秦穆公愛惜人才，臨死前卻要求3個人陪葬，使秦國260年無力東征

提到中國歷史，在我們的腦海之中首先浮現出來的都是深遠持久和源遠流長，總之，中國的歷史悠久程度就像那一片浩瀚的汪洋大海，每當我們站在它面前想要研究的時候，總會發現自己是如此的渺小，就像赤壁賦中所提到的寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

這片浩瀚的歷史之海由無數的社會演變和朝代更替組成，兩千多年的封建社會之中充滿了無數的朝代更替，朝代的興衰和滅亡就像是海洋的潮起潮落，海浪的高低大小就像是朝代巔峰時期的社會地位高低。

這片海洋，從秦朝開始，到清朝結束，而在秦朝之前所經歷的一切，就像是彙集成汪洋大海的一條又一條支流，經過時代的演變，彙集在一起才有了後來的統一國家，而這些支流之中最強大的，那就是戰國後期的秦國。

我們知道，秦國之所以變為秦朝，是因為雄才大略的秦始皇經過數十年的征戰最終實現了戰國七雄的統一，而秦始皇之所以能夠做到如此的豐功偉績，除了自身的優秀才華之外，國家兵力和財富所代表的強大綜合國力也是不可缺少的一部分。

這裡就要說到秦國的發展史了，其中秦穆公為了秦朝的發展做出了相當突出的貢獻，但是其去世的時候卻做了一件對秦國傷害很大的事情，愛惜人才的秦穆公，臨死前卻要求3人陪葬，而使大秦260年無力東征。

活人祭祀的興衰

不得不說，秦穆公採用的這種活人祭祀的制度非常殘忍，但其實這種制度在之前就有了，畢竟當時還處於先秦時期，也就是從原始社會過渡到了奴隸制社會，對於殯葬和祭祀方面還是相當看重的，所以才會出現這種活人祭祀的行為。

其實這種恐怖的祭祀手段是因為人們對死亡的淺顯認知，從而引發了對殯葬超出常態的重視，早在西周的時候，就已經出現了祭祀相關的要求和職位，甚至連當時十分珍貴的青銅器都被當做是祭祀的器物，其實並不是人們着眼死者為大。

而是壓根就不承認死亡的存在，他們認為人在失去生機之後，會去到另外一個世界繼續自己當前的職業，而用於祭祀的物品可以通過祈禱帶到自己將要去的另外一個世界，在重新奮鬥的時候就可以少走一些彎路。

所以在早年的時候，祭祀活動是相當隆重的，對於尋常百姓人家，都會用一些瓜果蔬菜，紙錢糧食作為祭品，因為家裡的經濟條件有限，所以只能提供黃泉路上的使用。

對於一些頗有家資的富貴人家來說，祭祀時候就相對比較闊綽了，除了瓜果蔬菜之外，大魚大肉，山珍海味是應有盡有，不僅如此，有些富貴人家還專門令人做出閃閃發光的金銀燒給已故之人，一說是用作路費，二是在另一個世界打通關係用。

而在當時的君王祭祀的時候，就出現了活人祭祀的行為，尤其是君王駕崩或是朝中大臣離世，大都會採用活人祭祀的方式，因為在他們看來，今生已經習慣了有人服侍的貴族，到了另一個世界依然應該有人服侍左右，所以就採用了「活人殉葬」。

但當時的人選大都是戰爭中取得勝利之後掠奪自戰敗一方的奴隸，在當時的人們看來，戰敗國一方的俘虜都是他們的戰利品，淪為奴隸之後的他們與牲畜基本沒有太大的區別，所以用於祭祀是很正常的事情。但是秦穆公用來殉葬的，卻是本國的重要人才。

秦穆公的重要作用

秦朝後來的強大與秦穆公有着不可分割的關係，作為春秋五霸之一的秦穆公，其實是當時五個霸主之中最遜色的一個，因為他的做法比較特立獨行，其他的霸主都是在中原地區不斷發動戰爭，以求王圖霸業，但是秦穆公不一樣。

他將目標放在了比較偏遠的少數民族，通過不斷的征戰和獲勝不但讓秦國所在地區的邊疆獲得了穩定，甚至還擴充了相當一部分地盤，當然這些都是次要的，秦穆公最大的作用並不是在軍事上，而是在政治上的建樹。

秦穆公在政治上非常有戰略眼光，他打破了原有的舊格局，不再拘泥於本國人只為本國人出力的陳規，而是開創了客座幕賓的制度，簡而言之，就是主要你有才華，你就可以來秦國出謀劃策，然後獲得一定的報酬，這種行為類似於現在大學中的客座教授。

這種制度的推出，讓許多多自己國家鬱郁不得志的人才湧向秦國，出謀劃策並且擇優而用，在這種制度的促使下，秦朝的人才越來越多，制度越來越完善，為後續的統一天下打下了基礎。但是奇怪的是，如此重視人才的秦穆公，為何會讓他們陪葬呢？

對人才的重視

就人才籠絡與看重方面要說是第二，估計沒有人敢稱第一，因為其對人才的愛惜程度是前所未見的，當年秦國的戰鬥力還並不是很強大，畢竟常年在邊遠地區稱王，放做事誰都會看他不順眼，認為其欺負弱小。

而當時的晉文公所帶領的晉國，是非常強大的，畢竟晉國在戰國後期還分裂成為了三個大國家，所以當時的晉文公就經常對秦國進行挑釁，秦穆公這邊呢也自然不是好惹的。雙方很快就爆發了戰爭，但由於秦國當時的實力問題，很快就處於劣勢。

不久之後，秦國不但戰敗，就連當時作戰的三個大將軍也被晉國俘虜了，當時秦穆公那叫一個氣啊，但是後來兩國之間的關係發生了變化，晉國內部出現了混亂和爭鬥，秦穆公當時還進行了一定的幫助，兩國之間的關係又變好了。

此後晉獻公還將自己的女兒嫁給了秦穆公，這就是我們耳熟能詳的秦晉之好了，既然兩國之間的矛盾化解了，那麼當年被晉國俘虜的秦國將軍也就順理成章的放了回來，面對這三個戰敗成為俘虜的人，秦穆公的做法讓人欽佩。

按照古代戰場上的規矩，如果成為俘虜，吃了敗仗，那即使後來回國之後不滿門抄斬也是要終生不用的，但是秦穆公不一樣，他不但不計較這三人的過失，反而穿上素衣，親自出門去迎接他們回家，依舊擔任將軍的位置。

並且在此後生活中，對於有利於國家的人才，那時相當的看重和愛護，但是在秦穆公死前的彌留之際，卻提出了一個匪夷所思的要求。

用於陪葬的人才

公元前621年，引導秦國走向春秋霸主的秦穆公離世，在死之前，秦穆公下令讓177人為他陪葬，其中不止包含了戰勝所得的奴隸，還有秦國的大量人才，其中還包括被稱為秦國三良的奄息、仲行、針虎，這是令後世的所有人都沒有想到的。

畢竟直接讓大量有才華的人集體殉葬是前無古人，後無來者的事情，尤其是奄息、仲行、針虎三人，都屬於當時秦國翹楚的人才，在政治方面的巨大作用都是有目共睹的，為當時秦國的發展起到了相當重要的作用，但是卻被秦穆公一聲令下，集體死於非命。

關於秦穆公這樣做的原因有很多猜測，首先就是潛在威脅論，因為早期秦國的幕賓制度，所以導致在秦國的政治體系中有很多其他國家的人才，這些人與其說是為秦國，不如說是看上了秦穆公的個人魅力，秦穆公可以掌控，但是他的後人不一定。

所以為了在統治方面為子孫後代掃清障礙，秦穆公壯士斷腕，選擇讓他們陪葬。

第二點原因，就是永不背叛論，這一點和此三人的關係比較大，就是說秦穆公在臨死的時候考驗三人的忠心，當時的情況逼得三人為證明是忠心為國，所以只能選擇以死明志，總之後來歷史上批評秦穆公的人有很多，畢竟對於人才的肆意屠殺是不合理的。

對秦國的影響

不得不說秦穆公的這種做法影響了秦國後續二百多年的時間，因為秦穆公殘忍的人才殉葬制度，一度導致了秦朝幕賓制度的失效，活人祭祀引發的恐怖讓其他國家的人才不敢再來到秦國獻計獻策，因為下場可能和那些人一樣。

畢竟匹夫無罪，懷璧其罪，就算是沒有這種想法，但是你心中的計策和才華就可能是潛在的威脅，所以多數人才寧願空懷才華與抱負也不願到秦國獻計獻策。即使是本國的人才也因為這件事情不再願意攝政。

因為當時很多的人都是見秦穆公重視人才才去當幕賓的，然而如今的秦國三良都被當做是阻攔而除掉了，那其他才華不如此三人的人就更加的擔驚受怕。

社會上的這種現象一度導致了秦朝好幾代接班人上台之後朝廷人才空缺，加上自己的平庸導致秦朝的衰落，而後也就有了秦始皇的老爹在戰敗之後被送去趙國當人質的慘烈局面。

總結

所以應該明白，用人不疑，疑人不用，一旦對懷疑的人採取過於激烈的措施，那麼很容易引發一系列的嚴重問題，就像秦國一樣，一次殉葬衰敗兩百餘年。