從漏澤園義冢看泉州古代慈善事業

李玉昆 泉州歷史文化中心

宋代在各州縣設置的慈善福利機構有居養院、常平倉、惠民藥局、漏澤園等。居養院，收留老弱病殘及貧孤無依之人。常平倉，以官錢糴糧入倉，在水旱災害，百姓無糧時出糶，以救濟貧民。惠民藥局，以官錢充葯市，減十分之二以惠民。漏澤園、義冢，掩埋無主屍骸。民間的慈善事業包括周濟貧窮、造橋修路、修繕寺廟、興修水利、施藥賑饑、修建漏澤園、義冢等。下面就古代泉州漏澤園、義冢，略述管見，以求教於方家。

漏澤園為宋時官設之叢葬地，設於北宋元豐年間（1078—1085年），徐度《郤掃編》云：「漏澤園之法，起於宋元豐間。予外祖以朝官為開封府界使者，行宿陳留佛祠，見積骸蔽野，皆貧無以葬者，委骨於此，即具所見聞諸朝，請斥官地數頃以葬之，報可。外祖陳氏，名向，字適中」。（1）明張岱也說：漏澤園「創始於宋元豐間，立為埋葬之所，取澤及枯骨，不使有遺漏之義也。明初，令民間立義冢。天順四年，令郡縣皆置漏澤園」。（2）

義冢，掩埋無主屍骸者。《宋史·理宗紀》：「淳祐四年，命兩淮、京、湖、四川制司，收瘞頻年交兵遺骸，立為義冢」。

漏澤園和義冢為慈善事業，漏澤園取「澤及枯骨，不使有遺漏之義」。漏澤園與義冢同時存在。

01

宋元時期泉州的漏澤園、義冢

宋代泉州漏澤園。晉江漏澤園，乾道元年（1166年）郡守韓仲通建。嘉定十二年（1219年）真德秀撤而廣之。紹熙二年（1191年）顏師魯築叢冢於東山永福寺後，守鄧驛復於四門城外增置叢冢。南安縣漏澤園，宋時建於九日山之東。（3）安溪縣漏澤園，宋崇寧中（1102—1106年）「令州縣以常平錢置」。（4）永春縣漏澤園，在興善山，德化縣亦有漏澤園。（5）

宋代泉州義冢。惠安縣義冢，在縣北郊外，嘉定十四年縣丞張豹建，「傳靈安王（張悃）生前在閩南禦寇時，有犧牲的義勇將士飄屍海上，乃集之而合葬於此「。（6）

宋代漏澤園、義冢多為地方官員創建和維修，其經濟來源，《安溪縣誌》記載「以常平錢置「，常平錢即常平倉的錢。

元代泉州漏澤園、義冢，文獻記載很少。《安海志》卷3，《義冢·鳳穴》條云：鳳穴，「在八都龍山寺東坑呷後，本青鎖張博士墓。元時為官山，聽民擇葬，故號博士頂，又號石城墓」。

趙深道，晉江人，樂善好施。至正十四年（1354年），泉州歲歉，「飢殍載道」，深道於中和堂設粥，「令餓者列坐供之」，所活者甚眾。接着泉州又發生瘟疫，「死者相枕藉」。深道「造舟，施輪其下，會眾僧以長繩挽拽，沿街搜索，或遇門閉，輒排以入，舟挽各城門外埋瘞之，日不下數坎。有司以聞於朝，旌表其門曰『義士』」。（7）趙深道造舟用長繩挽拽死屍送到各城門外埋瘞，這應該就是義冢。

元代，在泉州的胡賈於泉州城外東南隅築叢冢，以掩胡賈之遺骸。《諸蕃志》卷上，《志國·大食國》條載：「有番商曰施那幃，大食人也。蹻寓泉南，輕財樂施，有西土氣習，作叢冢於城外之東南隅，以掩胡賈之遺骸」。提舶林之奇《泉州東坂葬番商記》云：「蕃商之墓，建發於其疇之蒲霞辛，而試那圍之力，能以成就封殖之。其地佔泉之城東東坂，既翦薙其草萊，夷鏟其瓦礫，則廣為之窀穸之坎，且覆棟宇，周以垣牆，嚴以扄鑰。俾凡絕海之蕃商，有死於吾地者，舉於是葬焉……試那圍於是舉也，能使其椎髺卉服之伍生而無所憂，死者無所恨矣」。（8）施那圍所作叢冢，屬於義冢性質。

02

明清時期泉州的漏澤園、義冢

明代泉州漏澤園有官員修的，也有里人「舍地」、縣民出私地送官修的。漏澤園建有圍牆，有僧人看守。

據文獻記載，明代泉州漏澤園有晉江縣漏澤園，明洪武初建於仁風門外一里許。嘉靖四年（1525年），「守高越重建，繞以垣牆，命東禪寺僧守之」。（9）南安漏澤園，嘉靖三年知縣顏容瑞建在三都佛跡寺，今仍之。（10）安溪縣漏澤園，「明嘉靖中，令黃懌始設於永安里，縣民黃志道出私地送官，廣六畝，環石砌之。」（11）明嘉靖七年，德化知縣許仁「置漏澤園、養濟院」。（12）

明代的義冢亦多為地方官員建，也有里人買地舍為義山，置義冢。將抗倭死難者之屍骨和瘟疫死亡者埋於義冢。

晉江義冢，在東門外二里許東嶽，萬曆十五年（1587年）知縣李待問捐建，「豁產充為官地聽民埋葬」，邑人琢李待問像祀於鳳山寺左。乾隆十二年（1747年）署縣李元瑞重修，並撰《記》云：「先生為前明進士，治晉邑捐俸畫山立義冢，邑人數百年無髑髏之嘆，拜先生之德也。當時琢石像祀之，迄今道德儼然」。（13）又晉江縣義冢在府東三十七都明教山前，成化八年（1472年），泉州衛指揮鄧銓創建。同安縣義冢，一在縣東榕溪亭，一在縣西赤闌林，成化十九年知縣張遜買隙地創建。（14）

安海義冢曰寨埔，在東城角，成化間里人鄭璞與安姓買地喜舍為義山。（15）

永春縣義冢，明永春知縣周堪賡「置義冢，掩骷骸」。明永春人顏鉅卿「置義冢，以瘞暴骨，邑人咸欽其義。」（16）

明代倭寇入侵中國東南沿海，肆意燒殺搶掠，給社會生產力和人民生命財產造成很大的破壞。倭寇在泉州的暴行，造成田野荒蕪，瘟疫流行，屍骸盈野。顧珀之孫應蘭「召役夫舉虆梩竹簟，裹屍一萬六千餘，而髆骨行髑髏且以萬具，別男女而丘之。郡城村落在在而有，而為之志曰」。（17）顧應蘭將在抗倭中死難者和瘟疫死亡的屍骸別男女而丘之，這也屬於義冢。

倭寇在泉州橫行霸道，激起全民的義憤，有的民眾英勇犧牲，人們敬佩他們的義舉，將死難者合葬。嘉靖三十八年八月二十八日，倭寇入侵城東琯頭一帶，附近村民奮起反抗，幾乎全殲入侵之敵，數以百計村民英勇犧牲，人們將死難者合葬一起，並築十班公媽廟奉祀眾英烈。每逢農曆八月二十八日，城東舉行「祭十班」民俗活動，「慎終追遠」，緬懷英烈。(18)同年，倭寇入侵晉江，在新店、畲店遭到守將季將軍奮勇抵抗，後季將軍等將士全部壯烈犧牲，拋屍野外，村民自發掩埋屍體，祭奠亡靈，集資建季將軍宮，奉祀季將軍及陣亡將士。（19）嘉靖三十九年四月初二日，倭寇侵犯崇武所，千戶錢儲，百戶王鐵率軍民御倭，血戰累日，力盡矢竭，「城陷身亡，填屍遍野」。迨寇退民復，就北關後湖路石盤下開築壙十一窀，盡收骷髏而埋之。但忠魂鬱積，義魄無依，往往天陰為厲。都指揮公哀而憐之，故設此焉。」（20）

清代義冢的數量更多，據《晉江縣誌》記載，晉江縣義冢有乾隆十二年（1747年）署晉江縣李元瑞重修東嶽義冢。康熙二十九年（1696年）福建陸路提督張雲翼捐建義冢一所，自撰《記》云：「窮而無告，死當安土；旅魂飄泊，尤所心惻，因捐俸購民地五畝，以為義冢。凡屬孤貧無依，及流離客櫬，即聽瘞埋。其餘不許混葬，並不許視為閑地侵沒界限。特垂示於石。時康熙二十九年仲冬，一等侯管福建陸路提督事閩中張雲翼記」。鳳山寺左蘇厝埔義冢，雍正六年（1728年）知縣蘇本潔捐建，自撰《記》云：「六年正月，潔將以代去，是不可以言之而不能行也。乃捐貲置地於東嶽之麓。計產七畝，樹石為界。度其中可容廣柳之車六百有餘；聽貧民之不能買地者葬焉。恐其爭也，為之勒誡於石……開壙下棺，勿侵舊瘞。相讓一尺，彼此依庇。所葬何人，報名詳記」。岳口唐厝埔義冢一所，雍正七年，知縣唐孝本捐建，自撰《記》云：「本縣甫蒞斯邑，目睹地近城郭，便於速埋，捐俸購之，使貧民毋致停葬，生者有賴，死者得安，亦佐陽理陰之微意耳。雍正七年八月知晉江縣事唐孝本立」。

乾隆十八年，泉州大疫，二十三年瘟疫復熾，延及二十四年，「窮民殯葬無資」，知縣王勲捐俸始建象坑山冢地8所，先農壇後冢地1所、岳口冢地2所，共11所。諭勸紳衿商士捐貲購地，「大施棺木並給墳碑，聽民埋葬。又將漏澤園遺址，起蓋店屋7座，後樓5座，招賃收稅，永充塚山祭葺之資，有董事數人輪流管掌」。又東門外象坑鄉岩溝園8坵，東山邊園17坵，南門外獅山尾園一坵，北門外花園頭鄉山並園大小25坵，嘉慶十八年（1813年）守郭正誼捐建，於東門外彌勒亭李公祠邊，總勒冢地丈尺禁約。

安平義冢5所：鳳穴、鯉魚穴、寨埔東城角、崎岑、北門埔。溜澳鄉石埕墘義冢，乾隆三十四年，里人陳元燦建。龜湖鄉義冢，乾隆間鋪錦鄉鄉賓黃汝濤再購地一畝，附舊冢地旁充葬。（21）

《泉郡施棺修冢善行碑記》載：乾隆十八年「疫氣盛行，窮者殯殮無資，暴露盈野」。泉州元妙觀董事沈俊華等「倡治喪車設廠。該觀制施喪車三千三百五十餘具，輸捐各數勒垂觀內。戊寅荐饑，復倡捐賑給。自寅春訖辰冬閱三寒暑，計施喪車三千二百七十餘具，並捐義墳鐫碑瘞埋，續奉檄飭修埋郊外暴骨，華等僉請捐備灰工逐處葺掩。己卯庚辰兩載，又修埋岳山等處棺罐三千五百七十九首，仍葺廢墳七千四百有奇，創建義冢，賃息充祭。越辛巳壬午，復修埋東北內外城邊河崖各處棺罐廢墳一萬三千有奇，統需金七百三十餘萬，子繼父，弟贊兄，相承不替」。「旌獎癸未秋，又據俊華之子沈廷棟等循例請辦。訖今復據葺掩新水城邊墳骸二千九百九十八首，又修理滿州山及義冢埔兵骸罐一千一百三十八首，廢墳三千三百二十四首。另修東禪寺暴露屍棺，並台運故丁籠骸共三百二十首，仍施喪車三百三十八具，業經詳明」。（22）

台運故丁籠骸320首。清代福州、福寧、泉州、漳州民多地少，協濟猶不足。而台灣土地肥沃，氣候溫和，宜於種植水稻，經泉漳粵三地民人開墾，糧食有餘，賦其谷曰「正供」，備內地兵糈。以台灣額徵供粟內撥運，謂之「兵米」，後又增加戍台兵眷米穀每年85297石，閏年89595石。商船赴台貿易者，照梁頭分船之大小，配運內地各廳縣兵米穀。台運港口，初期集中廈門，後增加泉州蚶江。在台運中有人去世，共骸裝在竹籠里，元妙觀董事沈俊華之子廷棟在修葺義冢、廢墳時也修東禪寺暴露屍棺和台運故丁籠骸。

據碑文記載，捐資者非常廣泛，包括元妙觀董事、商邦、僧尼和社會低層婦女等，捐款數從一千多兩到幾十文不等，有的捐冢地、棺帽、鞋、衣褲帽等。他們根據自己的財力，為社會公益事業盡了一份心力。

捐資者中包括元妙觀董事沈俊華、黃奕謀、施肇鈞、王世科暨侄聯魁、陳隆祺、徐吉卿、陳允魁、陳廷珪、曹廷芬暨男殿棟、王元尚、王世道、張貴、許志博暨男文汪、陳僎、張廷京、李君烈、陳思聯、董忠岳、沈廷棟、李壁、陳士龍、陳嘉謨、陳士器、張士華、蔡世寬、陳士郁、魯惟勤共捐3757兩。商邦捐款的有：安溪邦李榮捐34大員，永德邦姜錫祖捐34大員，南安邦翁泰原捐31大員，裕記黃春卿觀捐5大員，廣誠號、鼎豐號、裕豊號、裕源店、泉豊行、永泰典鋪、法石鹽館、溥源行、泰記行、益巽行各捐2大員，廣源行、和源行、勝寶行、陞源號、長茂號、萬成號、恆源行、澹永號，各捐1大員，庄元記、史茂記、茂利行、裕源號、豊源號、德榮行，各捐1中員等。僧興宗捐10大員，尼姑捐16文。還有陳黃氏、陳蔡氏、沈陳氏、陳楊氏、呂陳氏等捐600文、500文、60文、20文不等。

除了捐錢外，庄越觀捐象坑冢地一丘，孫亮捐七里庵孫厝山冢地一片，孫存善捐隨施丐棺真銀五十三萬，鄧會觀捐棺衣帽鞋各四付，傅法觀捐棺帽五十頂鞋五十雙，吳思觀捐棺帽十頂鞋十雙，黃吳氏捐棺鞋十雙等。

關於喪車，或云為送葬者坐的車。《周禮·春官·巾車》：「王之喪車五乘……及墓，嘑啟關陳車。」孫詒讓正義：「喪車，生人所乘。」《禮記·雜記上》：「端衰、喪車皆無等。」孔穎達疏：「喪車者。孝子所乘車也。」或云為運載靈柩的車子。《穆天子傳》卷六：「天子乃周　姑繇之水，以圜喪車。」《南史·后妃傳上·殷淑儀》：「上自於南掖門臨，過喪車，悲不自勝，左右莫不掩泣。」唐韓愈《祭董相公文》：「今公之歸，公在喪車。」

元妙觀董事及民眾捐資施喪車6858餘具，喪車當系運載靈柩的車子。

從乾隆十八年至二十八年（1753—1763年）沈俊華沈廷棟父子元妙觀董事22人及其他民眾捐資施喪車6858餘具，修葺廢墳26722首，修理棺罐4717首，修台運故丁籠骸320首等。

晉江深滬南北赤埕義冢「由來久矣」。乾隆二十九年（1764年）四月，「滂沱之後，墳丘傾塌。鄉中諸君觸目心傷，倡議修築，捐資樂助，趨事赴功。復慮墳塋累累，積久重疊，爰是新建冢地，充厥葬所」。乾隆四十八年，義冢「窄狹堪嘆……公議倡佈，一舉遂成。計捐花銀千員，再捐璞石山，地頗寬平，產收原庄。第恐世遠傾圮，即興工填補溝隙」。（23）

同治十二年至光緒元年（1873—1875年），泉州觀察林維源，龍溪人，庄正，晉江人，「勼工飾材，廣為封繕。經始西山，而下輦，而迎春門外諸墩，而東北至賜恩山下，又北至清源山下，南迤西至雙坑、前店，逮七城之根。若內若外，濠之岸，途之陲，工人告藏，總其墳籍蓋二萬數千有奇。飾故扦新，必究必實。由是，曩之傾空竁窆、暴露而莫恤者，今且夅如矣，宰如矣，墳如矣。」

林維源、庄正修理西山、下輦、迎春門外、賜恩山下、清源山下、雙坑、前店及七城根墳墓二萬餘，其中有的系義冢。

南安縣義冢。白馬墳、九十人墓、宋園義冢、東山頭義冢、麒麟山義冢、教場義冢、潘山義冢等。（24）陳棨仁《南安錦溪諸山修築義冢記》云：「南安埌甸褊窄，窮檐氓隸弗克有私域，華離磽确之處，若錦溪，若馬坪，若佛跡，若錦屏，若石角、後茂、靈秀、鵬溪、大小潘諸山叢欑，浮瘞鬱郁然，累累焉」。「此樂善好義之君子所為勤勤懇懇，掩掩覆之，而弗思其暴露也」。從光緒二十二至二十四年（1896—1898年）「凡修築一萬一千二百餘冢，縻白金一千六百零兩」。（25）這些樂善好義之君子中有吳克承，字毅庵，錦溪人，「光緒丙申，督修錦溪諸山義冢萬餘首，朝出暮歸，以勤以慎」。（26）

泉州鄉紳或捐置義冢；或買地為義冢；或捐地為義冢；或捐地以廣義冢，或修義冢。

德化陳義熾，好義，捐置義冢，鄉人德之。（27）晉江陳明陞，「死則為治喪，買洪尾埔、後林埔曠地為義冢，以聽貧者之葬」。晉江曾廷標「捐西坤產地數頃以為義冢，鄉人賴之」。（28）安海顏思敬「自捐園地並倡捐購買山地數十畝，以廣義冢」。（29）南安吳冠世，獨力修建「九日山廢冢萬餘」。吳扶淑「嘗買靴山以修義冢，施棺木以給貧窮」。張澤肅「修本族大小宗祠及各處義冢，不能殫述。郡中稱曰『張善人』」。(30)

修建漏澤園、義冢是善舉，佛教、道教等信徒積极參与修建與管理。

許多義冢築於寺院附近，以便僧侶參與管理。宋紹熙二年（1191年），顏師魯築叢冢於東山永福寺後。安海鳳穴義冢，在龍山寺東坑呷後。南安縣漏澤園，明嘉靖三年（1524年）知縣顏容瑞建在三都佛跡寺。晉江漏澤園，嘉靖四年重建，「命東禪寺僧守之」。

僧伽積极參与修建漏澤園。至正十四年（1354年），泉州歲歉，又發生瘟疫，「死者相藉」，趙深道造有輪之舟，與眾僧以長繩挽拽，送至各城門外埋瘞之。明東禪寺僧法果，在清明節前後，率其徒，沿途拾露骸葬漏澤園。郡守熊尚初匾曰「義僧」。乾隆十八至二十八年（1753—1763年）泉州元妙觀董事沈俊華及商紳等眾治喪車修廢墳，其中也有僧人、尼姑捐錢。

03

海外華僑義冢

隨着泉州人出國，修建義冢的優良傳統也傳播到東南亞一帶。旅居馬來西亞檳榔嶼的華僑，咸豐年間（1851—1874年）創建波池滑義冢，因「規畫未周」，至光緒年間」荒蕪遽甚，於是募資修葺，蠲吉興工，拾其殘骸，無使暴露；芟其灌卉，無使蟠根。除舊亭之積穢，會葬可憩賓朋；化仄徑為康莊，祭掃盡容車馬。擇人守冢，器皿俱全。編籬為垣，牛羊勿踐。駕雙橋以通流水，春潮無泛濫之憂；植佳木以廣濃蔭，夏晹有招涼之快。凡茲締構，具見周詳。復有羨餘，留為工款」。（31）馬來西亞檳榔嶼福建全省公冢，光緒十三年至十六年（1887—1890年）重修，用銀萬六千兩，李丕耀倡捐。修完後編籬笆為垣，駕雙橋以通流水，值佳木以廣濃蔭，修道路以容祭掃車馬。除舊亭之積穢，可憩賓朋，擇人守冢，器皿俱全。拾殘骸，無使暴露。

泉州華僑參與修建的華僑義冢還有，馬來西亞霹靂福建公會，創立於1893年，初意為建旅冢，以方便安葬華僑。1897年再成立福建會館。會館所屬福建義山（義冢），王世昭題聯「往古今來，一場夢幻；清風明月，到處江山」。檳城聯合福建公冢，始建於1805年，周漫沙題聯「靈秀擁青山，低徊芳春萋萋，長掩炎荒客夢；安和縈紫府，遠矚祥雲靄靄，來招冷閣歸魂」。菲律賓華僑義山，位於馬尼拉市和加洛干市交界處，面積51萬多平方米，有火葬場、功德堂、安聖堂等建築物，圍牆邊造壁槨3萬多穴，以收藏遺骨。王麟閣題聯「黃土遍青山，異地孤魂稱得所；紅顏變白骨，他年我輩孰能逃。」胡漢民題聯「不歸故鄉，斯地安神當有闕；共扶義舉，及時致禮幸無遺」。泰國各地有供土葬華僑的義山，春府晚縣萬佛壽山聯云：「萬佛布慈雲，接引英靈歸極樂；壽山饒勝概，平疇綠野有洞天」。在第一次世界大戰中，有許多華工死於法國，目前在法國有32個公墓葬有華工，最大的為諾漢爾勒公墓，葬有9900多人。此墓建於近代，時任中國駐英國公使施肇基前往吊念，題聯雲「我欲多植松楸，生長遠為；是亦同庚袍澤，勛勞宜媲」。（32）

04

義冢的規制與管理

清代泉州義冢的規制是義冢有一定範圍，樹碑為記。立碑的目的一是刊刻冢地的尺寸、範圍以及禁約，二是「俾往來感推而廣之，以為後之倡雲。」規定不許將義冢視為閑地，侵沒界限。入葬義冢者為孤貧無依及流離客櫬，其餘不許混葬。開壙下棺，勿侵舊瘞。相讓一尺，彼此依庇。「所葬何人，報名詳記」。而且還有墳碑，晉江知縣王勲捐俸建義冢11所，諭勸紳商捐資購地，「大施棺木並給墳碑」。

義冢祭祀、修葺之經費有立戶征糧，賃息充祭。晉江深滬南北赤埕義冢，「立戶征糧，經碑記事」。元妙觀董事沈俊華等，「創義冢，憑息充祭」。晉江知縣王勲將漏澤園遺址起蓋店屋7座，後樓5座，招賃收租，充冢山祭祀修葺之資，有董事數人輪流掌管。

05

蟳埔「小矮人墓」應是義冢

幾年前，有關泉州東海蟳埔「小矮人墓」的討論非常熱烈，中央電視台、湖南衛視電視台等，專程到泉州實地考察，訪問有關專家學者和當地居民。關於「小矮人墓」的性質眾說紛紜，莫衷一是。在這之前，泉州文史界老前輩陳泗東先生《泉州喪葬風俗記聞》（《幸園筆耕錄》，鷺江出版社2003年版）、庄為璣先生《海上集》，廈門大學出版社1996年版、王洪濤先生《晚蠶集》，華星出版社1993年版、傅金星先生《泉山采璞》、《續泉山采璞》，泉州市鯉城區方誌委編1992年、2001年版、陳垂成先生主編《泉州習俗》，《喪葬祭祀及宗族編》，福建人民出版社2004年版，今人劉浩然先生《閩南僑鄉風情錄》第二章《喪葬之俗》，香港閩南人出版有限公司1998年版、陳桂炳先生《泉州民間風俗》第五章第二節《喪葬禮俗》，中國文聯出版社2001年版等，均無提及蟳埔「小矮人墓」。泉州海外交通史博物館在上世紀五六七十年代，專門到東海進行考古調查，編輯出版調查報告《泉州海外交通史料彙編》（1959—1964年）、《泉州海外交通史跡調查資料·泉州東海專輯》（1978年），也沒有論及蟳埔「小矮人墓」。近二十年來，舉行多次有關東海、蟳埔歷史文化、民俗文化學術研討會，出版泉州老子研究會編；《眾妙之門——東海法石歷史與文化研究專輯》（2000年）、泉州老子研究會、泉州市豐澤區文體旅遊局編：《眾妙之門——海上絲綢之路與蟳埔民俗文化研究專輯》（2004年）、陳水德、溫太平：《東海文化之光》，中國文聯出版社2000年版，也沒有提及蟳埔「小矮人墓」。這可能與「小矮人墓」的「皇金」尚未大量出土有關，或許是疏忽所致。

泉州海外交通史博物館於2010年10月至2011年到蟳埔調查、清理「小矮人」墓，中國科學院動物研究所專家對搜集到的骨骸進行鑒定，以探秘「小矮人」，還在泉州海外交通史博物館展覽。其結束語云：

蟳埔「小矮人」的傳說，其實是早先的村民在「拾骨」進行二次葬時，可能混入一些其他哺乳類動物的骨頭。而後人在遷移這些皇金罐時，看到罐裏面既有人類的骨骸，又有較小的骨骸，覺得不可思議，便將這些小的骨骸誤認為是「小矮人」的骨頭，並且以訛傳訛，最終變成蟳埔海邊埋葬着「小矮人」的傳說。它實際上就是沿海地區「埋葬好兄弟(陰公)」信俗以及拾骨風俗的一種表現，這裏面隱含着純樸的人文關懷，表達了對生命的敬畏。

明清時期，泉州在發生水旱災害、瘟疫和抗倭戰爭中，許多人「殯葬無資」，地方官員、紳士、商人等創建義建冢，以掩埋遺骸。明萬曆十五年（1587年）晉江知縣李待問建泉州東嶽義冢，成化八年（1472年）泉州衛指揮鄧銓建明教山前義冢，康熙二十九年（1690年）福建陸路提督張雲翼建義冢一所，雍正六年（1728年）晉江知縣蘇本潔建蘇厝埔義冢，雍正七年，晉江知縣唐孝本建岳口唐厝埔義冢，乾隆十八至二十四年（1753—1759年），晉江知縣王勲建象坑山、先農壇後、岳口等八所義冢。《收葬浮瘞暴骨碑記》載，從西山、下輦、迎春門外諸墩、賜恩山下，清源山下，南至雙坑、前店，逮七城之根，都有浮瘞暴骨，林維源，庄正廣為封繕。乾隆十八至二十八年，元妙觀董事沈俊華等修埋東嶽山墳，創建義冢，又修埋東北內外城邊河崖各處棺罐廢墳，新水城邊墳骸，滿州山義冢、骸罐，廢墳等。可見泉州的義冢、廢墳、骸罐分佈之廣，數量很多。

蟳埔鷓鴣山的「小矮人墓」為義冢遺址是可能的。「小矮人」墓的皇金為什麼比一般的皇金小？為什麼會混葬有動物的骨頭等，尚等進一步研究。

注釋:

（1）《辭海》,中華書局1991年版第785頁。

（2）張岱：《夜航船》，卷2，《地理部·古迹》。

（3）乾隆《泉州府志》卷33，《卹政》。

（4）乾隆《安溪縣誌》卷1，《城署》。

（5）乾隆《永春州志》卷18，《公署附卹政》。

（6）惠安縣文化局編：《惠安縣文物志》第33頁。

（7）黃仲昭：《八閩通志》卷67，《人物·孝友》。

（8）林之奇《拙齋文集》卷15。

（9）道光《晉江縣誌》卷68，《冢墓誌》。

（10）乾隆《泉州府志》卷33，《卹政》。

（11）乾隆《安溪縣誌》卷1，《城署》。

（12）乾隆《永春州志》卷23，《名宦》。

（13）道光《晉江縣誌》卷68，《冢墓誌》。

（14）黃仲昭：《八閩通志》卷61，《卹政》。

（15）《安海志》卷3，《義冢》。

（16）乾隆《永春州志》卷23《名宦》；卷26，《孝義》。

（17）何喬遠：《閩書》卷127，《英舊志·韋布·顧應蘭傳》

（18）龔萬全主編：《泉州城東祭十班習俗》，國際炎黃文化出版社2010年版。

（19）陳巍主編：《江南人文摭譚》，香港中國新聞出版社2001年版第175頁。

（20）《崇武所城記》，《碑記》。

（21）道光《晉江縣誌》卷68，《冢墓誌》。

（22）吳喬生、林德民、林勝利編：《泉州古城歷代碑文錄》，中國文史出版社2009年版第134—136頁。

（23）《捐修南北赤埕暨新建義冢碑記》、《新建璞石山義塚碑記》，鄭振滿、丁荷生編纂《福建宗教碑銘彙編·泉州府分冊》，福建人民出版社2003年版第280頁；304頁。《收葬浮瘞暴骨碑記》同上書第419頁。

（24）民國《南安縣誌》卷6，《營建志》。

（25）陳國仕輯：《豐州集稿》卷9《記》。

（26）民國《南安縣誌》卷34，《人物誌·義行》。

（27）乾隆《永春州志》卷34，《人物·孝義》。

（28）道光《晉江縣誌》卷53，《人物誌·篤行》。

（29）《安海志》卷9，《樂善》。

（30）民國《南安縣誌》卷34，《人物誌·義行》。

（31）陳懷陔：《光緒十六年歲庚寅英國檳榔嶼波池滑重修福建全省公冢序》，《豐州集稿》卷7，《序》。

（32）陳方圓：《海外楹聯集錦》，香港閩南人出版有限公司1996年版。