原創 謊言茶樓123
東漢以後看風水所指的地理，就是堪輿之術，並且是從晉朝的名士、精通《易經》的郭璞開始，他擅長用五行來相地、觀察地理。郭氏著有《葬經》，是講安葬死人法則的學問。
不去講這本書有沒有道理，只他本人的結局就令人感慨。晉朝宰相王敦想謀反做皇帝，欲拉攏郭璞以防他反對，所以請他吃飯予以暗示。郭璞硬是不同意，王敦立即翻臉，問郭璞既能先知，可知自己的命運？郭璞笑着說：我的命，到今天中午就完了！因為你要殺我。王敦說，我正是這個意思，就把他殺了。
五行學說在天文、地理和克服沙漠與航海等困難的運用上，有相當的貢獻。我國古代開礦既沒有地質學，也沒有專業儀器，完全憑堪輿之學就可以斷定礦源、藏量及深度等。
劉兆元先生的《海州民俗志》道出了堪輿之學在民間尋找水晶的具體運用：東海山民在夜間觀到水晶「火苗」後，先破土找「水晶路」，找到了路，就有把握找到水晶。水晶分散在一條線上，那裡常發現「雞窩礦」，即水晶聚積在一個小範圍內，就如母雞生了一窩蛋。礦床俗叫 「塘子」，通常有四層土石結構，一尺多厚的表面熟土層下，有一層白土，白土下有一層黃泥，黃泥下有一尺多厚的岩層，俗叫「石篷」，簡稱「篷」。石篷若發亮，便是石英，俗叫「火石」結構，即石英脈，老百姓土話稱它為「石龍」，有龍必有晶。水晶一般在石龍的陰面。見了石龍再找石路，石路有兩種，一叫明碴路，一叫狗牙路（曲折斷續）；石路上有灰紫色沙質物，稱為「馬乾煙」，又叫「煙子」，俗稱「石屎」，沿着石屎即可找到水晶。
宋、明以後又有了三理的說法，讀書人必須懂三理，即「醫理、命理、地理（堪輿）」，這是由孝道的觀念來的。知識分子要懂得這三理，因為父母病了，自己要懂得照顧，這就要懂醫理。「父母之年不可不知也」，要懂算命。父母這年有問題，為兒女的要特別小心。萬一出了事，要找個好風水，就得懂地理。宋朝的大儒范仲淹、朱憙（朱子）的風水就很高明。
「風水」所依據的理論是：人為宇宙的產物，又是宇宙的組成部分，因此，人的住處和死後的「陰宅」（墓地）必須與自然環境（風水）諧調。舉例講，人們建房子決不會找一個風口浪尖，起碼找一個避風聚氣之處，這就是風水。風水就是人與自然，人與陽光、空氣、環境之間相互協調的關係。
現代人都知道，人與周圍環境，周圍物體在微粒子方面隨時都在相互交換，也即相互影響。不良環境、物體使人心情不暢；好的環境，物體使人心曠神怡。除了陽光、空氣、環境，還有能量場對人都有影響。科學證明有形的物體有能量，與人在交流、交換；無形的東西也在對人產生影響，例如射線，電磁波等等。人們到一個環境會感到舒服或不舒服，就是有形、無形的物質和物體對人產生影響、與人交換產生的結果。人都需要一個舒適的環境，或種些花草，或擺些物品，都在自覺不自覺地調整着所謂的風水，西方人稱為環境地理學。科學地選擇環境，改善環境是一門學問。
當代哲學大師馮友蘭在《中國哲學簡史》一書中指出：「術數或法術本是來自迷信，但它們往往是古代科學的萌芽。方術和科學都試圖以積極態度解釋自然現象，使人得以征服自然，使自然為人所用。方術對超自然力量不再迷信後，它便開始試圖解釋自然現象，而向科學轉變。人類最初對自然力量的觀念儘管十分原始簡單，但它終究是科學的開始，這是陰陽家對中國思想的貢獻。陰陽家試圖以自然力量來解釋自然現象，它代表了一種科學探索的傾向，它總是和事實打交道，就這一點來說，它具有積極的意義。」
由此看來，如果風水學能去其糟粕、取其精華，則必定是中華民族優秀傳統文化寶庫中的一朵奇葩。這些故事和人物說明，對於風水學盡可仁者見仁、智者見智。有個12字法則供參考：去偽存真，不必迷信，不要不信。
文化是人心靈的一種表達，心靈有共同的特性，但是可以用各種不同的文化來表達。應該說，把七重輪、生肖、風水、生辰、星座等與各種「商業水晶」搭配在一起，既有分別來自東西方的不同的悠久文化傳承與融合，也不乏大膽的創新、重新思考與組合。這就是典型的「文化搭台，經貿唱戲」。
值得重視的是，人類祖先留下的龐大的共同文化遺產，人人都有權開採。
大話石界
大話石界︱《奇石銘》
奇石見證《中國金融史》續一︱賣過石頭的管子（下）
奇石見證《中國金融史》續一︱賣過石頭的管子（上）
奇石見證《中國金融史》
石貴流通、法貴流通︱聊聊當下怎麼玩石
大話石界︱精品、絕品奇石的拍賣模式
大話石界｜處暑說石
大話石界｜胡潤排行榜透露的玄機
大話石界——法貴流通、石以載道
半畂石堂
從觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（六）
從觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（五）
從觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（四）
從觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（三）
從觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（二）
由觀賞石傳承朱子（熹）廉潔文化說開去︱「廉石」說「廉」（一）
大漠「硯」遇
秋山瘦益奇
秋水孤舟——（胡抱石奇石漫畫）
分享︳好書：《賞石之美·悠然居士文集》三
石頭的風骨︱筆筒
徵稿啟事
茶 坊
品茶︱存世僅三片的八十年代茯磚開湯
飲茶有道︱戲說寶玉飺（ci）茶
尋茶︱湘西黃金茶
圍爐茶話之寒露
說茶︱茶如人生，七段錦
子口——我的故鄉茶
輪迴里的茶香——讀《漫飲茶》感懷
四訪武夷山記
