趙高，在中國可以說是個家喻戶曉的歷史人物，指鹿為馬的典故更是人盡皆知。
提起趙高，大家首先想到的是他是個大太監，是個禍國殃民的大太監，而且是最有名的太監，太監亂政也是從他開始的，秦朝的滅亡和他有很大的關係，甚至被認為是罪魁禍首。
對他了解得更多一點的，則認為他是趙國的宗室，為了給自己的國家報仇，潛伏到秦始皇身邊忍辱負重，等待時機，最終大仇得報。
至於趙高有沒有做過好事，有沒有什麼長處，則是一件也說不出來。
指鹿為馬雕像
那麼趙高真有那麼不堪嗎？事實果真如此嗎？趙高是太監嗎？趙高是趙國宗室嗎？是為趙國報仇而來的嗎？
答案顯然是否定的！
趙高是秦國宗室而不是趙國宗室，是一個地道的秦國人，因此，就不存在為趙國報仇一說。
趙高更不是什麼太監，而是做過宦者，但絕不是太監，東漢以前的史書和文章記載里從沒有說趙高是宦閹。
趙高在書法和文章方面很有造詣，是一個大才子，否則英明如始皇帝者是不會讓他給胡亥當老師的。
電視劇《楚漢傳奇》趙高
下面，將從三個方面，一一進行解答。
趙高是如何從一個宦者被太監，而成為「太監」的。
趙高被太監，是對《史記》的誤讀或刻意解讀導致的。
關於趙高的身世，《史記.蒙恬列傳》是這樣記載的。
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。
這段話的大概意思是，趙高是比較疏遠的趙氏宗室成員。因為他的母親犯事曾受到懲罰，所以趙高兄弟幾個都生於「隱宮」，註定世世代代要卑微低賤地生活。
《史記.李斯列傳》是這樣記載的。
二世曰：「何哉？夫高，故宦人也。」
這段話的大概意思是，什麼原因呢？趙高，只不過是一個在皇宮裡搞服務的奴僕罷了。胡亥的言外之意就是趙高怎麼會造反呢？這個話，是胡亥面對李斯的進諫，對李斯的反問。
《諫逐客令》作者李斯
「隱宮」應該是懲罰犯人的地方，或者犯人生活的地方。
「宦」字始見於西周金文 ，另有學者認為此字在甲骨文中就已出現 。宦的古字形從宀，從臣，本義為在帝王或貴族家裡做奴僕。引申有官職、學習官吏的事務、做貴族的奴僕、太監等意義。
今天的漢語詞彙，「官宦人家」、「宦海」、「仕宦」等都是做官的意思。
趙高被太監，問題就出在「隱宮」和「宦」這兩個詞的解釋上。
大家都知道，中國歷史上有三個非常嚴重的宦官亂政時期，分別是東漢、唐朝和明朝。
東漢年間，宦官亂政，先後出現五侯、十常侍之亂，人神共憤。在此背景下，有一劉姓文人，在給《史記》做註解時，因痛恨宦官，他又看到《史記》記載趙高為宦者，生於隱宮，他就有意無意的說趙高是宦閹！注意，宦閹才是後來的宦官。甚至，他還解釋趙高的父親也是太監，趙高的母親是跟別人偷情生下的趙高，所以趙高也成了太監！
其實，司馬遷只是在《史記》里的《李斯列傳》、《蒙恬列傳》等篇幅中零散記錄了趙高的一些生平。即使如此，這些書也沒有將趙高的身份定義為後世的「宦官」。後世史學家遍尋東漢史籍文獻，依然沒有發現哪一本書明確指出，趙高的身份是後世的「宦官」。
《史記》作者司馬遷塑像
這裡還有一個問題需要說明一下，趙高確實是宦官，但是，秦朝的宦官可不是閹人，趙高是專門負責記錄宮內事宜的官員，或者說是掌管機要的人，所以胡亥才說他就是個奴僕。秦朝的閹人有個專門的名詞，叫「宦閹」，那時，宦官和宦閹是不能劃等號的。由此可見，趙高是宦官，而非宦閹。
宦官全部改用閹人，已經是東漢的事情了，此時，宦官這個詞才是後來大家所認為的宦官。
此事，《後漢書.宦者列傳序》有明確的記載：
宦官悉用閹人，不複雜調它士。
而「太監」一詞的出現，則更晚了。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監、少監。到了明代，宦官權勢日增，只有地位較高的內監才被稱為「太監」。清代人們把所有宦官都稱為「太監」，太監才成為宦官的代名詞。
至此，早已經被認定為宦官的趙高，也就跟隨歷史的車輪，被太監了。
秦二世胡亥
另外，趙高不是太監還有一個有力的證據，那就是他是個有子女的人。
《史記.秦始皇本紀》在「望夷宮之變」中有明確記載：
高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數卻，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其眾西鄉。沛公將數萬人已屠武關，使人私於高，高恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見。
二世使使責讓高以盜賊事。高懼，乃陰與其婿咸陽令閻樂、其弟趙成謀曰：「上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。吾欲易置上，更立公子嬰。子嬰仁儉，百姓皆載其言。」使郎中令為內應，詐為有大賊，令樂召吏發卒，追劫樂母置高舍。
遣樂將吏卒千餘人至望夷宮殿門，縛衛令僕射，曰：「賊入此，何不止？」衛令曰：「周廬設卒甚謹，安得賊敢入宮？」樂遂斬衛令，直將吏入，行射，郎宦者大驚，或走或格，格者輒死，死者數十人。郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。二世怒，召左右，左右皆惶擾不鬬。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入內，謂曰：「公何不蚤告我？乃至於此！」宦者曰：「臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已誅，安得至今？」閻樂前即二世數曰：「足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。」二世曰：「丞相可得見否？」樂曰：「不可。」二世曰：「吾願得一郡為王。」弗許。又曰：「願為萬戶侯。」弗許。曰：「願與妻子為黔首，比諸公子。」閻樂曰：「臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。」麾其兵進。二世自殺。
這段文字，我就不再翻譯了，感興趣的大家可以細讀。文字很明確，趙高的女婿咸陽令閻樂在趙高的授意下，逼迫胡亥自殺。
試問一下，一個太監怎麼可能有女兒呢？
趙高女婿閻樂，逼殺胡亥者
趙高由秦國宗室成員變為趙高宗室成員，源於對先秦姓氏文化的誤解。
1、秦國到底姓啥氏么。
關於秦國的來歷，《史記.秦本紀》記載：
大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰「帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏」。死，遂葬於霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊緌、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防，女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造福之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。
太史公曰：秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。
趙氏始祖造父
上述文字透漏了怎麼幾個信息。
一是秦人的祖先是大費，因為幫助舜馴服鳥獸，被舜賜姓為嬴，大費也就是伯益。這個伯益就是後來幫助大禹治水的伯益。從這裡可以看出，秦人的祖先是非常善於和牲畜鳥獸打交道的，應該為人類馴化牲畜做出了很大的貢獻，所以他的後人才出了怎麼多為商周做御者的人，也就是領導的身邊人，所以才有了後來的歷史機遇。
二是伯益的後人有個叫費昌的，曾為商湯駕車，幫助商湯打敗了夏桀；伯益還有個後人叫中衍，也曾為商王駕車，其後世代輔佐殷商，嬴姓成為商朝顯赫的貴族，成為商的附庸。
三是商末時，伯益的後人蜚廉和長子惡來，一個善於奔跑，是個飛毛腿，一個力大無比，是個大力士，因此受到紂王重用。武王伐紂後，惡來被殺，蜚廉逃到霍太山，並死在那裡。而次子季勝的後代造父因善於駕車，幫助周穆王平定徐偃王叛亂，被封到趙城，自此造父一支開始以趙為氏。惡來的後人，也因為造父受寵被封到趙城，而居住在趙城，也以趙為氏。
四是司馬遷表示，秦人的祖先是嬴姓，其後因為分封，分出許多氏，但秦人因為造父的原因，還是以趙為氏。
《史記.秦始皇本紀》記載：
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。庄襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名政，姓趙氏。年十三歲，庄襄王死，政代立為秦王。
這段文字明確記載，秦始皇名政，趙氏，如果非要按現在的習慣稱呼的話，就是趙政。
千古一帝秦始皇
關於趙政的稱呼，《史記·楚世家》也有明確記載：
（楚考烈王）十六年，秦莊襄王卒，秦王趙政立。
《史記.趙世家》記載：
趙氏之先，與秦共祖。
這段文字，再次明確，秦趙共祖。
綜上可見，秦國的宗室姓嬴氏趙，十分明確。
2、秦國宗室中那些趙某某的宗室勛貴。
在《史記》中多次記載，名字為趙某某的宗室勛貴。
《史記·商君列傳》記載：
商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：「鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？」
趙良曰：「仆弗敢原也。孔丘有言曰：『推賢而戴者進，聚不肖而王者退。』仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：『非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。』仆聽君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。」
這段文字交待，在商鞅擔任秦國丞相10年後，秦國的皇親國戚對他很是怨恨。因此，在商鞅的預約下，見到了趙良，並說因為得到了孟蘭皋的引薦才見到趙良，希望和趙良交好。對此，趙良則直接拒絕，並引用孔子的話作為理由，並說自己不敢從命。
從商鞅對待趙良的態度和趙良的口氣，明顯可以感覺出趙良在秦國是一個位高權重的人物，連商鞅想見他都得通過中間人預約，而且見面後對商鞅欲交好，則完全不給面子。再加上，文章上來就說「宗室勛貴多怨望者」，接着便舉了一個趙良的例子，很明顯，趙良是秦國的宗室大臣，否則的話，上下文無法解釋了。
綜合以上記載，可以斷定趙良是秦國宗室成員，而且在秦國具有巨大的政治影響力，連擔任丞相10年的商鞅都不得不謙讓她。
商鞅雕像
《史記.秦始皇本紀》記載：
秦王兼有天下，建立名號稱做皇帝，親臨東土安撫百姓，到達琅邪。列侯武成侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛隨從着在海上一起議論皇帝的功德。
這段文字中，僅趙氏的大臣就有兩人，一個是倫侯建成侯趙亥，另一個是五大夫趙嬰，他們都是秦始皇信任的大臣，不可能是趙國的人。因為，自高漸離事件之後，秦始皇再也不相信親近六國之人了。
此事見《史記.刺客列傳》》。
於是，遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。
由此可以推斷，趙亥和趙嬰只能是秦國宗室，這樣才可能得到秦始皇的信任。同理，趙高也是這個情況，否則就解釋不通了。
這裡再說一個事情，五大夫趙嬰很可能就是後來繼胡亥之後的秦王子嬰，這裡就不再細究了！
電視劇《秦時明月》高漸離
3、趙高為趙國人源於「諸趙」的誤讀。
關於趙高的身世，《史記.蒙恬列傳》是這樣記載的，這是誤讀的原因。
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。
《史記.田單列傳》記載的田單的出身則是這樣的：
田單者，齊諸田疏屬也。
兩處文字，同樣介紹出身，田單則明確是「齊諸田」，而對趙高則直接是「諸趙」，「諸趙」前面沒有再加一個「趙」字，用意很明顯，那就是趙高是秦國宗室，無需說明，如果是趙國宗室，則會明確記載為「趙諸趙」。
再加上，自高漸離事件之後，秦始皇再也不相信親近六國之人了。所以趙國的宗室也不例外，絕不會信任的，更別提重用了。
蒙恬騎馬銅像
4、先秦的姓氏文化。
先秦時期，也就是在漢朝以前，姓和氏是分開的。姓類似於部落的稱呼，是擁有共同母系祖先的一群人，所以像姜、姬、嬴、姒等姓都是女字旁。後來，隨着經濟社會發展，又從姓中分出不同的氏，氏都是有身份的人才有的。
姓是別婚姻，氏是分貴賤的。當時，男子稱氏，氏在名前，女子稱姓，姓前邊是排行或夫家的氏或謚號。
如晉國大臣趙盾，即趙氏；齊國名將田單，則為田氏。
冬日之日的趙盾
趙姬，這個女子則不姓趙，而是姓姬，是嫁給了趙氏的人。比如趙國大臣趙衰的妻子，也就是晉文公的女兒，稱為趙姬；同是晉國大臣趙朔的妻子，晉成公的姐姐，也稱為趙姬；由此可見，秦始皇的母親，趙姬也是這個意思，一個姬姓女子嫁給趙氏的人——異人。
民間傳說中的孟姜女，孟是老大的意思，姜是姓，用現在的話來說就是姜家的大閨女。
先秦時期還有一個習慣，那就是嫡子嫡孫只呼名不稱姓，包括王公貴族。如公孫鞅，就是衛國的某一個公子的孫子叫鞅的人，也就是大名鼎鼎的商鞅，實際他壓根就不姓商，而是姓姬，是周文王的後代。同樣，秦國的近支宗室大多稱呼公子某某，如反對商鞅變法的秦孝公的哥哥，太子的老師，公子虔；如秦始皇的兒子，公子扶蘇、公子胡亥、公子高等。
正是因為先秦的傳統習慣，所以在漢朝以前，包括漢朝的史書中，對秦始皇的稱呼也都是秦王政、始皇帝政、趙政等，從來沒有稱呼嬴政的。對此，《史記·楚世家》有明確記載：「（楚考烈王）十六年，秦莊襄王卒，秦王趙政立。」
同時，對一些比較疏遠的宗室成員則直接稱呼為氏加名了，趙高、趙良、趙嬰、趙亥都屬於此列。
扶蘇雕像
總而言之，既然司馬遷說「秦以其先造父封趙城，為趙氏。」那麼他筆下的趙氏除了趙宗室就是秦宗室，趙高還是身為秦國宗室更為合理。因為秦始皇在高漸離事件之後，對諸侯之人極為不信任，《史記》記載「終身不復近諸侯之人」。
如果趙高真是趙國的貴族，那秦始皇沒有道理將他留在身邊執掌機要。從情理上推測，趙高能得到秦始皇那樣的信任和重用，是宗室成員才最合情理。
趙高是書法家，是才子，因此才受到始皇帝的信任。
《史記.蒙恬列傳》記載：
秦王聞高彊力，通於獄法，舉以為中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，復其官爵。
這段話的大體意思是：秦王聽說趙高辦事能力很強，精通刑獄法令，就提拔他擔任了中車府令。安排趙高做胡亥的私人老師，教導胡亥決斷訟案。趙高犯下了重罪，秦王讓蒙毅依照法令懲處他。蒙毅不敢枉曲法令，依法應當處死，剝奪他的官籍。始皇因為趙高辦事得力，赦免了他，恢復了他原來的官職。
京劇趙高臉譜
《史記.秦始皇本紀》記載：
獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。
這段話的大體意思是：只有胡亥、趙高及所信任的五六個宦者（並不一定是宦官）知道始皇帝去世了。趙高則因為曾經教授胡亥書法和獄律令法事，胡亥很喜歡他。
影視劇中趙高
《史記.秦始皇本紀》記載：
趙高因留所賜扶蘇璽書，而謂公子胡亥曰「上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？」胡亥曰「固也。吾聞之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封諸子，何可言者？」趙高曰「不然。方今天下之權，存亡在子與高及丞相耳，願子圖之。且夫臣人與見臣於人，制人與見制於人，豈可同日道哉？」胡亥曰「廢兄而立弟，是不義也。不奉父詔而畏死，是不孝也。能薄而材譾，彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆傾危，社稷不血食！」高曰「臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛君殺其父，而衛國載其德，孔子著之，不為不孝。夫大行不小謹，盛德不辭讓，鄉曲各有宜而百官不同功。故顧小而忘大，後必有害。狐疑猶豫，後必有悔。斷而敢行，鬼神避之，後有成功。願子遂之」胡亥喟然嘆曰「今大行未發，喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉」趙高曰「時乎時乎，間不及謀。贏糧躍馬，唯恐後時」。
這段文字主要記載的是，秦始皇死後，趙高力諫胡亥繼位的場景。面對當時情景，胡亥是多番猶豫，不贊成奪位，並列舉了數次數條理由，均被趙高一一巧妙化解，而且給出的理由全部是冠冕堂皇，讓胡亥無法反駁，甚至不接受都不好意思的感覺。從這段文字，完全可以看出，趙高是個飽讀詩書的人，而且還懂得或者說善於活學活用。
東漢的許慎《說文解字序》云：「丞相李斯作《蒼頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」據專家考證，這幾部書，均為當時小篆的語文流行範本，至漢代先後失傳。
南北朝時的羊欣，在《采古來能書人名》中，也稱趙高「善大篆」。
大篆是字體名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。
顧明遠主編的《教育大辭典》對《爰歷篇》的解釋是是秦朝趙高撰寫的蒙學課本。
據《漢書·藝文志》記載，《爰歷篇》一共六章，內容涉及獄律法令等。漢初合編入《倉頡篇》。
《爰歷篇》現已經失傳。
李斯大篆
由以上史料記載，可以發現，趙高絕不是個不學無術的奸佞小人，而是個學富五車、精通刑獄法令、善於書法、能言善辯的才子。
總之，趙高絕不是太監，更不是趙國人，而是秦朝宗室成員、大才子、大書法家、大法律專家。
當然了，秦朝天下大亂乃至滅亡，趙高還是脫不了干係的！
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