在古代，流放苦的不僅是囚犯，還有隨行的官差。
犯事者被流放千里，風餐露宿，萬般艱辛。
官差們也必須時刻看管左右，既要保證他們順利到達流放地，還得保證他們的生命安全，押解路上也少有交通工具，只能靠兩條腿跟着囚犯一起走。
如此苦差，絕大多數官差一聽到要押送流放囚，都會躲之不及。
不過也有例外的時候：當押送的犯事者為女性的時候，很多官差們就會一改之前的態度，爭相搶着押送。
這究竟是為什麼呢？難這其中有哪些不為人知的潛規則么？
1、
流放制度又稱為、流刑、發配。是將犯事者放逐到邊境邊緣地區，讓他們進行勞動、被奴役的一種刑罰方式。
屬於我國古代保有的五大刑罰「笞、杖、徒、死、流」之一。
在這五種刑罰中，流放可以說是最特別的一種。
因為它不僅會讓犯人在路上吃不飽穿不暖，遭受肉體的折磨，還會讓他們受到精神上的打壓，起到雙重摧殘作用。
「流放」的歷史久遠，可追溯到春秋時期，從秦朝開始被納入法典，到兩漢時期被載入朝廷法典。
不過當時社會法制發展並不全面，流放也並不是作為一種單獨的刑罰方式，沒有固定的規則和形式，很多時候都是被例外採用，發展並不完善。
一直到隋唐時期，上層統治者建立起完整而獨立的法律系統，「流放」之刑也有了正式的應用；之後在宋明清時期又根據社會秩序進行了不同的發展與調整。
但不管是哪朝哪代，只要犯人被判處流放之刑，那都是要遭罪的。
首先流放的地區都不會是什麼富庶之地，比如我們熟悉的蘇軾，在被流放到惠州、儋州之地，曾在詩中寫道「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」
古代南方地區被稱為「蠻夷之所」，並不像今天一樣發達，反而是環境惡劣，氣候濕熱，飛蟲走獸生活在原始叢林中，是中原百姓少有踏入之所。
「九死南荒」，令人聽之身心俱寒，其中滋味難捱可見一斑。
再比如影視劇《甄嬛傳》中有一經典橋段，即甄嬛之父母幼妹被皇帝下旨流放寧古塔。甄嬛得知心碎不止，認為寧古塔「苦寒無比」，自己家人難以承受。
寧古塔不是虛構之地，而是明清時期真正存在的一個流放之所，位於我國今黑龍江地區邊境極寒之地。
冬日漫長，風雪呼嘯，苦寒無比，如是體弱之人，被流放至此和被判死刑無異。
2、
不管南北，只要是流放之地，必然是邊遠地區，氣候惡劣，對古代流放囚犯來說都是無比折磨。
他們每天都需要步行幾十里，背着沉重的枷鎖日夜趕路，行程中也難有暖飽，條件很差。
而且在一些朝代中，囚犯在被流放之前是要接受其他刑罰的，出發時已非健全，路上再受折磨，有些半路就支撐不住身亡了。
宋律中曾記載，囚犯在被流放前，先要被打上二十大板，再頂着皮開肉綻、鮮血直流的傷口走到流放之地，而且途中也不能醫治。
《明史》中則記載朝廷流放囚犯需帶枷鎖，正常有二十斤重，且枷鎖上貼有封條，一直到流放地之前不能取下。
《大清律》對流放之刑規定更為細緻，流放囚限日行五十里，三千里限二月；二千五百里限五十日。
也就是說只要被流放，不管是天氣惡劣還是身體有恙，必須行進五十里。
既然這麼遭罪，那如果押送男性囚犯，豈不是還能輕鬆一些嗎？為什麼官差們更喜歡押送身體相對弱的女囚呢？
這和當時的時代背景有着分不開的關係。
流放制度成熟之後，除了一些量罪不重的普通貧民百姓會被判以流刑外，多數都是朝廷官場上犯錯誤的達官顯貴之人才會受到這樣的待遇。
流放比死刑輕一個層次，為君者為顯示自己寬厚待下，就會網開一面，免除重臣死罪，判其流放。
古代社會以父權為中心，入仕者多為男子，女性地位普遍較低，多數都被困在內宅中，但如果了父家或者夫家遭到流放，她們也會被牽連成為女囚。
有這樣的身份，其實女囚們的身體狀況都比男性差很多，尤其上層社會被養在深宅大院中的女子，更為柔弱。
她們在流放途中有一個最明顯的好處——那就是她們不具備逃亡能力，官差們想要控制也更為輕鬆。
押送囚犯不是輕鬆活，要防止犯人逃跑，防止有人劫囚，防止犯人達不到行程要求，對押送官差來說，也是個勞神勞力的重活。
而能被判處流刑的犯人，都不是省油的燈。
男犯事者或是身手了得，或是才智過人，就像我們之前看過的古裝劇，劫囚、逃跑等橋段會在押送過程中真實上演，押送路途上難免鬧出什麼動靜來。
官差們可能沒討到好處，還可能會丟了身家性命。
3、
押送犯人的衙役們一般都是官差中的最底層，他們平時乾的活也沒什麼油水，都是上面扔下來的臟活累活，押送犯人本就辛苦，與其心驚膽戰押送一批身強體壯的男囚，哪有押送女囚簡單？
她們身體素質普遍更差，且長期處於男權壓力之下，反抗意識更低，即便是真有人反抗，衙役們基本也能輕鬆降服，押送幾乎毫不費力。
不少女囚在被流放之前都是大戶人家出身，為了在路上能少受點苦，她們往往會用自己之前的金銀細軟來賄賂負責押送的衙役，好讓自己在路上能過得稍稍輕鬆些。
而且許多女囚的家屬也會拿出銀兩或者其他好處，來給衙役「走走關係」，讓他們在路上對女囚多加照料。
雖然說衙役們需要對囚犯嚴加看管，沒有隨意把犯人放了的權力，但流放途中他們卻可以通過小事讓囚犯過得輕鬆些。
什麼時候休息，讓不讓吃飯，這些細枝末節的事他們還是能做主的，而囚犯們也就是在這些小事上下功夫。
古代的衙役俸祿是非常低的，大清九品芝麻官一年只有三十三兩白銀的俸祿，官差一個月例銀更是只有半兩左右，一年下來也只有六兩。
衙役們的俸祿本就少，被剋扣也是屢見不鮮，有家室的人還不夠養家糊口，生活條件和這些囚犯被流放之前相比，可謂是天差地別。
有時犯人們的賄賂能頂上衙役們一年的俸祿，如此肥差，這些俸祿與工作不匹配的衙役們自然樂得自在。
除了以上理由，女囚犯受衙役歡迎的另一個重要原因就顯得很直白——她們是女的。
衙役們長期處在官場剝削之下，俸祿不高，如果這些女囚沒有受到牽連，她們的身份是這些衙役一輩子夠不着的。
曾經養在深宅的高門女子，無論是容貌還是性情都是一等一的，相比身高體壯的男囚，衙役們當然更樂意押送女囚。
即便不是高門大戶出身，是以普通身份被流放，那她們至少也具備女性的性別能力，很多衙役常年和同性同事，流放途中更是長期無法回家。
能在如此苦差中得到這樣的好處，是個人都很難拒絕。
最重要的是，她們已經不具備任何反抗的能力，即便衙役對她們做出過分舉動，這些女囚也只能承受，甚至為了自己少受罪、多活幾天，她們還會主動向衙役們示好。
其實在踏入流放路上之前，這些女囚可能就被挑選過了：有身份斐然的，可能會因利益被人暗中相保；有外貌出眾的，可能會被其他上層挑選為妾為奴。
雖然流放這種刑罰相對殘酷的肢體刑罰可以說是較為寬容，但依然是一種迫害與壓制。
封建社會的背景下，女性身份低下，女性囚犯所面對的刑罰更是嚴酷，不管是被判罪還是別樣對待，往往都不是自己能挑選的。
