游泉州，品賞石雕文化古韻（下）

泉州是一座石雕文化的博物館，泉州的石塔、石橋、石街、石屋、石雕、石刻留存下來的作品十分豐富，時間久遠，並非常有特色，皆是石雕藝術珍品，上一篇介紹泉州東西塔、草庵寺、五里橋等旅遊聖地的石雕藝術，下面介紹龍山寺、崇武古城、蔡氏古民居等地的石雕藝術，與大家共賞。

泉州安海龍山寺

龍山寺古名普現殿，又名天竺寺，俗稱「觀音殿」。龍山寺因位於安海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，是泉南著名的千年古剎，被列為全國重點佛教寺院之一。龍山寺現存建築物為清康熙二十三年（公元1684年）由靖海侯施琅等捐資修葺，康熙五十七年又擴建，因年代久遠，屢有破壞，以後歷有修葺。近年又再增修擴建，龍山寺按閩南的建坐向習慣，坐北朝南，寺宇的整體由放生池、山門、鐘鼓樓、前殿、祠廟主殿、拜亭、齋廚、禪房等所組成。各部分鱗次櫛比，疏落有致。總佔地面積4250平方米，整座寺宇靜默威嚴、幽深開闊，給人以既神聖有超脫的感覺。

龍山寺

龍山寺其實是很有來歷的，相傳該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發祥光，時人崇之。東漢時高僧一粒沙見此巨樟，認為這是一棵奇異神木，於是請工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩像。隋越王皇泰年間（公元618—619年），建立寺宇奉祀，後來又多次修建寺廟，許多年代的寺宇建築已屢次遭毀壞，據歷史記載，明天啟三年（公元1623年）曾重修過，而清代參照明代的大體結構圖修建的建築物留下來了。

龍山寺整體結構是很有特色的：放生池位於寺前，與寺同建；山門兩旁華表高聳（在古代華表可是不能隨便建的，可見閩南的開放）；庭前一塊鑲嵌入壁的大石碑上，刻着「龍山寶地」四個大字，蒼勁有力；周圍牆壁上鐫有無數浮雕，精工細琢；庭院左邊的鐘樓頂端橫架着一根檀香木，懸掛一隻千斤重的古鐘，造型古樸，橫腰鏤刻着蒼勁有力的楷書「天竺鍾梵」四個字。歷史上，常以「天竺鍾梵」來稱呼龍山寺，把它視為是安海的八景之一，其實，龍山寺已經不僅是安海的景點，在整個泉州地區也是很有名氣的。

龍山寺

寺宇的前殿，面闊五間，進深二間，寺前立着兩座石獅子，寺門上方懸着「一片慈雲」四字的鎏金匾額，寺宇前檐的石柱上，有楹聯題云：「現丈六身開漢代，備千百手援閩疆」，對聯讓人隱約感受到寺宇年代的久遠。寺宇屋脊正中雕一顆火焰寶珠，兩旁一對青龍奔向寶珠，其激浪霖雨，雙龍搶珠的情景，生動形象，其意味是以祥火降邪，祈求平安大吉。寺宇殿內供奉着四尊巨大的泥塑金剛，威嚴無比。寺宇前殿後院兩側，長廊通連。東廊供奉伽藍主宰，龕前有對聯「依法為家鎮安海，護持寺事守龍山」；西廊供奉達摩祖師，龕前題有「密示不傳之指，元空無性之心」。

龍山寺

寺宇正殿是龍山寺的中心，面闊五間，進深三間，通高11.3米，面積493平方米。朱檐紅牆，飛檐重疊，屋脊正中雕一座五層小寶塔，一對瓷雕龍朝向寶塔，取雙龍護塔，鎮邪攝吉之意。大殿三大門並列，正中門上端懸掛「圓通寶殿」的鎏金匾額。殿前築有亭榭，叫天壇，是供進香的善男信女擺設香案的地方。

龍柱

寺宇殿前清代重修時配置一對八角形透雕輝綠石龍柱，左右相峙而立，石龍俯身盤旋而下，頭部卻昂然翻騰而上，其狀若騰雲，神采飛揚，活龍活現。一雙鱗甲相間的龍爪，契合呼應，分別捧出一罄一鼓，其鼓能用細鐵條輕輕敲打，擊鼓後，罄顯罄音，鼓傳鼓聲，鏗然有致，出神入化。龍山寺的龍柱，堪稱閩南獨特的石雕工藝之傑作。

寺宇大殿內陳設格外輝煌，上方高懸明代大書法家、邑人張瑞圖題寫的額匾「通身手眼」。在殿內正中龕台內，供奉着木雕千手千眼觀音像，全像通高4.2米，頭戴花冠，冠正中雕一坐佛，周圍又雕有眾多戴花冠的小佛首，層層疊作帽狀，千手觀音面部圓潤，眉目清秀，墮耳垂目，顯得端莊慈祥。肩膀的下面，兩手垂彎合拱於胸前，兩側則向上或向前旁出生1008隻手，每隻持多種多樣的物品。整座兩米多高的昂首闊步像，鏤刻得既繁複入微又層次清晰。一千零八種手，姿態各異，無一雷同，在兩旁呈半圓形展開，宛如道道金光放射，烘托着金燦燦的佛像，使主體更加光彩照人。觀音像其雕工之精緻，造型之巧思，含義之深刻，令人嘆為觀止。

千手觀音

寺宇後殿即為大雄寶殿，屬重檐歇山式建築，殿堂龕內正中供奉着丈余金身的佛教創始人釋迦牟尼。龍山寺殿宇巍峨宏觀，歷史悠久，影響深遠。

唐宋以來，安海龍山寺的香火便隨着安平商賈的足跡，傳播海外。在東南亞、台灣等地尤其突出，台灣就有四百多座安海龍山寺。明·永曆七年(公元1653年)，安海龍山寺肇善禪師在台灣鹿港創建第一座龍山寺，寺式樣依照安海龍山寺建造，建材由晉江運去，特地聘請晉江石雕名師到台灣雕刻一對石獅。大殿掛的張瑞圖書的「通身手眼」匾額是從安海龍山寺複製去的。建寺工程達三十多年，是台灣的重點文物保護單位。

明末清初，晉江沿海三次大批移民台灣，第一次是鄭芝龍受明朝招撫，平息台灣群盜。任三省總兵大將，組織大批民眾到台灣開發；第二次是鄭成功率軍驅逐荷夷，收復台灣，帶着數十萬軍民移居台灣；第三次是施琅平台統一祖國，也帶數萬軍民到台灣。移民為祈求神明保庇平安橫渡台灣海峽，普遍帶着龍山寺觀音菩薩的神像和香火，定居後就在當地建龍山寺，約有四百多座，其中最著名的是鹿港龍山寺和台北艋岬龍山寺。

龍山寺最早傳衍入台在南明永曆七年（1653年）孟春，由安海龍山寺肇善禪師奉千手觀音像到台灣倡建的鹿港龍山寺，鹿港龍山寺號稱「台灣紫禁城」，佔地6000平方米，當初建寺所用石材、磚瓦都從晉江安平港運來，同時聘請惠安、晉江建築名師渡台雕琢，石雕、磚雕、木雕、瓷雕、佛雕巧奪天工，為典型的閩南「皇宮起、紅磚出磚入石」建築，其式樣與安海龍山寺相同。清乾隆3年（1738年），鹿港龍山寺再次擴建，安海龍山寺主持按照所藏「通身手眼」匾原物大小製作一方贈送給鹿港龍山寺，並一直珍藏至今。

台灣鹿港龍山寺

龍山寺盛傳有「三絕」 ，「三絕」的第一絕是千手千眼觀音像。這尊佛像高4.2米，寬2.5米，頭戴寶冠，冠中嵌阿彌陀佛像，周圍又雕有眾多戴花冠的小佛首，層層疊作帽狀，觀音兩肋、兩肩如孔雀開屏般雕着1008隻手，每隻手的掌心都精雕一隻慧眼，指、掌分別執法器、書簡、鐘鼓……千姿百態，金光閃耀，歷經千年而不朽，是閩南古木雕藝術登峰造極之作。

第二絕是鐘鼓樓。位於寺前左、右側，呈皇宮樓閣式結構。屋頂四周彩瓷裝飾，飛禽走獸，分外奪目。鍾槽內的樓亭頂端懸着一口千斤銅鐘，這口古鐘系在一根直徑只有十四厘米的檀香木上。早晨四點多鐘，由僧眾敲鐘，每次六遍，每遍十八下，共108下。鼓樓與鐘樓對峙，樓亭上端裝有鼓架，上安大鼓。鼓身乃由千年古樟樹之尾部整根鑿空而成，至今已有1700多年的歷史了。

第三絕是圓通寶殿前左右相對峙的一對清道光年間立的八角形透雕輝綠岩盤龍柱。兩條蟠龍繞柱俯衝而下，頭部卻昂然翻騰而上，勢若翻江倒海，神采飛揚，栩栩如生，是閩南石雕藝術絕倫精品，列全國古剎中四大龍柱之一。

在閩南古鎮安海龍山寺大殿上懸掛着一方木匾，上面張瑞圖所書的「通身手眼」四個蒼勁挺拔的大字至今已有380多年了。此匾長2.35米，寬1.2米，黑底浮雕金字，落款白毫庵瑞圖書，並嵌印2方「白毫庵主」、「張瑞圖印」，邊框雕刻壽字團紋。安海龍山寺是台灣300多座龍山寺的祖寺，共同供奉千手千眼觀音。為紀念龍山寺，我們借明朝黃伯善的一首詩來感受龍山寺的意韻：

《過龍山觀音寺》：
　　寺對滄浯海外峰，柴門當盡閉重重。
　　風疏禪榻長明火，月冷江船半夜鍾。
　　小塊巢居分八景，上方台閣落孤松。
　　袈裟着盡如秋葉，佛法自生離亂容。

東方醒獅雕像

該雕像坐落在泉州石獅市石泉路，所雕塑的是一隻威武雄壯的雄獅，作為石獅市的市標，它象徵著石獅人開拓進取、愛拼敢贏的精神，是中國改革開放後，沿海開放地區開放精神的很好的象徵，所以，被譽為是「東方醒獅」。這座城雕曾被省建設廳、文化廳聯合評為「福建省新中國成立以來城市雕塑建設成就獎」。當年，著名雕塑家王則堅立東方醒獅城雕之後，在石獅市的入口處屹立起來時，迅速被認為是石獅人的精神徽征，立刻享譽全國。從藝術上看，這確實是很成功的石雕像，把雄師的雄健威武、氣派張揚的風格表露得淋漓盡致。改革開放初期，人們精神振奮，信心百倍，鬥志昂揚，力量倍增，這隻雄師恰好表現了當時人們的精神，看着這雄師，讓人聯想起拿破崙的名言：中國是一隻睡著了的獅子，當它醒來時，世界將為之發抖！

東方醒獅

崇武古城

崇武古城如今已成為全國石雕藝術作品彙集最多的地方之一。它坐落在福建省東南沿海海岸的突出部，這裡三面臨海，只有西面連陸地，是一座半島。古代崇武是個戰略位置十分重要的海邊要塞，因為崇武的近處海域遍布着島嶼與礁石，地形複雜，使要塞成為易守難攻之地，這裡歷來是兵家必爭之地，之所以叫「崇武」其意就是「崇尚武備」，可見這一古城與武備兵戈有密切關係。早在宋朝時，這裡就稱為崇武鄉守節里。宋太平興國六年（公元981年）惠安置縣後，在這裡設小兜巡檢寨。元朝初期改為小兜巡檢司。明朝洪武三年（公元1370年），活動在朝鮮和我國沿海的日本海盜集團——倭寇突然侵犯泉州灣，對泉州地區的安全造成威脅。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋為了防禦倭寇入侵，委派江夏侯周德興巡視東南沿海。周德興是個軍事工程專家，他根據泉州沿海地區海岸線曲折，地形險要的特點，「一郡者設所，連郡者設衛」。當年，泉州設永寧衛，管轄五個所，崇武名列其中。惠安設立五座城，祟武城為五城之一，隸屬福建司永寧衛的一個千戶所。據此推算，崇武建城至今已有610多年的歷史了。

崇武古城是我國僅存的一座比較完整的石頭城，也是我國海防史上一個比較完整的史跡，被列為「全國重點文物保護單位」。崇武古城全部用白色花崗岩壘成，城牆共長2457米，城基高5米，牆高7米，並設有兩層跑馬道。牆上有牆碟1304個，箭窗1300個，窩鋪26座。四面設城門，內門每扇高3．2米，寬1．3米，前門每扇高2．6米，寬0．9米，東、西、北三座城門相似，各有城門兩道，城門上各設烽火台一座，南城門外加設一照牆。在城內蓮花山制高點，還設有瞭望台。這些城牆、窩鋪、門樓、月城、墩台、捍寨和演武廳，構成我國古代一套完整的戰略防禦工程體系。

崇武古城

據說，祟武建城之初，是由各地抽丁防守，所以至今還有「百家姓（現尚有98姓氏），萬人丁」之稱。兵士們在這裡生息繁衍，為捍衛古城作出了不可磨滅的貢獻。明朝永樂二十二年（公元1424年），有倭寇一千多人進犯崇武，守城的千戶張榮率領軍民奮起抗倭，英勇獻身，保住古城。明嘉靖三十九年（公元1560年）正月，倭寇又偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰，終因孤立無援，糧盡城陷。明朝隆慶元年（公元1567年），抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭，驅逐倭寇，人民得以安居樂業。平定倭亂後，崇武古城成了東南沿海的重鎮。

崇武古城如今仍保存着宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，古民宅數十處。古城中的古建築的保存較為完好，使古城更顯古樸優雅的氣息。

崇武古城

祟武古城之所以聞名於世，還在於它是著名的「石雕之鄉」。幾百年來，這裡的石雕藝匠走遍大江南北，崇武人的石雕製品遍布祖國各地，許多石雕精品還走出國門，深受日本及東南亞等國各界人士的喜愛。這裡的有許多的石雕企業，雕塑企業生產出來的石雕產品更是包羅萬有，有威風凜凜的雄獅，騰雲駕霧的巨龍，玲瓏剔透的香爐，栩栩如生的影雕，還有和藹可親的觀音，生動形象的歷史人物，調皮可愛的動物形象等，其形態各異，質韻迷人，意味深遠，令人嘆為觀止。

崇武古城的中華石雕工藝博覽城，是福建省12個旅遊精品工程之一。 崇武的石雕技藝巧奪天工，其藝術風格獨具南派特色，像台灣龍山寺龍柱，韶山毛主席詩詞碑林，海南島天涯海角「鹿回頭」，廈門鄭成功雕像，莆田媽祖像等，均為崇武雕塑藝術家的傑作。1996年3月，崇武鎮被國務院經濟發展研究中心等部門授為「中國石雕之鄉」。中華石雕工藝博覽城有9公頃多的面積，其中設置20多個景區,薈萃500多件石雕精品。這些石雕作品或小巧玲瓏,或雄偉壯觀,或古樸寫實,或抽象誇張，或古典故事中的人物，或現代人的哲理啟示。

博覽城的大門內外分別有"九龍騰飛"石柱和"雙龍戲珠"石壁,古色古香。進門有"惠女樂園",清雅瀟洒的惠東女群像和藹可親。在古城中軸線上10.8米高的戚繼光巨像,威嚴勇武,氣概非凡。"寓言園"及華夏諸神"則以抽象手法展示神話世界和人生哲理,發人深思。而展覽城中的《西遊記》、《三國演義》等四大古典文學名著的「人物觀賞園」更是引人入勝，「十二生肖園」、「二十四孝」等，也令人印象深刻。其它各景區的大小不一、神態各異、妙趣橫生的動物雕件，也從不同角度體現了崇武石雕技藝的特點，尤以「黑貓」、「白貓」的大膽構想和蘊含的深意令人深思。此外，還有姿態各異的觀音像和石燈籠，古雅而又有新意，耐人尋味，令人讚歎！

泉州蔡氏古民居

這一座古民居是閩南民居中留存下來最完整的有代表性的建築。閩南有很多古色古香的民居，在中國的民居中，獨具特色，既不同於北京的四合院，又不同於蘇杭的古建築，在泉州有不少這樣的古建築，而位於南安市官橋鎮漳里村漳州寮自然村的蔡氏古民居群，是規模最大的，它現在佔地面積1.53萬平方米，始建於清同治四年（公元1865年），竣工於宣統三年（公元1911年）竣工，歷時46年，原來佔地面積3萬多平方米。

泉州蔡氏古民居

這組建築，迄今尚存的有同治年間興建的宅第2座，光緒年間興建的宅等13座，蔡氏宗祠1座，宣統年間興建的書房1座，共計有大小房間近400間。從布局上看，分五行排列，每列二至四座不等。每座一至三進不等，左右或單邊建有護厝。東側附建有一組書軒、梳妝閣、醉經堂等建築。光緒三十三年（公元1907年）建造的最大一座，地處西端，坐西朝東，其餘的各座，皆坐北朝南。其中，有一座自用宅，興建於光緒二十九年（公元1903年），其它的是連為一體的。各座民居在座與座之間前後相距約10米左右，但都鋪砌石埕相連，埕邊鑿水井1口，輔以井台，頗具匠心，左右兩側又各有2米寬的石路相隔，筆直貫穿。若離實連，很有古韻。

泉州蔡氏古民居雕塑

古民居的主體建築為硬山頂，燕尾脊，紅牆紅瓦，穿斗式木構架，間有少量抬梁穿斗式，大多為三進、面闊五開間，左右為卷棚式廂屋，佔地面積一般在350－1850平方米之間。民居有序地毗連分佈在東西長200多米、南北寬100多米的長方形區域中。在山牆、門框、檐口、梁架、廊壁、隔扇、窗欞、欄杆、柱礎、地袱等，到處飾有以人物故事、祥禽瑞獸、山水花樹、水浪奇石等為題材的木雕、石雕、磚雕和灰塑、陶塑等，構思巧妙，工藝精湛。四處牆壁、門堵上有很多的繪畫，有工筆、寫意、水墨等各種畫，各種畫爭奇鬥豔，趣味盎然。

泉州蔡氏古民居雕塑

此外，隨處可見有歷代的狀元、榜眼、探花、進士和舉人及名家的題匾、對聯，其書法篆、隸、行、楷、草，一應俱全。這些書畫襯托出古民居更為優雅久遠的文化韻味，讓人充分感受到文化的豐富魅力。

從整體上看，整個建築群顯得錯落有致，多樣呼應，井然有序，氣派恢宏，既集中表現了閩南成熟的古民居特色，又有與建築相統一、相協調的雕塑、書畫藝術，此外，還生動地反映了受佛教、伊斯蘭教文化及南洋文化的影響，在中國閩南建築為主要風格的樣式中，也能隱約地看出受西方建築藝術的影響。可以說，這一古民居群體建築，是福建閩南傳統民居建築的傑出代表，座座相連，協和為一體，蔚為壯觀。

泉州蔡氏古民居雕塑

蔡氏古民居建築群是菲律賓華僑蔡啟昌及其子蔡資深（字淺）斥巨資在家鄉建造的。提起這建築群的主人們，當地人常常有說不完的話語，充滿了讚歎之情。

蔡氏古民作為閩南保留最為完整，最具閩南建築特色的建築群，有其十分重要的價值和廣泛的影響，它吸引了一批批的中外古建築專家和各方遊客慕名而來。如聯合國教科文組織的官員專程到此，對古民居給予很高的評價。其中的專家迪安博士稱讚：「這是我第一次看到如此壯觀的古民居建築群，它在世界上是獨一無二的。」1996年9月2日，福建省人民政府把蔡氏古民居定為省級文物保護單位；2001年6月25日，國務院公布它為全國重點文物保護單位。

泉州蔡氏古民居雕塑

值得注意的是，蔡氏古民居建築群中的石埕、石牆、石巷、石門、石柱、石雕等，古樸自然，隨着年代的久遠，更顯幽古的韻味，特別是眾多的石雕藝術，可作為泉州寺廟、橋樑等其他石雕藝術的補充，從民居建築的角度表現了泉州古代石雕藝術的巨大的文化藝術魅力，很值得好好品賞。