全聯教育商會關於人生價值的學科體系建設精神框架

人生價值學科體系

一般而言，學科體系有三個精神層次，一是穩定的知識結構，二是支撐和維護這一結構的學術體系，三是建立傳播知識的帶動形式，即話語體系。這三者之間不能獨立而論。

學科體系是以知識系統、科學分工、產業結構為基礎的學科設置、專業劃分和課程體系的集合，不斷形成布局合理的學科體系，構建「適應中國特色社會主義發展要求、立足國際學術前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系。」（來自百度）

建立人生價值學科體系，重在追求人類精神領域的「綠水青山就是金山銀山」。《人生學》（王偉主編，國家作品登記編號—2022—A—10062436）作為全聯教育商會社會教育、職業教育、職業能力培訓等社會實踐活動的理論呈現具有一定的學科意義。

《人生學》以社會主義核心價值觀為根本性價值追求，通過廣泛的社會實踐活動，對中華民族精神引領人類社會進步的歷史必然性進行了充分的理論概括，具有普遍社會影響力。

《人生學》是植根於中國傳統文化土壤的文化個性，《人生學》的中國傳統文化思維中，儒家思維重在培養人的社會性之歷史沿襲（教育實踐）；道家思維在於思維辯證與尊重客觀規律的思想啟迪；佛家思維是對一切生命精神本質的歷史借鑒。

《人生學》的西方文明思維中，也就是《人生學》與西方主要哲學思想之間的相互融合，諸如《人生學》的黑格爾精神內核、《人生學》的康德道德先驗論、《人生學》的弗洛伊德心理實踐等都是《人生學》精神空間所涵蓋的人類文明之精神坐標。

全聯教育商會《人生學》學術體系

《人生學》學術體系，指《人生學》學科體系涵蓋理論、實踐的整體性理論建設。

學術體系內在包含了理論知識體系和研究方法體系。理論知識體系側重於概念、思想、理論、觀點、學說、知識、原理等方面。研究方法體系強調解題思路、策略、技術、程序、工具等。每一個學科都有自身的學術體系。（來自百度）

遍布全國各地的各類職業教育院校、職業教育培訓機構、文化理論研究機構、具體實踐項目等都是《人生學》學術體系的客觀支撐，同時涉及哲學、社會科學、自然科學、心理學、職業教育、職業培訓等學術領域的理論呈現，構成了全聯教育商會《人生學》學術體系。

全聯教育商會教育理論概述

全聯教育商會教育理論概述，是針對《人生學》作為學科體系的話語權體系而言之。

全國工商聯教育商會是經國務院批准、民政部登記註冊、受教育部業務指導、全國工商聯直屬的國家一級社團法人組織，其主要社會職能是鼓勵和引導民間資金參與發展教育和社會培訓事業，促進民辦教育健康發展，這決定了全聯教育商會教育理論的客觀性、帶動性。

教育是傳授知識的過程，是教育理論的客觀化過程，教育理論當以最客觀、最公正的社會發展意識（教育思維）教化於人，使受教育者的思維方式不斷豐富，趨於理性，從而走向理性的自我和擁有正確的思維認知，這就是教育的根本性所在。

教育（過程）的核心是將各種教育資源轉化為教育動力。任何客觀領域的教育需求都是一種教育資源，教育理論的意義在於整合資源，釋放教育動力，滿足時代發展對各種人才的需求。

教育之根本在於培養人的社會性，社會是整體性概念，整體性是歷史與現實的辯證統一。《人生學》教育理論的社會思維是對全聯教育商會日常工作中積累的各種管理性文獻、指導性文件的思維整合，是教育關係帶動社會發展的客觀化過程。

教育關係是《人生學》教育理論的客觀基礎，對客觀性的把握，關係到《人生學》教育理論的實踐帶動能力。在客觀上，《人生學》教育關係的特殊性表現在，它不僅是傳統教育關係，還包括市場關係、企業關係、資本關係，關係更具整體性；在相應的主觀上，《人生學》教育思維不僅是傳統教育思維，還包括市場思維、企業思維、資本思維，思維更具社會性。

實踐證明，全聯教育商會教育理論是經過實踐產生出來的社會主義先進文化影響力，表現為《人生學》及其教育理論對新時代社會發展的精神帶動作用。

供稿：全聯教育商會理論指導組王偉、叢林

（作者單位：夜鶯出書網理論部）

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