解放前，三水市西南鎮從前有條「盲妹巷」(廣東人稱女盲人叫盲妹，此巷坐落在崩基口即現在縣糧倉後面)，巷裡居住着幾戶盲妹，還有十戶八戶其他居民。
由於巷裡居住着這樣一些「特殊人物」，大概也算「地以人傳」吧，人們管它叫「盲妹巷」，原來的巷名反而湮沒了。
這幾戶盲妹總數也不過十多人。
每戶的老盲妹撫養着一兩個小盲妹，她們之間並沒有血緣關係，只是相同的命運把她們連結在一起罷了。
當她們來到人世間，便被貧窮的父母視為沉重的「包袱」，而狠着心送到「盲妹巷」，拜老盲妹做父母或師傅，由老盲妹負責養育，等到小盲妹長大了，回過頭來對義母或師傅則要盡生養死葬的義務。
就這樣，她們得以一代代延續下來，這就是「盲妹巷」每個盲人家庭成員的來歷。
這些小盲妹走進了「盲妹巷」，似乎得到一個歸宿了,其實殘酷的生活歷程正等待着她們呢。
一個盲人要尋求生活出路是異常困難的，因為使用氣力的操作她們不能做，精細的功夫又做不來，所以她們唯一賴以謀生的手段，只能靠彈曲賣唱蝴口。
小盲妹從懂事開始就由老盲妹教她們彈琴唱曲，學習自彈自唱的本領，到十五六歲便出來賣唱，靠其來闖蕩江湖養活師傅和自己。
這就是她們代代相傳的「衣缽」。
自然她們彈奏和演唱的技藝並不高明，甚至是粗糙或拙劣的，總之難登「大雅之堂」。
因此，她們活動的時間，一般在晚上，活動的範圍，也只局限於沿河灣泊的船艇和鎮上的旅店，以招攬來往的客商。
那時，不管颳風下雨，地裂天寒，在肄江河畔船艇密集的地方，你都可以看到一葉扁舟，沿河游轉，偶爾從水面上飄來一兩聲「賣魚哩」凄冷而沉寂的呼喚，原來這聲音正是出自那一葉扁舟之上，是她們招攬顧主的暗號。
熟悉內情的人，如果動了「雅興」，其中也有叫她們唱支粵曲消煩解悶的。
這種意外的「關照」，對於她們簡直交上了一場好運。
又或夜靜更闌，在橫街小巷的幽暗路燈掩映下，你也許可以看見一個小童或龍鍾老人，一手撥動着唰、唰、唰的錢串，一手攙扶着一個疲憊的身影，像幽靈般蹣跚蠕動着,這是她們四處奔波兜接生意的時候了，可是，這種靠道運氣的生涯，常常叫她們兩手空空帶着絕望的心情凄然回去。
夜生活只是闊人的天堂，而對於那些為生活而掙扎的盲人歌女來說，則成了罪惡的陷阱。
她們幸而接到一樁生意，如果遇着那些斯文一點的顧主，尚不過「出乎言，止乎禮」，不至怎樣。
倘或不幸而遇上那些不懷好意的顧主，就不堪設想了。
因為他們「醉翁之意不在酒」，是為了尋找某些刺激而來的。
這時就會遇到種種刁難，甚至身體也會受到凌辱。
最倒霉的是碰上那些流氓地痞了、他們每於夜深人靜，躲在僻靜街道的陰暗角落裡，等候着夜歸的盲妹，來個出其不意的突然襲擊，不但將身上的錢財衣服盡行搶個精光，還有遭受姦汙的危險。
當年「盲妹巷」附近，常常可以聽見「搶嘢呀」「非禮呀」「救命呀」等凄厲的呼救聲。
結果除了換回一點點廉價的同情之外，又有誰能真正伸出正義的援救之手呢?
於是人世間的不平，生活上的折磨，身心上的摧殘，都一股腦兒落到她們頭上，她們唯有默默地承擔著，忍受着。
抗日期間、西南淪陷，淪陷區成了鬼蜮橫行的世界，人民處於水深火熱的境地。
而往來於淪陷區走貨的水客(行商)，卻畸形地發展起來。
盲妹賣唱的玩藝已不時興了，為了迎合那些水客所需，她們只好改行松骨(即按摩中的某些簡單技術，廣東人叫它做「松骨」)，這松骨手藝是比賣唱又「等而下之」了。
遇着一些別有用心的客人，則乘機誘追她們為娼，還恬不知恥地給自己所乾的壞事起了較雅的名稱，叫做「燉禾蟲」(意思是:禾蟲的外形難看，吃起來卻有風味)。
人們常說「人間地獄」這個詞，有時一下子難於找到恰當的例子加以說明。
但如果你看看解放前西南盲妹的生活，不就可以給這個詞找到了部分的註腳了嗎?
舊社會，那些黑社會的幫派勢力，有自己幫派的黑話，某些行業有行業話，而盲妹也有自己的「盲妹話」，又叫「燕子話」。
聽說她們遇着了同類，就一定要用自己的行話來交談，以示親熱。
這種話外人聽起來只覺吱吱啾啾，確實很像呢喃的燕語。
例如:「飲茶」，盲妹話則說成「林影、噱持」，後來人們終於弄清這種話也不是什麼奧秘的東西，只是字音的反切罷了。
但它又有別於舊字典或辭書上的切音和反切，比方「茶」是從「持厘茶噱」四個音的反切而成，取其中第四音和第一音的反切，則可以得出第三個音的讀意，所以「噱持」就是「茶」了。
可以說所有黑話、行話，無非是互相影響的江湖惡習，是拉幫結派影響團結的消極因素(他們小集團的人除外)。
至於盲妹創造自己的語言，有沒有別的隱情，就不得而知了。
解放後，黨和人民政府把盲妹從地獄中拯救出來，使她們過上了真正人的生活。
能夠成家的幫助她們組織家庭，民政部門辦起了「民政工廠」，招收盲人和其他殘疾人做工，讓他們在邊做邊學中掌握生產技藝。
不能進廠的都發給攤販證，讓其獨立謀生。
在糧油商品還嚴格控制時期，特准她們出售南乳花生，這實在是一種異常的優惠了。
在紅旗下長大的盲人就更幸福，國家設有盲啞學校，專門培養他們，各城鎮大都設立殘疾人的工廠，有的人已經成為有專業專長的人才。
人們長久以來所渴望的「使殘疾者皆有所養」的理想，今天總算實現了，撫今追昔，感慨良多，因而寫下上面的話。
作者：黃善瑩
編輯：青雲
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