藩鎮武夫是怎樣治理民政的？簡單粗暴，正義感不多，但還是有點。

唐末五代全國養了一批高度職業化的軍人，武夫們平日不事生產，專事作戰和軍事訓練，賞賜多、待遇高，生活水平遠超種田平民。朝廷是不樂意花費巨額資財養這麼多職業軍人，給財政造成巨大壓力的，但自安史亂後、藩鎮林立，世風以從軍為榮，以搏富貴為志，不但朝廷裁不了軍，便是藩鎮節度使想裁軍，那也是動了底下武夫們的利益，造反是日常，不但會造朝廷的反，同樣會造藩鎮的反，晚唐藩鎮節度使滿門被下面造反的武夫們誅殺的不在少數，反正想當節度使的軍頭多的是，再選一個能給大家好處的軍頭當節度使就是，大家選好了，只需向朝廷報備一下。

晚唐時，還有少數朝廷派駐的文人在藩鎮當節度使，但到了五代，就只剩軍頭節度使了，這些人要麼是世代從軍的武家子弟，要麼是從尋常士兵中靠殺人殺出來的，能得到武夫們的擁戴。在藩鎮里講文採風流是行不通的，反會被蔑視為「毛錐子」，你得能打能殺，知曉軍中情弊，這種人自然欠缺些彬彬文質。

但節度使按制既管軍，又管民，是實打實的軍政民政一把抓。軍政自然沒問題，是武夫本業，武夫們又如何處理民政呢，一般分兩種情況，其一是悉數委託給信得過的毛錐子或地方豪強，只要錢糧交得足，能維穩軍隊，其他政務不問。

另一種就是親自部分或深度參與地方治理。但並不是所有武夫出身的節度使都有文化，他們治理地方就非常簡單粗暴。春天到了，吼一嗓子，讓大家趕緊忙活農事，別耽誤了。夏天到了，武夫們就下鄉至各州縣，走馬察看田裡禾苗長勢，見到不好的，直接把人揪出來，拿鞭子就抽。見到長勢好的，賜以絹帛酒肉。忠武軍節度使張全義就是這麼乾的，史書稱讚這種做法是「為政寬簡」。

民政還包括審案，武夫們的審案風格就是有正義感，但簡單粗暴，後晉成德節度使安重榮就有一審案事迹被記載於紙上。

安重榮就是世代從軍的武家子弟出身，他不是漢人，是粟特人，白種人中的伊朗人種，唐時稱為「昭武九姓」，原在中亞，歸附大唐後，大多從軍。大唐胡風熾烈，粟特人也不受歧視，在大唐軍中出頭的粟特人比比皆是，中、晚唐史書里姓安、康、曹、石、米、史的北方人大都是粟特人，這些人嚴重參與了中晚唐的歷史，安祿山、史思明這倆大佬都知道，河東李克用手下也是一堆安、康、石、米諸姓粟特小弟，連淮南楊行密手下大將安仁義也是粟特人。

安重榮任成德節度使時，有父母來告兒子不孝，他直接拔出劍來，遞給父親讓父親自己去把兒子殺了。老父親哭着不忍殺子，母親在旁責罵父親，搶過劍追趕着要殺兒子。安重榮讓他們停下，詢問後知道兒子並末不孝，而母親則是後媽。於是叱罵母親讓其滾出大堂，在母親轉身後，拈弓搭箭，射死了母親。

原文是：「安重榮雖武人而習吏事。初為成德節度，有夫婦訟其子不孝者。重榮拔劍，授其父使自殺之。其父泣不忍，其母從旁詬夫面，奪劍而逐其子。問之，乃繼母也。重榮為叱其母出，而從後射殺之。」

武夫的風格就是這麼簡單粗暴，沒那麼多彎彎繞繞，還整什麼一審、二審、終審。正義感不多，但還是有點。

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