所以被認為是個不吉利的月份，被稱為「惡月」。

忌游泳

有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經溺死過人的地方游泳，因為人們認為，在端午節那天「溺死鬼」最凶，要找替身「還陽」。所以又有投粽子入河讓其分享，免其作替身的習俗。

忌惡日

由於五月為「惡月」，重五是個不吉利的日子，所以這天又有「躲午」的習俗，即周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災禍。

避五毒

民間認為五月是五毒（蛇，蜈蚣，蠍子，蜥蜴，癩蛤蟆）出沒之時，民謠說：「端午節，天氣熱，「無毒」醒，不安寧。」端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上綉制五毒，在並上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

九毒之日，嚴禁房事

五月為九毒月，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛，非常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個並不是迷信，而是非常自然的科學道理。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必然會中邪毒傷身體。而古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性慾，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為「歸寧日」。什麼是「歸寧」？歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。

按說從五月初一到初五，女子應該歸寧，在父母家度過，夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體健康；同時端午節這天也不適合生孩子。接下來還有八個毒日，基本涵蓋了整個農曆的五月，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒。

祭祀之日，陰氣傷身

端午節的一個最重要最普遍的內容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子，然後把粽子投入江中，就像給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用，所以粽子實際上也是一種祭祀供品。而祭祀時難免產生悲傷，故此日也像清明節一樣，人為製造出很強的陰氣，而這些陰氣，與陽氣一樣，也會傷害心理與身體比較弱的人；如抑鬱寡歡，心情不好，身體痛苦等等。故端午節這天，是諸事不宜的，更不適合上任、搬家、動工、開業、結婚、慶典等喜慶活動；也不適合參加娛樂活動等，而歸寧父母，與家人團聚才是正確的選擇。