德雲社高峰的一篇小作文引起了一波爭議，是關於「郭德綱拯救相聲」的。
一部分人認為如果沒有郭德綱，相聲就死了。
還有一部分人包括筆者認為，所謂「郭德綱拯救相聲」就是一個偽命題。
兩種不同看法之間存在着一大一小兩大鴻溝，小鴻溝是對相聲歷史的認知不同，熟悉相聲行業的人當然不認同所謂「郭德綱拯救相聲」。
大鴻溝則是對歷史規律的認識不同，那些認為「沒有郭德綱相聲就死了」的人，應該沒搞懂什麼是歷史的偶然性以及什麼是歷史的必然性。
一、年羹堯的例子
通過電視劇《雍正王朝》和《甄嬛傳》，廣大觀眾都熟悉了年羹堯這個歷史人物，這兩部作品雖然是電視劇，但在年羹堯的人物設計上和歷史相差並不大。
年羹堯被雍正賜死的原因很複雜，其中一條就是年羹堯恃寵而驕跋扈無禮，因為打了勝仗，雍正說他是恩人，他就認了，結果犯下嚴重錯誤而且一步錯步步錯，最後落了個被賜自盡的下場。
從表面上看，年羹堯是個人涵養不夠貪心不足情商太低，但從根源上講，年羹堯壓根就沒弄懂什麼是歷史的偶然性和必然性。
年羹堯為什麼能打贏西北平叛？除了他個人能力出眾之外，其實還有更深層的原因。
首先是排在年羹堯前面的眾多將士，不管年羹堯指揮如何得當，如果將士不三軍用命照樣打不贏，這中間也包括立下大功的岳鍾琪，沒有這位得力副手，年羹堯這仗也不好打。
然後是年羹堯背後的雍正，領兵在外的大將如果沒有皇帝的鼎力支持，那根本沒法打仗，而且打仗不光是拼殺，統籌全局的雍正才是真正的統帥。
雍正背後則是整個大清的良性運轉，從兵員調配到糧草籌措甚至到情報搜集，一場戰爭涉及到大清的方方面面，沒有強大的人力物力資源，年羹堯就算是諸葛孔明在世也是巧婦難為無米之炊。
大清背後則是天下百姓對國泰民安的強烈要求，民心思靜不思動，這和明末崇禎民心思動不思靜形成鮮明對比。
因此，擁有一個穩定的大環境，擁有一個高效率且強大的政府，擁有一個運籌帷幄統領全局的皇帝，擁有一支強大的軍隊，這四個「擁有」就是戰爭勝利的歷史必然性。
即使沒有年羹堯，在四個「擁有」大背景下，你換成岳鍾琪當撫遠大將軍也能打贏。
年羹堯就是那個歷史偶然性，年羹堯把自己的歷史偶然性凌駕於歷史必然性之上，以雍正和大清的拯救者自居，焉能不死。
如果能穿越的話，把年羹堯換到明末孫傳庭那個位置，他要是還能逆天改命拯救大明，那才叫真正有本事。
凡是忽略平台強調個人的做法，都是不理智不清醒的作死行為。
二、郭德綱拯救相聲？
雍正說年羹堯是恩人，年羹堯就以為自己真的拯救了大清。高峰說郭德綱救了相聲，那郭德綱真的是相聲的恩人嗎？
其實，在歷史的偶然性和必然性上，郭德綱和年羹堯的問題是一樣的。
郭德綱的走紅也存在四個「擁有」：
1、郭德綱擁有一個非常靠譜的團隊和非常得力的助手。
張文順、李菁和郭德綱一起創立了德雲社，在2006年郭德綱走紅時，德雲社團隊已經相當成熟，從老一輩的德雲四老到年輕的何雲偉曹雲金，每個人的實力功底都比較強，這是郭德綱走紅的團隊基礎，如果沒有這個團隊光靠郭德綱一個人也是不行的。
2、郭德綱擁有一個非常厚重的行業平台。
相聲行業經過一百多年的發展，從最早的撂地到茶社戲院再到電台電視台，從最早的幾十人隊伍到全國幾萬演員，從最早的京津地區擴展到全國甚至國外，從最早的曲藝末流上升到曲藝之首。
在郭德綱成名的時候，經歷了八九十年代的巔峰期後，全國幾乎沒有人不知道「相聲」是何物，這個平台可不是郭德綱打造的，相反他享受到了這個平台的紅利。
3、郭德綱擁有一個穩定的相聲觀眾群體
郭德綱說他走紅最感恩兩個人，一個是《開心茶館》的大鵬，一個是北京衛視的導演段嶸，大鵬在自己主持的節目里推薦郭德綱相聲，讓德雲社第一次實現了客滿。段嶸在兩次北京相聲小品邀請賽上都給德雲社提供了巨大幫助。
很多人都忽略了一個重要的事，《開心茶館》的聽眾是誰？北京相聲小品大賽的觀眾是誰？坐滿德雲社小劇場的人又是誰？
他們是相聲觀眾也是相聲愛好者，沒有這些人的捧場，郭德綱靠德雲女孩走紅嗎？那個時候德雲女孩在哪兒呢？
德雲女孩是德雲社自己培養的，郭德綱的走紅則是相聲愛好者捧起來的，這個順序不能亂。
4、郭德綱擁有一個穩定、和諧、包容、快速發展的社會大環境
如果把郭德綱調侃於氏家族謙嫂和于謙母親的那些段子放在上世紀八十年代，等待他的是走紅嗎？估計被送去勞改的可能性更大，在這方面他還真沒有資格嘲笑劉文步，他只不過是趕上了一個包容性更強、更多元化的和諧社會。
郭德綱為什麼在2006年走紅？他說了那麼多年相聲，之前那十幾年為什麼蹉跎人生？
首先是互聯網2.0時代的巨大助推作用，以芙蓉姐姐為代表的初代網紅迅速在網上走紅，芙蓉姐姐是2004年紅起來的，郭德綱是2005年底開始在網絡上出名，他們倆在當年經常被放在一起比較，就是因為他們都有網紅屬性。
其次是全民娛樂時代的到來，以2005年湖南衛視超級女聲為代表，草根出身的歌手李宇春、周筆暢和張靚穎等人在短短時間內迅速成為家喻戶曉的明星。
李宇春他們剛成名後不久，媒體就盯上了同樣是草根出身的郭德綱，於是「相聲界的草根英雄郭德綱」橫空出世。
有些媒體在報道郭德綱時則使用了「超男」這個標籤，代表郭德綱和李宇春他們一樣都是這個全民娛樂時代來臨的代表。
三、陳佩斯成名
如果覺得年羹堯的例子太遠，我們不妨再舉一個陳佩斯的例子。
陳佩斯和朱時茂被稱為「小品鼻祖」，但他們倆在當年都是電影演員，從來沒想過去當一個小品演員，畢竟當時還沒有小品演員這個稱呼，而且那時候他們倆也不是搭檔。
一次湊巧的機會，姜昆在參與策劃1984年春晚時聽說有兩位演員在八一廠聯歡會上表演了一個節目《拍電影》很有意思，於是他騎車到八一廠找到了陳佩斯和朱時茂，邀請他們來春晚劇組。
但是，陳佩斯朱時茂表演的節目畢竟只是聯歡會臨時演的，比較粗糙，沒法上春晚。不甘心的姜昆把陳佩斯朱時茂帶到自己家裡排練，把原來的節目分成兩段，加入了大量相聲抖包袱的技巧，這就是我們後來看到的《吃麵條》和《拍電影》，不論是從形式上還是語言上都非常接近相聲。
排練比較辛苦，陳佩斯朱時茂也曾多次被春晚劇組否定，心高氣傲的他們好幾次偷偷跑回八一廠，姜昆就騎車再把他們追回來。
在姜昆這位伯樂的提攜和幫助下，陳佩斯和朱時茂一舉成名成為「小品鼻祖」，但在這中間充滿了歷史偶然性，不論是姜昆還是陳佩斯朱時茂，但凡中間有一次泄氣和放棄，陳佩斯朱時茂也許就會繼續當一輩子演員了。
問題來了，如果姜昆當年沒有發掘陳佩斯朱時茂，是不是就不會有小品這個行當了？
當然不是，小品的出現和興起其實是和電視機的普及有直接關係，電視機普及之前，只有音頻的廣播電台是主要娛樂工具，特別適合相聲但非常不適合小品。
電視機普及之後，小品這種讓觀眾能看到表演過程的娛樂節目自然會應運而生，這就是歷史的必然性，即使沒有陳佩斯朱時茂這個歷史偶然性，肯定還會有其他人成為小品鼻祖。
總結一下全文，從相聲角度看，擁有一個和諧、包容、多元和快速發展的社會，擁有一個厚重的行業平台，擁有一個穩定的觀眾群體，再擁有一個靠譜的團隊，這就是歷史的必然性，即使不是郭德綱，也會有其他娛樂明星被捧到那個位置。
同理，不論是芙蓉姐姐還是李宇春以及陳佩斯郭德綱，他們的走紅都帶有明顯的歷史偶然性，如果拋開歷史的必然性只談歷史的偶然性，甚至將個人成就凌駕於時代之上，吹捧拯救這個拯救那個，那都屬於典型的欺世盜名之舉。
