文丨三旬後的理想
編輯丨三旬後的理想
前言
古埃及文明是世界上最早出現的文明之一，它存在於公元前3500年至公元前2500年之間，是古代近東地區的三大文明之一。
在公元前4000年前，古埃及人已經在尼羅河流域建立了第一個國家，他們建造了一系列規模巨大的建築物，如金字塔、神廟和神廟建築。
古埃及文明是人類歷史上第一次以農業和畜牧業為主的文明，他們形成了自己的文字和數學體系。
埃及人創造了一個燦爛的古代世界，但是直到公元前3000年左右，埃及人才開始出現了一些農業和畜牧業，他們開始種植穀物和飼養牲畜，逐漸從野生動物的狩獵採集生活中解脫出來。
自然環境影響下的人口增長
根據以往的考古發現，古埃及人的壽命較短，一般都在40歲左右，而在公元前3100年，古埃及人就已出現了「第一個嬰兒潮」。
對於古代埃及人來說，壽命短是一個普遍存在的現象。但是，古埃及人在長期與自然鬥爭的過程中，逐漸掌握了許多與壽命相關的知識，因此他們對於自身的身體素質有了更加深刻的了解，可以通過科學的方法來延長壽命。
古埃及人在長期與自然環境的鬥爭過程中也積累了很多關於健康長壽的知識和經驗。因此，從古埃及人掌握延長壽命相關知識開始，他們就一直致力於提高自身健康水平和身體素質。
在古埃及文明出現之前，人們對壽命長短了解甚少。當時的古埃及人已經掌握了很多有關如何延長壽命相關知識和經驗。例如，古埃及人認為「在生命周期中最重要的時期是兒童時期」；「人類應在青年時期就開始準備老年」；「人們應在老年時期接受鍛煉和治療」等等。
對於如何延長壽命相關知識和經驗的掌握使得古代埃及人能夠更好地適應自然環境，進而提高自身的身體素質和身體健康水平。然而，即使在古代埃及文明出現之後，人們也並沒有滿足於這種提高自身身體素質相關知識和經驗的現狀。
當時的古埃及人已經意識到了長壽對於他們所造成的影響。為了延長自己的壽命，他們不僅將目光放在了如何讓自己長壽上面，還將目光放在了如何延長自己孩子們的壽命上面。
由於古埃及人對長壽知識和經驗總結得非常透徹和全面，因此他們對於延長自己孩子們壽命有很大幫助。除了針對自己孩子們進行相關知識和經驗總結之外，他們還採取了很多措施來保證自己孩子們的健康長壽。
例如，古埃及人在嬰兒出生後就會給其提供適合嬰兒成長發育所需要的環境條件。因此他們會給嬰兒提供一個相對穩定且舒適的生活環境以保證嬰兒能夠健康成長。
此外，在古埃及人看來「父母最重要」。因此為了讓自己孩子們能夠更加健康地成長，古埃及人會將孩子出生後交給父母進行撫養和教育。
在古埃及人看來「父母是孩子最好的老師」，因此他們會將自己孩子在幼年時期培養成一個身體素質良好、身體健康並且能夠為父母和家庭帶來幸福的人。
在這樣環境下成長起來的孩子一般都比較活潑可愛、聰明伶俐、身體素質良好並且具有很強的責任感和感恩之心。
因此古埃及人對於延長自己孩子們壽命也有很大幫助。例如在古埃及神話中，埃及國王「阿蒙霍特普」為了讓自己兒子「薩菲」更健康地成長，便給其提供了適合他成長發育所需要的環境條件以保證其健康成長。
另外，古埃及人還會給自己孩子們提供各種適合其成長發育所需要的食物和飲料，以保證他們能夠健康地成長為一個身體素質良好並且具有感恩之心、懂得感恩、身體素質良好並且具有責任感和感恩之心的人。
正如《古埃及社會生活》中所述「古埃及人不僅在自己所居住區域內保護自己和他們子女們免受疾病侵害、同時也努力讓他們周圍所有區域內人都免受疾病侵害」。
自然環境對宗教信仰和社會結構的影響
古埃及宗教信仰中的自然崇拜與農業生產有關。在古代埃及，由於氣候乾旱，在尼羅河流域的熱帶地區，由於太陽高度角高，日照時間長，這裡的土地就非常適合農業生產。除了農業生產之外，古代埃及人還利用河流灌溉土地來發展畜牧業。
在尼羅河流域的熱帶地區，由於氣候炎熱乾燥，河流流經的地方沒有植物生長，因此尼羅河兩岸的土地就成了適合人類居住的土地。
在這種情況下，除了一部分人開始定居之外，大部分人都離開了原來居住的地區而遷移到尼羅河兩岸。在埃及地區定居的人口中大部分是被征服了的猶太人。
埃及人在遷移到新土地之後開始定居下來時就開始建造房屋和棚屋，人們把新來的土地上生長的植物看作是神賜給他們的禮物。
當人們已經建立起自己的村落之後就會有一個神殿來供奉神。埃及人對於神有着虔誠而又崇拜的信仰，他們認為神是非常神秘和具有超自然能力的存在，他們崇拜自己所相信的神靈並且信奉這些神靈。
在古代埃及人看來，人在與神對話時是非常重要和神聖的。因此在古代埃及人心中就形成了一種宗教信仰體系：在埃及歷史上曾經有過多個神殿和多個神職人員存在，這些神殿和神職人員組成了一個龐大而複雜的宗教體系。
這些神和神職人員被稱為「神靈」或「世界」。但是「世界」並不是所有人都可以接觸到的，只有那些被征服了並且成為埃及人一員的部族才有機會接觸到這些「世界」。
這也就是為什麼被征服了、成為埃及人一員並且皈依了伊斯蘭教和基督教的埃及人要比其他部族裡接受伊斯蘭教和基督教思想並且皈依這兩種宗教思想的部族中皈依伊斯蘭教和基督教思想並皈依這兩種宗教思想的埃及人要多得多。
例如在古王國時期被征服了且成為埃及人一員並且皈依了伊斯蘭教和基督教思想並皈依這兩種宗教思想的埃及人只佔埃及總人口中很少很少的一部分，他們僅僅佔了埃及總人口中極小很小一部分。
由於宗教信仰在古代埃及是一種十分重要而且是十分神聖而又不可侵犯的信仰體系，因此對於神靈來說，他們可以說是無所不能。對於神來說，他們擁有自己不可侵犯性。
在古王國時期，當埃及人還生活在尼羅河流域熱帶地區時，由於氣候炎熱乾燥、土地貧瘠、雨水較少等原因，農業生產受到了極大影響。因此人們就把希望寄托在神身上。
在古王國時期之前，古王國時期法老們都將自己視為神且為了得到神對他們能力上的認可而進行了大量且極其有效的宣傳工作。
但是在古王國時期之後隨着氣候和土壤條件好轉，人們開始擴大了農作物種植面積和範圍以及農業生產技術上不斷取得突破，從而使古王國時期出現了歷史上第一次農業革命。
農業革命所帶來了一個直接影響就是農業產量大大增加並且產量高、質量好。因此古王國時期之後出現了歷史上第一次社會大變革——由奴隸制向封建制轉變。
自然環境對技術和藝術的影響
古代埃及的自然環境與其古代社會的發展息息相關，不僅決定了它的技術和藝術，而且影響了整個社會。在古代埃及，在環境條件惡劣、生產力水平低下、自然力強大的情況下，古代埃及人創造了人類文明史上空前燦爛的物質文明。
這些技術和藝術的創造，都是在自然環境惡劣、自然條件惡劣、自然力強大的情況下產生和發展起來的。
埃及人是在尼羅河三角洲上開墾農田，種植小麥、大麥和水稻，使之成為埃及主要的糧食來源。埃及人利用尼羅河灌溉，利用尼羅河水量豐富、水能充沛的特點發展水輪發電機和水力織布機，使埃及在歷史上第一次實現了大規模農業生產。
尼羅河是古埃及文明最重要的自然條件。由於尼羅河水豐富、水量充沛，又便於灌溉，所以古埃及人把它看作是最理想的農業生產地之一。古埃及人利用這一得天獨厚的條件，創造了一系列人類歷史上空前燦爛的技術和藝術成就。
首先是建立了比較發達的水利灌溉系統。古埃及人根據尼羅河水豐水少、旱季較長、河水水位不穩定等特點，利用地上河和地下河兩套水利系統。在地上河方面，他們建立了由大運河、三角洲引水渠和一些小渠組成的灌溉網絡；
在地下河方面，他們修建了許多深埋地下、由引水管道連接地面和地下泉水系統的水渠和隧道。在這些灌溉工程中，最重要也是最著名的是大運河系統。該工程建於公元前3000年，是一項耗資巨大而又收效甚微的工程，但是它在埃及歷史上卻佔有極其重要的地位。
它不僅溝通了尼羅河及其支流兩岸城市和鄉村之間的聯繫，而且還為埃及人提供了從尼羅河平原到尼羅河三角洲之間更多的物資來源和市場。埃及人利用這個工程為自己創造了更多機會：一方面，他們建立了發達的灌溉系統使自己能夠在尼羅河兩岸擴大耕地面積；
另一方面，他們利用這個工程為自己創造了更多機會：他們用木料建造了一些神廟和金字塔。在金字塔修建過程中，人們採用了許多新技術和新方法來解決當時沒有出現過的技術難題；
埃及人還利用這個工程為自己創造了大量機會：他們在建造金字塔時創造了許多新方法、新技術，例如「打木樁」和「鑿石頭」；他們還利用這個工程為自己創造了更多機會：他們把石塊從山上搬到山下來；
他們用人工搬運石塊來建造金字塔。可以說，在金字塔修建過程中創造出來的技術和藝術成就為埃及人提供了許多機會，使埃及人有機會利用尼羅河水和尼羅河兩岸豐富的自然資源發展農業生產和手工業生產。
在農業生產方面，埃及人還利用這個工程為自己創造了許多機會。古埃及人在灌溉農業中創造出許多新方法：他們使用水力織布機織出絲織物；
他們用簡單機械設備（如鐵環）把乾草加工成草粉；他們用天然植物纖維（如蘆葦和竹子）織成絲織品；他們用天然植物纖維（如樹膠和麻繩）織成布匹；他們用粘土製成土磚。這些新方法都使埃及人能夠利用尼羅河兩岸豐富的自然資源發展農業生產。
結論
古埃及人對自然環境的改造、利用和征服，以及其對自然環境的適應和改造，形成了它獨特的文化特徵。正如英國學者赫伯特·里德所說，「環境影響人類生存，也影響人類發展。」
在古代埃及文明中，自然環境的因素無疑起着重要的作用，它不僅影響了古代埃及人的生活方式，也影響了他們的物質生產和技術、藝術和建築等。
正如上文所說，埃及人不僅利用了自然環境中的天然材料和自然力，還在自然條件的基礎上發明了許多實用技術，這些技術主要是為了適應自然環境而發展起來的。因此，從這個意義上說，古代埃及文明是在與自然共存中發展起來的。
參考文獻：
1.恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社，1980年版，第363頁。
2.孫正軍：《世界文明史》，北京：中國社會科學出版社，2000年版，第467頁。
3.李正堂：《世界文明之光》，上海：上海三聯書店，1988年版，第36頁。
