中國有本古書叫《周易》，又名《易經》，相傳系周文王姬昌所作。千百年來，被奉為群經之首，因洞悉天知，古時為官學，禁止民間私學。自孔子贊易並編《傳》（又稱《十翼》）後，逐漸演變為民間私學。《易經》也逐漸淀變成了《經》和《傳》兩個部分。
《易經》是什麼？是科學還是玄學？甚至還是封建迷信？都不是，《易經》是千百年來中華文明特有的智慧學成果。今天，我們就從歷史和風水一角度，一起來看看昆明的古人怎麼布置昆明的風水？
「一生二，二生三，三生萬物。」古人布局風水，注重的是天、地、人三者合一，一切井然有序，又合乎自然，更符合人文，尋龍點穴，故能風生水起。不像今天有些建築布局，看着既不美觀，又顯突兀，其實，這都是違背風水規律的結果。
說起昆明的風水，有兩個知識有必要去了解：一個是昆明的古城建築需要去了解，一個是大觀長聯需要去解讀。因為源於宋、元、明、清三代的古城布局完全是因勢而謀而導的風水布局，而大觀樓長聯中上聯「東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素」就闡述了昆明的地形地貌和風水走勢。
昆明是中國的八大風水城市之一。有吉龍龍脈，後有靠山，左有青龍，右有白虎，前方朱雀為明堂，整座城市山環水抱，藏風納氣，也就形成了古昆明「四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳」的富饒景象。不過，這些景象早已成為了歷史。
「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間」（《撼龍經》.唐.楊筠松）。昆明的龍就是「北走蜿蜒」的蛇山，又名長蟲山。遙望長蟲長，若游龍北來，欲潛藏滇池，又觸手撫仙，更可駕騰彩雲，翱翔天宇。
昆明的長蟲山發源於五六百里外的會澤縣西北，緊鄰四川，來龍可謂遠矣，正是風水學說上的上好龍脈（紫微龍），特別是經過九起九伏之後，長蟲山向西繞南，直入昆明並潛藏於滇中。或許，雲大校訓題詞「會澤百家，至公天下」，也是有多重考量的。
元朝時期，昆明在經朱元璋國師汪湛海規劃重建之後，成為名副其實的風水寶地。如何規劃呢？那就是迎龍結穴！看看古昆明城的布局就知道了，這是玄武龜城，也是一隻由北向南的神龜。
玄武龜城建好了，長蟲山這條大蛇就可以跟神龜合體，成為玄武真龍，至此真龍已深藏五華，上天入地無所不能了。
玄武，中國古代神話中的天之四靈之一，本身就具有四平八穩、萬歲之意，在五華建古昆明城，不但優化了昆明氣場，使整座城市與山川河流融為一體，更賦予了做大做強，與天子平分天下之隱喻。看看，這龜蛇全體的玄武還可以吸納滇池的水氣場，怎麼不叫古時王朝天子們的擔憂。
更加巧妙的是，在龜的頭部正前方也暗藏玄機：一是門口道路形成了個「富」字，一口田也，代表良田萬畝；二是設有金馬、碧雞、忠愛三個牌坊，形成一個「品」字；三是金馬、碧雞兩牌坊距離恰到好處，每天日出日落時，太陽光輝倒影兩個牌坊互投影子，若在每月的農曆廿一至廿三日，月亮升起太陽還沒落下，並能看到日月同輝，兩個影子的親密接觸，此設計，在風水上叫做陰陽交泰，代表生生不息的意思。
老昆明城的設計，真可謂是前無古人後無來者，怪不得當年的汪湛海大師敢石刻預言：「五百年前後，雲南勝江南」字樣，並埋藏在南城門下。
當然，昆明或整個雲南為什麼千年來一直像只烏龜一樣不緊不慢，平平穩穩的呢？風水上民間的傳說很多：一說是三國時諸葛亮使了壞招；二說是康熙皇帝平定吳三桂反叛時挖斷了昆明的龍脈；三說是白虎壓了青龍；四說是朱雀明堂不夠明，並且有斜飛水......這些，汪湛海大師難道也看不明白嗎？肯定比我們明白，也有應對的。關於老昆明的風水布局，除了上述核心部分，其實周圍的每一座山名和寺廟的設置都是很有考究的，後期我們再慢慢道來。（圖片來源網絡，侵權告知刪除。謝謝）
