他的祖先是第一個入正史的少數民族

作者 李雲勝

和余秋雨先生的對話是從他的作品《我等不到了》開始的。

「余老師，你是怎麼曉得自己是余闕的後代的？」我的提問開門見山。

「憑一種難以表述的直覺，加上查閱了大量史料。我發現我家是從安徽流徙到浙江來的，祖先是發端於古代羌族的唐兀人。即使僅僅從甘肅武威一帶的蹤跡算起，從他們到我們，一路生死經歷，也真稱得上驚天地、泣鬼神。」

余秋雨接著說：「有記載稱，余闕死後沒留下後代。但是，當時為余闕作傳的著名學者宋濂訪問了余闕的門人汪河，知道余闕還留有一個幼子叫余淵。余淵知道自己的父親是為捍衛元朝而死的，但他仍然接受了明朝，還在明朝中過舉人。根據幾部《余氏宗譜》記載的線索調查，余淵的後代也是強勁繁衍，至今在安徽合肥大約有五千多人，在桐城有一千多人。」

由此可見，余闕有子余淵，繁衍出三支：一支是合肥，一支是桐城，一支是四川。安徽的這兩支後裔流寓浙江。余秋雨是浙江余氏的後人。目前，余闕後裔已在合肥繁衍到了第25代。

我們在廬州城裡尋找余闕的印記，在省公安廳和省博物館那裡，翁飛博士指着那一帶說，余闕留在合肥的遺迹大多消失在歷史的長河中了，但地方史志上仍然有明確的記載，比如這裡以前是廬州府衙和合肥縣衙，再早一些就是余闕在合肥的府邸；而且，城外曾經還有餘忠宣公祠。

1980年，史金波同西夏學者吳峰雲來到了安徽合肥，就元代唐兀人余闕的後裔進行調查。史料記載，余闕祖籍系西夏時的甘肅涼州，其父沙剌藏卜於元代自涼州隨軍遷到了今天的安徽合肥。調查中，史金波、吳峰雲根據《廬州府志》上提供的線索幾經周折，找到了余闕的後人余章元、余國銓。還在合肥小南門外的二里橋和桐城市洪濤山分別發現了《余氏宗譜》。根據宗譜的確切記載：余氏家族是經過七百多年傳承至今的西夏後裔。

余闕，字廷心，一字天心，唐兀氏，祖居今甘肅武威地區，是被成吉思汗所滅西夏人的後裔。元代分蒙古人、色目人、漢人、南人四等，余闕屬色目人。父親沙刺臧卜為官廬州，余闕遂為合肥人。

余闕生於元成宗大德七年（1303）正月十一日，行四，少年喪父，家甚貧，十三歲才開始讀書。元惠宗元統元年（1333），余闕以廬州路貫、河南行省鄉試第二名的身份，中該科右榜會試第二名，殿試亦中第二名，賜進士及第，也是科舉史上合肥可考的第三名文榜眼。

《武威通志》（人物卷）有記載：「元統元年（1333），余闕考中進士，授同知泗州事，為政嚴明，豪紳猾吏都很怕他。不久被召入朝，為應奉翰林文字，改任刑部主事，對權貴不阿諛奉承，並向宰相上書揭露權貴的劣跡，宰相不理，乃棄官歸里。不久，又召他修遼、金、宋三史，再次入翰林為修撰。拜監察御史。出任湖廣行省左右司郎中。當地貪官污吏聽到余闕來任職，多數都自動離職而去。」

至正十二年（1352），余闕代理淮西宣慰副使、都元帥府僉事，分兵守安慶。至正十五年，淮東西城池陷沒，余闕獨守安慶。余闕舊日的朋友甘言勸說余闕投降，闕將甘言斬於東門外。余闕治軍，號令嚴明，能與部下同甘共苦。每臨戰鬥前沿，矢石如雨，左右以盾牌替他遮蔽，他推開盾牌說：「你們也有命，為什麼來保護我？」至正十八年（1358）春正月，趙普勝軍圍東門，陳友諒軍圍西門。闕身先士卒，斬首無數，負傷十餘處。後城中失火，闕知城已陷沒，乃引刀自刎。

余闕自刎後，全家跳井，殉國身亡。余闕去世後，追贈官銜攄誠守正清忠諒節功臣、榮祿大夫，淮南等處行中書省平章政事、柱國。追封豳國公，謚號忠宣。

余氏子孫在中華大地上繁衍生息，在千百年的時間裏湧現了無數的英傑、名人。如果余闕在天有靈，或許會感到很欣慰。除了他這個保家衛國的忠臣良將，還有餘秋雨這種教化世人、傳承文化的後人。也許他會希望，余氏的後人能夠出更多的文武之才，守四方，安天下。