電視劇《雍正王朝》中，康熙皇帝率眾皇子、皇孫圍獵，小弘曆由於君前奏對得當獲得了康熙帝的高度認可，並將太子的如意賜予他。弘曆之所以有如此的表現，功勞完全在於教導他的鄔先生。
胤禛回住處以後，為了褒獎鄔先生，將蒙古王公所賜的禮物悉數賜給了伺候鄔先生的年氏，即年羹堯的妹妹。年氏受寵若驚，說自己是四爺門下的包衣奴才，不敢受此大禮。胤禛便對她說，從此以後年氏一族再也不是奴才了，他要給年氏家族抬旗。
這裡就引申出一個知識點——抬旗，抬旗的概念並不難理解，主要分為兩種類型，一為下五旗抬入上三旗，二是由包衣佐領、管領下人抬入下五旗。
抬旗是一種極高的榮譽，象徵著被抬旗者家族的政治地位提升以及人身依附關係發生轉變，但是抬旗的門檻也很高。年氏僅是伺候鄔先生有功，是否符合抬旗的標準？又，彼時的胤禛只是皇子，他是否又有權力給年氏抬旗呢？
先來說抬旗的資格
年氏一族本是純正的漢人血統，明末時徙居遼東廣寧衛，在明清戰爭中，年氏家族被清軍裹挾入旗，旗籍為漢軍鑲白旗。清初時期，年氏家族雖然還談不上是異姓漢人貴族，但至少也是中等以上。
年氏的父親年遐齡就曾擔任過湖北巡撫，屬於二品大員。當然，年家發跡主要還是因為後來的年羹堯，此為後話暫且不表。
從出身情況來看，年氏家族作為漢人精英分子，其地位並不低，屬於純正的旗人家庭，即便是奴才，檔次也比包衣高多了。
胤禛受封郡王、親王以後，成為下五旗的領主，年氏所屬的漢軍鑲白旗佐領剛好被划到胤禛門下。所以電視劇中，年氏說自己是四爺門下的奴才，此話不虛。
年氏已經有了旗籍，如果再抬旗的話那麼只有兩種選擇，一是抬入漢軍鑲黃旗、正黃旗或正白旗；二是直接抬入滿洲下五旗。顯然按照正史的記載，年氏家族在康熙一朝的旗籍沒有發生變化，始終是漢軍鑲白旗。
退一步說，年氏家族如果要抬旗，僅憑年氏伺候鄔先生之微功，也絕對夠不着抬旗的資格。順治九年朝廷頒佈明文：「凡抬旗者，有軍功勞績，奉特旨令其各歸它旗。下五旗王公府屬（指包衣），惟有軍功勞績，或奉特旨，或由王公奏准，令其各歸本王公所屬旗下佐領。」
什麼意思呢？就是說只有獲得軍功以及有對朝廷有重大貢獻者，才有資格抬旗。年氏家族後來確實也從鑲白旗漢軍抬入了鑲黃旗漢軍，但那時的情況已經不同了。
雍正即位後重用年羹堯，年氏也被封為皇貴妃，按制度后妃母家是可以抬旗的，只是年氏畢竟是皇貴妃還不是皇后，所以即便抬旗也不會抬入滿洲上三旗。
再來說胤禛有沒有權力對屬下佐領抬旗
其實前面已經提到了這個問題，順治九年的規定中就明確指出，王府屬下佐領包衣或旗人如果有軍功或重大功績，是可以由王公奏請抬旗的。
需要注意關鍵詞「奏請」，《雍正王朝》中胤禛表了態，說要給年氏一族抬旗，並說回到京師後就到宗人府換宗碟，顯然中間少了一個請示康熙皇帝的環節。
按照正常的程序，胤禛需向朝廷提交書面報告，然後由康熙來決定年氏家族能否具備抬旗的資格，也就是說胤禛只有奏請權而無決定權。不過從諸多抬旗案例來看，王公奏請所屬下人抬旗的成功率還是很高的。
那麼抬旗為什麼歷來為人所看重呢，各中原因不難明白。尤其是由下五旗抬入上三旗的旗人子弟，可享受到的特權比原先或高很多。
上三旗作為皇帝的親近奴才，可謂近水樓台先得月，每逢除夕、元旦以及國家重要慶典，上三旗人都可以單獨獲得金銀、物品等賞賜。
再如宮中挑選侍衛，上三旗旗人子弟也是優先考慮，可以說上三旗旗人享有得天獨厚的政治待遇，其仕途前程較比下五旗更為優越。
當然對於普通的旗人來說，人身依附關係才是最主要的。下五旗子弟由於都是編入王公的下屬佐領，他們與王公的關係就如同奴僕。而且王公們也經常利用年節、生辰、紅白喜事之機，大肆向旗下子弟勒索敲詐。
而抬旗對於下五旗子弟來說，意味着解除了王公主子們的役使，而進入皇帝嫡系屬下，皇帝富有四海天下都是他的，自然不會去為難上三旗子弟，只會給予他們各種政治、經濟上的便利。可想而知，抬入上三旗對於本家族而言，是多少金錢也無法換取的。
從包衣抬入下五旗的子弟，雖然無法享受到上三旗的待遇，但同樣也是有利可圖，一旦成為法定的旗人，他們就可以獲得法定的政治、經濟待遇。
清代旗人天生下來就有鐵碗飯，國家每年撥出巨額財政供養旗人子弟，別的不說就是每年的固定俸祿也足可維持一家生計，而且在選官方面，也明顯優於包衣以及漢人。
