南京大屠殺後，兇手松井石根帶走10壇血土，回國後打造了尊觀音像

1948年11月12日，在我國著名法學家梅汝璈法官的極力申訴下，曾在我國製造南京大屠殺慘案的兇手松井石根，被遠東國際軍事法庭判處絞刑。

這個結果無疑是大快人心的！

相信每一個了解真實歷史、擁有滿腔熱血的中國人，只要提起「松井石根」這四個字眼，都是咬牙切齒的。

松井石根在侵華戰爭期間，對我國的南京人犯下了永生永世都無法原諒的罪行。

即便後來松井石根回到日本，他對中國的殘忍行為依然沒有停止。

在離開南京前，松井石根曾令人在南京大廠鎮挖走了整整十壇摻着中國人熱血的泥土。

那麼，松井石根究竟要用這十壇摻着中國人民熱血的泥土做什麼呢？這十壇血土的背後，有着怎樣的故事呢？

一切要從位於日本靜岡縣的那座充滿罪惡的「觀音院」說起...

充滿罪惡的「觀音院」

從東京向南行車兩個小時左右，便可來到日本備受歡迎的濱海城市——位於靜岡縣伊豆半島入口處的熱海市。

距離熱海市市中心不遠處有一座伊豆山，山上有一座觀音院，名為「興亞觀音院」。

那麼，何為「興亞」？

從表面意思來理解的話，就是「讓亞細亞諸國繁榮昌」。

在侵華戰爭期間，奉行軍國主義的日本十分流行「興亞」一詞，然而，它的真實企圖卻是：令亞洲各國以日本為盟主，由日本來領導。

如此明目張胆的野心，令這尊觀音像的象徵意義瞬間變得扭曲不堪。

當真正全方位地了解到這座觀音院的布局和結構後，便會發現，這裡其實就是小型的「靖國神社」。

在觀音院的門口，豎立着一座刻有「決意之徵」的石碑，其肯定侵略戰爭之意顯而易見。

接着上山途中，會看到一座石板，周圍豎立着三塊石碑。

分別寫着「大東亞戰爭戰役將士英靈菩提」、「供奉大東亞戰爭殉國刑死1068靈位」、「七士之碑吉田茂」。

走進本殿後，正中央擺放着廣田弘毅、松井石根、東機英條等甲級戰犯的相冊。

本殿的右側的供奉台上，則擺放着遠東國際法庭印度籍的法官帕爾的相冊，而帕爾主張的是日本戰犯無罪。

在本殿的一面牆上，掛着一幅描繪日軍在中國戰場上與中國百姓「和諧友好」的油畫。

據這裡的主持說，每年8月15日這一天，都會有人來這裡祭拜在「聖戰」中死去的孤魂野鬼。

可以說，興亞觀音院處處充斥着罪惡，在這其中，罪惡之首便是那尊暴露在青天之下——高三米三、重六百公斤的紫銅色「興亞觀音像」。

當充滿罪惡、臭名昭著的「興亞」披上大慈大悲的外衣後，使「大慈大悲」都沾上了一股令人作惡的妖氣！

因為主導這座觀音院修建的人正是松井石根，而建造觀音院內這尊「興亞觀音像」所用的泥土，正是他從中國南京帶回的那10壇沾滿中國人民鮮血的泥土！

從南京大屠殺挖走十壇血土

松井石根出生於日本一個武士家庭，自幼深受陸軍上將川上操六倡導的「日本軍隊存在的緣由，是能夠確保東洋之和平」的崇武思想熏陶。

松井石根上的一直是陸軍學校，一步步從小小少尉升到部隊將帥。可以說在1936年以前，松井石根的官場之路一直都很通暢。

直到1936年的2月26日，日本陸軍「皇道派」少數青年軍官發動了僅僅維持三天的「二·二六兵變」。

松井石根因此受到牽連退出了現役，落魄地回到了家鄉舊尾張國(今愛知縣一帶)。

次年的8月13日，日軍在上海製造了「八·一三」事變，開始了全力侵略華中地區的戰爭。

刻不容緩的戰爭,令松井石根只用了不到兩年的時間便重新回到了部隊里。

後來，松井被升為日本上海派遣軍司令，並率兩個師團緊急奔赴淞滬戰場，支援日軍第三艦隊司令官長谷川清。

這場淞滬會戰持續了快三個月時間，中日雙方光是投入的兵力便超百萬，戰況十分激烈。

最後，在松井石根的指揮下，日軍以四萬人的傷亡為代價險勝。上海淪陷後，松井石根的下一個目標便是都城南京。

儘管日軍統帥部並沒有很強烈的意向，繼續進攻國民政府的首都，但深受崇武思想荼毒的松井石根，在未經日本統帥部允許的情況下，直接下令日軍兵分三路進犯南京。

直到11月22日這天，松井石根才正式向參謀本部呈報了進攻南京的主張。

攻克南京已是進行時，日本統帥部改變不了現狀，也就批准了松井石根的報請。

12月12日，日軍第6師團在中將師團長谷壽夫的指揮下，以大炮轟開了南京中華門，炸塌城牆數處。

次日傍晚，日軍蜂擁而入，南京淪陷。

就在南京淪陷的當晚，攻城日軍軍部就傳出了帶有報復性質的屠城密令：

以區劃分對南京城進行掃蕩；城內不論男女老少皆殺之，房屋也要全部燒毀。

後來，南京人民在「地獄中」經歷了四十天左右的噩夢，遭遇了射殺、刺殺、活埋、水溺等各種殘忍手段的大屠殺，死傷人數高達三十萬！

日軍的種種惡行，皆是在松井石根有意縱容之下進行的。

日軍在南京殘忍的反人類暴行令國際社會大震，當時，德國派駐南京的代表曾向其本國政府報告：

這不是個人的而是整個陸軍即日軍本身的殘暴和犯罪行為，日軍是「獸類的集團」，為自己豎立了恥辱的紀念碑。

後來，由於頂不住來自國際輿論的壓力，日本政府於1938年3月5日召回了松井石根及其部下。

值得一提的是，松井石根在返回日本前，令人在南京大廠鎮挖走了十壇血土。

他打算用這些能夠代表他的「豐功偉績」的血土打造一尊觀音像。

回到熱海市後的松井石根，一直等待着將這個計劃付諸行動的契機...

「興亞觀音院」的建成

回到日本後，一日，松井石根在伊豆山中散步時，偶遇了淙淙園園主古島安二。

松井石根直接開門見山地對古島安二說：

我打算在山中修建一座觀音院，以此來紀念兩萬三千名犧牲的部下，若能得先生一臂之力，我將一生感激。

古島安二並沒有思慮很久，便大方地將伊豆山鳴澤嶺的祖產寶地獻給松井石根，供他用來建堂立像。

建立一座觀音院，最重要也是最緊缺的就是資金問題。

於是，松井石根找上了由熱海市市長，成立了一個由熱海市市長任會首、他自己任總裁的「奉贊會」，來展開資金籌備工作。

很快，題寫堂匾的人物確定為了朝彥親王之子、南京大屠殺執行者朝香宮鳩彥。

住持則是由松井石根的狂熱崇拜者、新澙人伊丹忍禮，及其妻子東京淺草觀音寺的妙真來擔任。

此外，籌備會還動員了熱海市的鄉軍人會、消防團、青年團等社會團體參與日常運作和服務。

最後，只剩下了「由誰來製作觀音像」這一個問題了。

松井石根選了很久，最終決定由愛知縣知多郡常滑町陶藝名家柴山清風，製作「露坐觀音」；

愛知縣瀨戶市陶藝師二代加藤春二製作「本尊觀音」。

在充分聽取了松井石根的意見後，柴山清風於1939年7月設計製作了高三十公分雙手合十的觀音立像小稿。

五個月後，在雕塑家小倉右一郎的協助下，柴山清風用紫砂山泥和松井石根從南京大屠殺中帶回來的十壇血土製作出了「興亞觀音像」。

緊接着，加藤春二高二尺許的 「本尊觀音」立像和坐像也隨之完成。

松井石根為何要用滲透着中國人的血土來打造「興亞觀音像」呢？觀音像落成後，又為何偏向南方呢？

根據《易學》的風水原理，北方，乃上位，是用來安置觀音像的方位。

由於南京位於日本的西南方，因此，松井石根讓人把觀音像偏向了西南方，其惡意顯而易見。

松井石根既是在妄想能得到菩薩保佑的同時，又是在滿足自己無恥地「將中國永遠融入日本」的毒願，所以，他用滲透着中國人的血土來打造「興亞觀音像」。

「興亞觀音院」建成後，於1940年的2月24日在凈土宗芝增上寺的僧正大島徹水主持下進行了開光儀式。

而松井石根也在伊豆山的半山腰上建立了一個書齋，命名為「無畏庵」。

退出戰場的松井石根，每日都會扶仗登山，來到觀音堂吃齋念經。

他是在為自己當年在南京城犯下的罪惡進行懺悔嗎？答案從他寫的一首詩中便可讀出來：

懸軍奉節半星霜，聖業未成戰血腥。何貌生還老瘦骨，殘骸誓欲報英靈。

這首詩很明顯地暴露了他的殺戮和無悔之心，可見，老松井心中「興亞」的春秋大夢不僅未醒，他還惡意歪曲日軍對中國人民犯下的滔天罪惡。

何以見得？

從他在「興亞觀音堂」設立的「支那事變日本戰歿者靈位」和「支那事變中華戰歿者靈位」便可看出。

松井石根作為一名日本軍國主義的忠實奉行者，他從未認清自己所犯下的暴行有多麼殘暴。

若世上真有菩薩，又怎會保佑這樣一位雙手沾滿無辜人鮮血的惡魔呢！

松井石根的結局

惡有惡報善有善報，不是不報時候未到！

二戰勝利後，1945年8月14日，遠東國際法庭宣布對松井石根展開了逮捕。

然而，當時松井石根因為前一段時間忙着在亞洲各地宣揚「興亞」主張，而患上了肺炎，此時躺在病床上起不來。

出於人道主義精神，盟軍最高統帥將期限寬限到1946年的3月5日，才通知特定收容戰犯的東京巢鴨拘置所將其收監。

儘管松井石根在巢鴨拘置所寫下一篇長長的辯文，為自己洗脫罪名，但事實勝於雄辯，他終究逃不過正義的審判。

1948年12月23日零點，松井石根登上了十三級的絞刑架台。

三十多分鐘後，包含松井石根在內的七名甲級戰犯，全部結束了他們充滿罪孽的一生。

按照遠東國際軍事法庭的決議，這七名甲級戰犯的屍體進行火化後，是要交給美軍來進行處理。

天亮之際，一輛用雨布遮掩嚴實的美軍卡車從巢鴨監獄的後門駛出，二十分鐘後到達了橫濱郊外久保山火葬場。

此時，負責火化的美軍不知道的是，不久之後會有頑固的軍國主義分子來偷走戰犯骨灰。

當時，甲級戰犯小磯國昭的辯護律師三文字正平，私下找到美國律師喬治·布爾威士進行關係疏通。

戰犯律師希望通過向佔領軍最高統帥部提出申請，將甲級戰犯的骨灰轉交犯人家屬。

然而，此事非同小可，三文字正平直接被拒絕了。

隨後，三字文正平匆忙連夜趕到了火葬場旁邊的興禪寺，與住持市川伊雄和久保山火葬場場長飛田美善商量了偷骨灰計劃。

甲級戰犯的屍體火化進行了一個半小時之久，當焚屍爐鐵門被打開的瞬間，飛田美善眼迅速用帶鉤的鐵釺，掏取了七人少量的骨灰，並迅速轉移至密室。

之後，七名甲級戰犯的骨灰，被交給了他們的家人保管。

然而，當戰犯的家屬們悄悄地來到藏匿戰犯骨灰罐的地方祭奠時，冒起的白煙被正在附近巡邏的美國憲兵發現。

美軍將骨灰罐摔碎後，一股腦地將其全部扔進火葬場無主骨灰叢葬坑。

美軍並不認為頑固的軍國主義分子還會再來偷骨灰，但他們顯然低估了鬼子的「決心」。

即便戰犯們的骨灰被灑在無法分辨的無主骨灰叢葬坑，但內心軍國主義陰魂不散的鬼子又一次制定了偷灰計劃。

他們依然是三字文正平、市川伊雄和飛田美善三人，他們趁着美軍在歡度聖誕夜的時候，潛入了無主骨灰叢葬坑，順利的挖出了他們認為的七名甲級戰犯的骨灰。

隨後，骨灰罐在貼上了三文字正平在上海戰死的侄兒——三文字正輔的名字後，交給了興禪寺暫時保管。

到了第二年的5月3日，骨灰罐被三字文正平從興禪寺帶出來，轉移至伊豆山上的由松井石根張羅出來的「興亞觀音院」內。

住持伊丹忍禮又找了一個極為安全的石洞，將其藏匿起來。

直到1952年，同盟國隨着《舊金山合約》的簽訂生效，而結束了對日本的軍事佔領。

後來，日本的右翼勢力重新崛起，到了1959年，甚至堂而皇之地將「七名甲級戰犯的骨灰」放置在「興亞觀音院」旁，並立了「七士之碑」。

日本右翼勢力此舉首先便引起了左翼「激進派」組織——東亞反日武裝戰線的不滿。

1971年12月12日，日本新左翼活動家大道寺將司等三人分別在興亞觀音像、「七士之碑」和「大東亞戰爭殉國戰死1086靈位供養碑」 底部，放置了鐵管炸彈和滅火器炸彈。

晚上十點，炸彈準時爆炸，「七士之碑」被炸成三截，而「興亞觀音像」及「大東亞戰爭殉國戰死1086靈位供養碑」因為炸彈啞了，僅僅是受到了輕微的破損。

隨着「七士之碑」的斷裂，已經化為灰燼的松井石根也從這座他生前處心積慮建立的觀音院中消失不見了。

「死無葬身之地」就是松井石根應有的因果報應！

結語

「興亞觀音院」自1942年建立，至今矗立在伊豆山上已經八十年了。

它的存在便是在印證着松井石根對中國人民、對南京人民的累累惡行。

無論再過多少年，松井石根都不應被歷史遺忘或者美化。

身為中國人，我們應警鐘長鳴，勿忘國恥！